《山西省原平市2016-2017学年高一语文下学期期末考试试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山西省原平市2016-2017学年高一语文下学期期末考试试题（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20162017学年度第二学期期末试题高一语文 本试题分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，满分150分，考试时间150分钟第I卷 阅读题（70分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）中国的姓氏产生于什么时候？一般认为可以追溯到母系氏族社会。那时的人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”。同一母系血统的氏族子孙繁衍，人口增加，同一母族分为若干支族，迁徙到不同的地方生活，每个支族都要有一个区别于其他支族的称号，这个称号就是“氏”。一个氏族分成多少个支族，就有多少个氏。因此可以说，姓代表母系血统，氏代表氏族分支；姓是不变的，氏是可变的
2、；姓区别血统，氏区别子孙。这就是姓与氏在最初阶段的根本区别。进入夏、商、周三代，姓、氏的功能除了保留那些原有的区别以外，又带上了浓厚的阶级色彩，特别是氏，都是由统治者赐封而来的。这时的氏已经是贵族地位的标志，贵者有氏，贱者无氏。如果封邑、官职或居住地发生变化，氏也就会跟着变化。这就是史书上所说的“男子称氏以别贵贱”。另外，夏、商、周三代，严格实行“同姓不婚”的制度，因此，女子在出嫁时都要用姓标明血统，而在姓之前冠以孟（伯）、仲、叔、季等排行，如孟姜、仲姜，孟姬、仲姬等。周代的晋、鲁两国不能通婚，因为都姓姬；但秦、晋两国却可世代通婚，因为秦国姓嬴。这就是史书上所说的“女子称姓以别婚姻”。汉代以后
3、，姓氏合一，统称为姓。姓氏的来源相当复杂。带女字旁的姓氏，如姬、姜、嬴等，是母系氏族社会女性崇拜的反映；以动植物或其他自然物为姓氏，如马、牛、花、叶等，其中很大一部分是部落的图腾；以封国、采邑或职官、爵位为姓，如齐、宋、司马、公孙等；以出生地、居住地或职业为姓，如东方、西门、陶等；以祖先族号、谥号为姓，如唐、夏、商、康等；还有出于帝王意志与政治目的避讳赐姓，因战乱人祸避难而改姓，由少数民族汉化而来的姓等。姓氏是公共的，名是个人的。自古以来，中国人就很讲究命名，而命名的出发点与那个时代的社会生活密切相关。汉代是中华大一统帝国的初始阶段，国力强盛，“安国”、“奉汉”、“勇”、“超”、“雄”等名字，
4、张扬的是汉代人雄浑阔大的气势。西汉王莽禁取复名，人们多取单名，直到东汉、三国，单名依旧盛行，因此一部三国志，人物几乎都是单名。到魏晋南北朝，因单名重复太多，复名又兴盛起来，由于受士大夫清高风气的影响，人们取名喜欢用“之”字，如王羲之、顾恺之、裴松之等。以后数代，取名均受时代影响。古代的中国人不但有名，而且有字，字由名演化而来，所以统称为“名字”。如楚人屈原，本名平，原是字；如朱熹，字元晦。近年来随着全球寻根热的兴起，海外炎黄子孙纷纷归国，寻根问祖。姓氏成为他们追寻家世渊源，谒祖朝宗的重要依据。“姓氏”这一传统文化，在团结海内外炎黄子孙、增强中华民族凝聚力等方面，仍具有现实意义。1下列对有关“姓
5、氏”的表述，不正确的一项是A人们普遍认为，姓氏产生于母系氏族社会，它是用以区分若干氏族和支族的符号。B姓氏来源十分复杂。有的姓氏体现了母系社会对女性、某种动植物或其他自然物的崇拜。C“男子称氏以别贵贱”“女子称姓以别婚姻”说明姓氏在夏商周时代具有浓厚的阶级色彩。D姓氏不仅具有社会意义，而且具有文化内涵。同时，姓氏也成为人们寻根问祖的重要依据。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A同一母系血统的子孙不断增加和流动，为代表氏族分支的“氏”的产生提供了客观条件。B夏商周时代的“氏”由统治者赐封而成，“贵者有氏，贱者无氏”说明“氏”已经成为人们社会地位的标志。C中国人起名，体现了与所处时代的社会生
6、活的密切关系。例如“杨雄”“班超”就刻有时代的烙印。D西汉时，人们多起单名；魏晋时，复名又兴盛起来。这是当时统治者和社会风气的影响所致。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A一个“姓”下可以有多个“氏”，“氏”可以理解为“姓”的分支，可见“氏”的产生比“姓”要晚一些。B周代的晋鲁两国不能通婚，严格实行“同姓不婚”制度，是对人性的扼杀，是不合理的。C按照古代姓氏的命制来看，“孟姜女”并不是指姓“孟”的女子，而是指“姜”姓人家的大女儿。D姓氏是公共的，有着区分血缘关系的社会意义；而名字氏个人的，具有鲜明的时代特点和个性风采。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面文字，完成46
7、题。桥墩杨祥生江心乡大桥通车庆典活动准备就绪。晶莹闪亮的44根灯杆上的彩旗哗啦啦地飞舞，四只大彩球凌空飘扬，穿着节日盛装的人群潮水般涌来，历尽“隔江千里远”之苦的人们沉浸在无限欢乐的氛围中。庆典活动下午两时整举行，倒计时还剩下三个小时，然而为大桥通车剪彩的乔厅长尚未驾到，真急煞人呀!半月前发出的请柬没回音，打宅电嘀嘀忙音，加急电报也如石沉大海。万般无奈，乡政府只得请乔厅长的救命恩人田大爷出山赴省城面请，按理田大爷昨日可归，可眼下却杳无音信，急得赵乡长团团转。大桥通车剪彩非乔厅长莫属，这是江心人的强烈呼声。乔厅长不仅是江心人相识中职务最高的官儿，更重要的是他是建桥的“第一功臣”。战争年代，乔厅长
8、在一次战斗中身负重伤，是田大爷冒着枪林弹雨将他用木盆送过江。从此乔厅长与江心乡结下不解之缘，多次大声疾呼要造桥，甩掉贫困帽，并捐款三万元。江心乡人都清楚，乔厅长是清官，这笔巨款是他从牙缝里省出来的，大家都哭了。乔厅长不剪彩，有谁能担当此殊荣呢？赵乡长脑海里闪现着斗大的问号：难道乔厅长有意退避，以此不显山不露水永葆美名？否！乔厅长在大庭广众中曾亮底：“大桥通车，我只要有口气，爬也爬来参加祝贺！”难道是政务繁忙难以脱身？否！乔厅长已离休三载，“为江心乡造大桥是我晚年最大的事！”难道子女尽孝心，带着他游山玩水享清福？否！乔厅长无儿无女，“为江心乡造大桥尽微薄之力是我晚年最大的清福！”为为什么？赵乡长
9、百思不解。正当焦急万分之时，田大爷气喘吁吁赶到，赵乡长迫不及待地问：“乔厅长怎没来？”“没没见到。”田大爷捋着雪白的胡须，嗫嗫嚅嚅。“什么人都没有见到?”赵乡长呼吸急促起来。“见见到乔厅长老伴，说乔厅长身体不适，不参加庆典，晚上来看看。”田大爷声音冷冰冰的。“唉”赵乡长十分失望，大会筹委会开了紧急会议，临时请来宾中的副市长剪彩。夜幕降临，桥灯齐明，人头攒动。来啦!一辆黑轿车缓缓驶上桥来，人们呼地一下呼喊着。车上下来一位老太太，穿着一身黑衣服，一副憔悴的面容。砰，车门关紧。“乔厅长呢？”赵乡长问道。“老头子在里面，他很累。”老太太平静如水。赵乡长缓缓走向车门：“乔厅长，请您老人家下来看看吧，乡亲
10、们已恭候您半天啦！”突然老太太揉了揉眼，亮开了沙哑的老声：“好吧，我来请老头子下车。”少顷，老太太下了车，人们目光顿时定了格：老太太捧着只黑色的骨灰盒：“老头子五天前已去世，这是他的遗信。”赵乡长虔诚地双手接过信，悲哀的语音在桥四周弥漫：“我以一个离休老干部的身份衷心祝贺大桥通车！我恳求将我的骨灰埋在大桥底，请允许我当个桥墩吧”4.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是（ ）（3分） A小说开篇对江心乡大桥通车活动的热闹气氛进行描写，是为了说明这次活动在当地人心中的重要性，也为下文情节的发展蓄势。 B赵乡长千方百计地邀请乔厅长出席庆典活动，一方面是满足老百姓的呼声需求，另
11、一方面则是为了展示政绩求得进一步的提拔。 C田大爷赴省城面请乔厅长未果，面对赵乡长的问话他回答的“声音冷冰冰”是为自己未完成任务而内疚自责。 D小说的结尾处既表达了江心乡的干部群众对乔厅长的敬重和缅怀，也是对官场不正之风的无声反抗。 5小说在情节安排上有许多独特之处，请选择两点简要分析。（5分） 6.“桥墩”作为小说的标题，包含着丰富的意蕴。请结合全文谈谈你的理解。（6分） （三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成7-9题。材料一中国诗词大会赢得高收视高关注诗和远方唤你去读书文莫斯其格 央视中国诗词大会第二季总决赛“巅峰对决”，经过一个半小时的比拼，近来圈粉无数的16岁高中生武亦姝经
12、过个人追逐赛、飞花令攻擂资格争夺以及攻擂战三轮比拼，最终战胜擂主彭敏获得年度总冠军。 网友表示通过节目受益良多。“感谢诗词大会使我体会到了现代语言难以描绘的情感。江南无所有，聊赠一枝春。草木本有心，何求美人折。”“快餐时代，网络段子流行多了，优秀诗句传播少了；以功利心阅读的人多了，以诗词提升素养的人少了；生硬刻板的诗词教育多了，教学生懂得欣赏诗词的少了。”“唤醒传统文化基因需不懈努力，即便走得再快，也请勿忘诗和远方！”“繁华落幕，速去读书！”在中国诗词大会第二季落幕后，不少观众感慨，通过节目感觉自己知识储备还是欠缺很多，激发了读书的兴趣。“看过比赛，马上捧起诗集背诗去？”“诗词大会终究是节目，
13、看完节目，是洗洗睡了，还是秉烛夜读？这是个重大的问题。”“你的问题是读书太少，而想得太多。杨绛先生的这句话，送给大家，也用来自勉。” 复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰则认为：“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情，当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。” 观众对中华古诗词的日渐关注和喜爱，让上海师范大学教授、中国诗词大会学术总负责人李定广欣慰，但他表示，目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义，尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加，但教学仍以应试为主。李定广认为，需要加强古诗词的审美教育，引导学生自然地、自
14、发地体会诗词中的温暖和情意。 对于武亦妹的获胜，上海市语文特级教师王白云则认为，“在诗词大会上，比的并不是对诗词美的感受和品味，而是九宫格、干扰项，在熟稔中高考套路的语文教师眼里，简直是一场标准化考试。古诗词或传统文化复兴的端倪，在这样的诗词大会上，能看到几何？实事求是地说，不多。” 有的网友则认为：“作为一个中学生，武亦妹的才华和形象都令人喜爱和佩服。但我始终不赞成以这种方式来接触和理解古诗词，诗词这玩意儿说白了还是一种自然而然的审美体现，是心灵与自然借助传统文化的对话，它没有那么功利，那么直接，那么紧张，那么剑拔弩张。”“一部手机在手，哪首唐诗查不到？干嘛还要背？” （摘编自广州日报）材料
15、二 昨天，一位专家表示，中国诗词大会之所以饱受关注和喜爱，正在于它带着深埋于每个中国人心中的文化基因，这些国人耳熟能详、打动人心的诗词激发了大家心中的情怀。 此外，古意盎然的诗词，也将观众不知不觉地带入到古风意韵之中，让人体会到流落在当下骄躁忙碌的生存环境缝隙中的一丝优雅和浪漫。这使得很多人开始怀念旧时的诗意生活，选手陈更曾说，“诗歌与其他学问不同的一点是，它与技能无关，所以接近它，被它吸引，被感动，让人觉得心不死。一字一词里见乾坤，滴水映月般表现大千世界。”由此可见，诗词这属于中华文明的语言文字，反映的正是我们东方人内心的丰富情思，正是这种文化造就了独特的东方诗意，也使得中国诗词大会一播即热。 （摘自扬子晚报报道诗词大会为何能引发如潮思考）材料三 是我们这个民族缺乏文化素养和文化基因吗？答案当然是否定的！中国诗词大会圈粉无数，恰恰说明了在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化，在每个人的心中都有“诗和远方”。在中国诗词大会上，选手们对古诗词的熟悉程度令人惊叹，学者嘉宾对诗词内涵、创作背景等内容的解读，更是一场文化大餐，让人如痴如醉。 然而不可回避的话题是：既然每个人身上都有中华优秀文化的基因，但这
