《历史人教版必修三第2课-罢黜百家-独尊儒术课件-(共25张PPT)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《历史人教版必修三第2课-罢黜百家-独尊儒术课件-(共25张PPT)（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 第第2 2课课 罢黜百家罢黜百家 独尊儒术独尊儒术汉武帝汉武帝董仲舒董仲舒鲁壁鲁壁位于山东曲阜孔庙内。据位于山东曲阜孔庙内。据说是秦朝时孔子第九代孙孔鲋说是秦朝时孔子第九代孙孔鲋藏藏论语论语等儒家经典的墙壁等儒家经典的墙壁一、秦汉时期治国理论一、秦汉时期治国理论秦秦重法轻儒重法轻儒(焚书坑儒焚书坑儒)原因原因 公元前公元前213213年，始皇举行盛大宴会。博士（儒家）年，始皇举行盛大宴会。博士（儒家）7070人上前祝寿，仆射周青臣当面歌颂秦始皇完成统一人上前祝寿，仆射周青臣当面歌颂秦始皇完成统一的功德，博士淳于越（齐人）却建议始皇效法的功德，博士淳于越（齐人）却建议始皇效法周分封周分封子弟功
2、臣子弟功臣，说：，说：“事不师古而能长久者，非所闻也。事不师古而能长久者，非所闻也。”丞相李斯加以驳斥，主张禁止诸生引证丞相李斯加以驳斥，主张禁止诸生引证诗诗、书书和百家语，以古非今和百家语，以古非今“入则新非，出则巷入则新非，出则巷议议”，诽谤朝庭，诽谤朝庭，“惑乱黔首惑乱黔首”，提出了，提出了“焚书焚书”的的建议，得到始皇的认可。当时所焚之书主要包括两部建议，得到始皇的认可。当时所焚之书主要包括两部分：一是统一前的列国史记；二是百姓收藏的分：一是统一前的列国史记；二是百姓收藏的诗诗、书书等百家语。一律全部要焚烧。还制定了一系列等百家语。一律全部要焚烧。还制定了一系列法律，如：有敢私论法律，
3、如：有敢私论诗诗、书书的处死；以古非的处死；以古非今的灭族；禁止私学，凡要学习的一律以吏（法）为今的灭族；禁止私学，凡要学习的一律以吏（法）为师。严厉贯彻焚书令，使古代的文化典籍遭到极大的师。严厉贯彻焚书令，使古代的文化典籍遭到极大的破坏。破坏。 秦朝统一后，建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权秦朝统一后，建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权力的附庸。力的附庸。儒生、游士引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的儒生、游士引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治。统治。导火线：关于郡县制与分封制之争。导火线：关于郡县制与分封制之争。秦秦汉初汉初道家道家“无为无为”思想
4、思想重法轻儒重法轻儒(焚书坑儒焚书坑儒) 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大大饥馑。饥馑。凡米石五千，凡米石五千，人相食，人相食，死者过半。高祖乃令死者过半。高祖乃令民得民得卖子，卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 汉书汉书食货志食货志 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？你会怎样做？从严法治国的法家从严法治国的法家到无为而治的道家到无为而治的道家原因：社会经济原因：社会经济 破坏严重破坏严重目的：恢复生产目的：
5、恢复生产 安定人心安定人心措施：休养生息措施：休养生息汉惠帝汉惠帝 适应政治经济形势的需要，从汉高祖到适应政治经济形势的需要，从汉高祖到武帝即位时间里，武帝即位时间里，黄老思想黄老思想一直是政治上的一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。指导思想，在社会上居于支配地位。汉文帝汉文帝汉景帝汉景帝汉高祖汉高祖根据材料说出汉初根据材料说出汉初“无为无为”的作用有哪些的作用有哪些？ “至汉武帝之初至汉武帝之初, ,七十年间七十年间, ,国家亡事国家亡事, ,非遇水旱非遇水旱, ,则民人给家足则民人给家足, ,都鄙廪庾尽满都鄙廪庾尽满, ,而府库余财，京师之钱而府库余财，京师之钱累百钜万累百钜万,
6、 ,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因, ,充溢露充溢露积于外积于外, ,腐朽不可食腐朽不可食” ” 汉书汉书食货志食货志作用：作用：经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。定，社会繁荣，国力日盛。汉武帝即位时面临的社会问题：汉武帝即位时面临的社会问题：匈奴威胁，边患不止匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大土地兼并，豪强势大加强专制主义中央集权加强专制主义中央集权 汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强
7、中央集权。同钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。境不宁等问题。 中国古代史中国古代史汉武帝要解决的最大问题是？汉武帝要解决的最大问题是？ 汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要需要“有为有为”的政治思想作支撑，那么什么的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？样的思想符合当时统治的需要呢？秦秦汉初汉初重法轻儒重法轻儒(焚书坑儒焚书坑儒)汉武帝汉武帝道家道家“无为无为”思想思想“积极有为积极有为”诸子百家中哪一政治学说适应汉武帝统治需
8、要？诸子百家中哪一政治学说适应汉武帝统治需要？法家：法家：有利于加强专制集权有利于加强专制集权完全站在小生产者的立场完全站在小生产者的立场易导致暴政易导致暴政不适应形势的发展不适应形势的发展不利于加强中央集权不利于加强中央集权墨家：墨家：道家：道家：儒家：儒家：有利于缓和阶级矛盾有利于缓和阶级矛盾1 1、董仲舒生平（前、董仲舒生平（前179179前前104104年）年）汉代儒学代表、大学问家汉代儒学代表、大学问家三次应对策问三次应对策问天人三策天人三策受赏识、为官受赏识、为官晚年著晚年著春秋繁露春秋繁露创制新儒学体系创制新儒学体系二二 “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的提出的提出董仲舒
9、是个董仲舒是个“读书虫读书虫”，在景帝朝已经，在景帝朝已经做了博士。做了博士。实际就是皇帝的学术顾问。实际就是皇帝的学术顾问。知名学者董博士有一所花园套房，可他整天知名学者董博士有一所花园套房，可他整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。遍，看不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，因此，寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，因此，人们称赞他人们称赞他“三年不窥园三年不窥园”。“三年不窥园三年不窥园”后来精炼为成语后来精炼为成语“目不窥园目不窥园”。 中国有史以来，第一个出了名的中国有史以来
10、，第一个出了名的“书呆子书呆子”，非董仲舒莫属。，非董仲舒莫属。 王立群读王立群读史记史记之汉武帝之汉武帝发挥发挥“仁政仁政”, ,主张限田、薄敛、省役，主张限田、薄敛、省役，轻徭薄赋轻徭薄赋缓和阶级矛盾的需要缓和阶级矛盾的需要提出提出“君权神授君权神授”与与“天人感应天人感应”（核心）（核心）加强君权的需要加强君权的需要提出提出“大一统大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”加强加强中央集权的需要中央集权的需要2 2、董仲舒的新儒学、董仲舒的新儒学（1 1）体系内容：）体系内容：提出提出“三纲五常三纲五常”, ,提倡孝道提倡孝道 稳定社会秩序的需要稳定社会秩序的需要 释疑：释疑：
11、“天人感应天人感应”学说学说 董仲舒的董仲舒的“天人感应天人感应”学说，一方面学说，一方面神化君权神化君权，加强皇帝的权威，使得君主的权力神圣化而至高无上；加强皇帝的权威，使得君主的权力神圣化而至高无上；另一方面，又用另一方面，又用天意来限制君权天意来限制君权，用灾异来警示君主，用灾异来警示君主，这是汉代儒学思想的重要发展。这是汉代儒学思想的重要发展。 汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒附会当时政治，汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒附会当时政治，写了篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意志，应该写了篇文章，认为这些灾异都是天在表达它的意志，应该诛杀不法诸侯和大臣诛杀不法诸侯和大臣。文章上奏前
12、，被告发。武帝召集大。文章上奏前，被告发。武帝召集大臣进行讨论。董仲舒的建议引起了许多重臣的愤怒，建议臣进行讨论。董仲舒的建议引起了许多重臣的愤怒，建议把他定为死罪，但汉武帝赦免了他。把他定为死罪，但汉武帝赦免了他。 文化发展历程文化发展历程（岳麓版）（岳麓版）三纲五常三纲五常 君为臣纲君为臣纲君臣义君臣义 父为子纲父为子纲父子亲父子亲 夫为妻纲夫为妻纲夫妻顺夫妻顺【仁仁】亲也。对人宽厚有爱心亲也。对人宽厚有爱心 【义义】事之宜也。为人正派，爱憎分明事之宜也。为人正派，爱憎分明【礼礼】理也。待人彬彬有礼，行为端庄理也。待人彬彬有礼，行为端庄【智智】智慧也。处事果断周密智慧也。处事果断周密【信信
13、】诚信也。做人诚实稳重讲信誉诚信也。做人诚实稳重讲信誉认为认为“三纲三纲”是人与人之间的伦常关系，是人与人之间的伦常关系，而而“五常五常”是用来调整伦常关系的基本原则。是用来调整伦常关系的基本原则。目的：维护封建专制和等级制度。目的：维护封建专制和等级制度。 董永卖身葬父，感动天地，并成就一董永卖身葬父，感动天地，并成就一段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为流传，并受到统治者推崇。世界上很广为流传，并受到统治者推崇。世界上很多看过中国多看过中国天仙配天仙配的人，都说这是中的人，都说这是中国五千年文明历史的体现。国五千年文明历史的体现。 （1 1）该故事起
14、源于西汉以来的什么伦理观）该故事起源于西汉以来的什么伦理观念有关？念有关？ （2 2）该故事为什么能受到统治者推崇？）该故事为什么能受到统治者推崇？孝道或儒家伦理道德孝道或儒家伦理道德孝容易被统治者引申为忠，有利于巩固封建专制统治孝容易被统治者引申为忠，有利于巩固封建专制统治2 2、新儒学的、新儒学的“新新” 董仲舒在先秦儒学思想中糅合了董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、道家、法家、阴阳五行家法家、阴阳五行家的一些思想，加以改造，的一些思想，加以改造，形成具有时代特色的形成具有时代特色的新儒学体系。新儒学体系。3 3、实质、实质 思想文化专制思想文化专制4 4、特点、特点 外儒内法外儒内法汉武
15、帝时国力强盛，但危机潜伏汉武帝时国力强盛，但危机潜伏要求要求加强中央集权加强中央集权 儒学的自我调节符合中央集权的要求儒学的自我调节符合中央集权的要求吸收大一统的思想吸收大一统的思想 ( (根本原因根本原因) ) 为什么汉武帝接受了为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独罢黜百家，独尊儒术尊儒术”的建议并实施？的建议并实施？统治者的有为统治者的有为政治上的统一要求思想政治上的统一要求思想上的统一上的统一 有人认为：就其实质而言，有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”与秦朝的与秦朝的“焚书坑儒焚书坑儒”是相同的。是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？并请回答：你认为上述
16、观点是否有道理？并说明理由。说明理由。 有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要，都属于思想文化专制的需要。秦始皇秦始皇的统一思的统一思想是想是不要人民读书不要人民读书，他，他的手段是的手段是刑罚的裁制刑罚的裁制；汉武帝汉武帝的统一思想是的统一思想是要要人民只读一种书人民只读一种书，他的，他的手段是手段是利禄的诱引利禄的诱引。结果，始皇失败了，结果，始皇失败了，武帝成功了。武帝成功了。 顾颉刚顾颉刚肯定董仲舒的新儒学思想肯定董仲舒的新儒学思想 用文学儒者参与国家大政用文学儒者参与国家大政兴办太学和建立地方教育系统，兴办太
17、学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典使天下文士都学儒家经典 ，从，从此，教育被儒家垄断。此，教育被儒家垄断。三、汉代儒学成为正统思想三、汉代儒学成为正统思想1 1、措施、措施 思想思想 政治政治教育教育2 2、汉代教育状况、汉代教育状况教科书：教科书：儒家经典儒家经典五经五经 教官：教官：五经博士五经博士 儒学垄断教育儒学垄断教育官办最高学府：官办最高学府：太学，考试合格做官太学，考试合格做官 凭儒学入仕凭儒学入仕地方教育系统：地方教育系统：郡县立学校郡县立学校 儒学在民间独尊儒学在民间独尊评评价价积积极极消消极极1.1.加强了中央集权，巩固了大一统的国家，加强了中央集权，巩固了大一统
18、的国家，有利于稳定社会秩序有利于稳定社会秩序2.2.对儒学成为主流的传统文化起了积极作用对儒学成为主流的传统文化起了积极作用3.3.发扬了中华民族传统美德发扬了中华民族传统美德1.1.扼杀不同流派的思想扼杀不同流派的思想, ,有专制作风、不利有专制作风、不利于科技文化的发展。于科技文化的发展。2.2.带有神学迷信色彩，为了维护封建专制带有神学迷信色彩，为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理和等级制度而宣扬纲常伦理董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？哪些又是在现实生活中要扬弃的？当堂检测1.1.史史书书载载：“萧萧( (萧萧何何) )、
19、曹曹( (曹曹参参) )为为相相，填填( (镇镇) )以以无无为为，从从民民之之欲欲，而而不不扰扰乱乱”它它反反映映的的汉汉初初这这一一思思想想居居于于支支配配地地位的历史时期是位的历史时期是( () )A.A.从汉高祖到汉武帝即位从汉高祖到汉武帝即位 B.B.从西汉建立之前到汉武帝即位从西汉建立之前到汉武帝即位C.C.从汉文帝到汉武帝即位以后从汉文帝到汉武帝即位以后D.D.从西汉建立之前到汉武帝以后从西汉建立之前到汉武帝以后1 12 23 34 45 5A2.2.中中国国古古代代某某思思想想家家据据“春春秋秋大大一一统统者者，天天地地之之常常经经，古古今今之之通通谊谊也也”，提提出出了了“罢
20、罢黜黜百百家家，独独尊尊儒儒术术”的的主主张张。这这位位思想家是思想家是( () )A.A.孔子孔子 B.B.董仲舒董仲舒C.C.孟子孟子 D.D.荀子荀子1 12 23 34 45 5B3.3.汉汉武武帝帝采采纳纳董董仲仲舒舒建建议议，“罢罢黜黜百百家家，独独尊尊儒儒术术”。这这里里的的“儒术儒术”指指( () )A.A.吸收了佛教、道教等思想的儒学吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.B.正统的孔孟学说正统的孔孟学说C.C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.D.儒家学说与权术儒家学说与权术1 12 23 34 45 5c4.4.战战国国秦秦汉汉时时期期，思思想想
21、界界由由“百百家家争争鸣鸣”到到“独独尊尊儒儒术术”所所反映的根本问题是反映的根本问题是( () )A.A.中国思想文化出现倒退中国思想文化出现倒退B.B.封建国家由分裂走向统一封建国家由分裂走向统一C.C.商品经济有了很大发展商品经济有了很大发展D.D.专制主义中央集权的加强专制主义中央集权的加强1 12 23 34 45 5D5.5.中中国国历历史史上上，儒儒家家思思想想曾曾长长期期居居于于正正统统地地位位。这这一一地地位位确确立于立于( () )A.A.春秋春秋 B.B.战国战国C.C.秦朝秦朝 D.D.汉朝汉朝1 12 23 34 45 5D不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。成
22、功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。成功的条件在于勇气和自信，而勇气和自信乃是由健全的思想和健康的体魄而来。成功了自己笑一辈子，不成功被人笑一辈子。成功只有一个理由，失败却有一千种理由。从胜利学得少，从失败学得多。你生而有翼，为何一生匍匐前进，形如蝼蚁。你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。逆风的方向，更适合飞翔。只有承担起旅途风雨，才能最终守得住彩虹满天只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。知识玩转财富。志不立，天下无可成之事。竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。阻止你前行的，不是人生道路上的一百块石头，而是你鞋子里的
23、那一颗石子。最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。最值得欣赏的风景，是自己奋斗的足迹。爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。生活不可能像你想的那么美好，但也不会像你想的那么糟。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。实现梦想往往是一个艰苦的坚持的过程，而不是一步到位，立竿见影。那些成就卓越的人，几乎都在追求梦想的过程中表现出一种顽强的毅力。世界上唯一不变的字就是“变”字。事实胜于雄辩，百闻不如一见。思路决定出路，气度决定高度，细节决定成败，性格决定命运虽然你的思维相对于宇宙智慧来说只不过是汪洋中的一滴水，
24、但这滴水却凝聚着海洋的全部财富；是质量上的一而非数量上的一；你的思维拥有一切宇宙智慧。所有过不去的都会过去，要对时间有耐心。人总会遇到挫折，总会有低潮，会有不被人理解的时候。如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。拥有资源不能成功，善用资源才能成功。小成功靠自己，大成功靠团队。炫耀什么，缺少什么；掩饰什么，自卑什么。所谓正常人，只是自我防御比较好的人。真正的心理健康，是不设防而又不受害。学
25、习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来态度决定高度。外在压力增加时，就应增强内在的动力。我不是富二代，不能拼爹，但为了成功，我可以拼命！我会努力站在万人中央成为别人的光。人一辈子不长不短，走着走着，就进了坟墓，你是要轰轰烈烈地风光下葬，还是一把骨灰撒向河流山川。严于自律：不能成为自己本身之主人者，将永远成不了他周围任何事物的主人。自律是完全拥有自己的内心并将其导向他所希望的目标的惟一正确的途径。生活对于智者永远是一首昂扬的歌，它的主旋律永远是奋斗。眼泪的存在，是为了证明悲伤不是一场幻觉。要不断提高自身的能力，才能益己及他。有能力办实事才不会毕竟空谈何益。故事的结束总是满载而归，就是金榜题
26、名。一个人失败的最大原因，是对自己的能力缺乏充分的信心，甚至以为自己必将失败无疑。一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。一个人只有在全力以赴的时候才能发挥最大的潜能。我们的能力是有限的，有很多东西飘然于我们的视野与心灵之外。过去再优美，我们不能住进去；现在再艰险，我们也要走过去！即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。你的所有不甘和怨气来源于你的不自信和没实力。你可以平凡，但不能平庸。懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。平凡的脚步也可以走完伟大的行程。平静的湖面锻炼不出精悍的水手；安逸的生活打造不出生活的强者。人的生命似洪水在奔流，不遇着
27、岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花人生不怕重来，就怕没有将来。人生的成败往往就在于一念之差。人生就像一个动物园，当你以为你在看别人耍猴的时候，却不知自己也是猴子中的一员！人生如天气，可预料，但往往出乎意料。人生最大的改变就是去做自己害怕的事情。如果不想被打倒，只有增加自身的重量。如果你向神求助，说明你相信神的能力；如果神没有帮助你，说明神相信你的能力。善待自己，不被别人左右，也不去左右别人，自信优雅。活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样一来可口！生命不止需要长度，更需要宽度。时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。世上最累人的事，莫过于虚
28、伪的过日子。当你感到痛苦时，就去学习点什么吧，学习可以使我们减缓痛苦。当世界都在说放弃的时候，轻轻的告诉自己：再试一次。过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！很多事情努力了未必有结果，但是不努力却什么改变也没有。后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误所以不要后悔。环境不会改变，解决之道在于改变自己。积极向上的心态，是成功者的最基本要素。激情，这是鼓满船帆的风。风有时会把船帆吹断；但没有风，帆船就不能航行。即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。经验是由痛苦中粹取出来的。浪费时间等于浪费生命。老要靠别人的鼓励才去奋斗的人不算强者；有别人的鼓励还不
29、去奋斗的人简直就是懦夫。不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。要有最遥远的梦想和最朴素的生活，即使明天天寒地冻，金钱没有高贵，低贱之分。金钱在高尚人的手中，就会变得高尚；金钱在庸俗人手中，就会变得低级庸俗。涓涓细流一旦停止了喧哗，浩浩大海也就终止了呼吸。漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。如果我没有，我就一定要，我一定要，就一定能。上一秒已成过去，曾经的辉煌，仅仅是是曾经。其实我们往往失败不是在昨天，而是失败在没有很好利用今天。千万人的失败，都有是失败在做事不彻底，往往做到离成功只差一步就终止不做了。强者征服今天，懦夫哀叹昨天，懒汉坐等明天。墙高万丈，挡的只是不来的人，要来，千军
30、万马也是挡不住的。求人不如求己；贫穷志不移；吃得苦中苦；方为人上人；失意不灰心；得意莫忘形。人们总是在努力珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。时间告诉我，无理取闹的年龄过了，该懂事了。时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。手莫伸,伸手必被捉。党与人民在监督,万目睽睽难逃脱。汝言惧捉手不伸,他道不伸能自觉,其实想伸不敢伸,人民咫尺手自缩。思考是一件最辛苦的工作，这可能是为什么很少人愿意思考的原因。我们不能成为贵族的后代，但我们可以成为贵族的祖先。我已经看见，多年后的自己。自信！开朗！豁达！无论现在的你处于什么状态，是时候对自己说：不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。
31、无人理睬时，坚定执着。万人羡慕时，心如止水。无志者常立志，有志者立常志，咬定一个目标的人最容易成功。心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。要无条件自信，即使在做错的时候。一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁指点；一个人有多成功，要看他有谁相伴。成功在优点的发挥，失败是缺点的累积。从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！当你决定坚持一件事情，全世界都会为你让路。贫穷本身并不可怕，可怕的是贫穷的思想，以及认为自己命中注定贫穷。一旦有了贫穷的思想，就会丢失进取心，也就永远走不出失败的阴影请
32、享受无法回避的痛苦。人的一生就是体道，悟道，最后得道的过程。人生就是一万米长跑，如果有人非议你，那你就要跑得快一点，这样，那些声音就会在你的身后，你就再也听不见了。人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。人生可如蚁而美如神。人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。是我们不认识自己的智慧，不明白自己拥有全宇宙的力量。最巨大的遗憾，是被命运安排！做好自己其他的让别人说去吧！成功不是凭梦想和希望，而是凭努力和实践成功就是简单的事情不断地重复做。荆棘的存在是为了野草不轻易地任人践踏。马行软地易失蹄，人贪安逸易失志没有目标的人永远为有目标的人去努力。没有人可以做你的双拐，你必须学会独立去闯荡。每天叫醒自己的不是闹钟，而是梦想。能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。你既然认准一条道路何必去打听要走多久!你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。你若花开，蝴蝶自来。盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。潜龙怎能久卧于深水，勤奋，是步入成功之门的通行证。
