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1、 主席,评委,对方辩友,以及在场的各位观众,大家晚上好我方认为,在当今社会，善行更重要。所谓善心, 是形容善良的心态，助人为乐，关怀他人,善行，指一个人表现出的好的行为。善行更具实际意义，更具有操作性，对社会的发展、榜样的力量、伦理道德的复苏、以及整个和谐社会的发展，具有更重要的作用。我们承认,在当今社会，善心与善行都很重要,但是与善心相比,善行更为重要.下面,我方将从以下两个方面来论述我方的观点,从善心与善行的分类来说，善心分为无善行的善心与有善行的善心，善行则可分为无善心的善行与有善心的善行，无论是有善行还是无善行的善心皆是一种行善之愿，而没有善行的善心就好比一堆废墟，别人无法去识别你的善
2、心，相反，善行则是一种实际行动，它往往会有两个举动，一个就是由善心而出发的，另一个就是出自瞬间迸发的热情，所以即使没有善心的出发点善行也可能以善良的行动给别人带来幸福快乐从善行与善心的最终目的方面来说,善行是善心的结果,而善心是善行的出发点,如果你有善心而没有善行,就好比纸上谈兵,一个社会不可能靠善心来支持,也许心很重要,但造成结果的往往是实际行动,善行与善心的最终目的是给别人带来一种幸福,快乐,安慰,一种实在的东西,你有了善心而没去行动,别人又怎会感到幸福,快乐,安慰呢?在有善良行动的基础下，你就有了善良的事实依据，就可以证明自己的善心。无论心是怎样,行动才能给人带来实在的东西,解决实际的问
3、题,所以,从这个角度来讲,善行比善心更重要.诚然，我方并不否认善心的重要性，善心是善行的出发点，在当今社会，也许你出于善心的善行会被别人利用，但是不能因为个例而使整个社会丢掉了善行。善心与善行就好比决心与恒心的关系，往往有恒心的人要比有决心的人的成功几率大很多。所以，与善心相比，善行更为重要。综上所述，我方坚定的认为，在当今社会，善行比善心更重要。,一场灾难，突如其来，震到了每一个人的心。这场灾难的救援，充满着感动， 激发了所有人对“善”的情绪。有人走上了前线，直接参加救援工作，日日夜夜，这是我们最可敬的人；更多的人是捐款，捐物。现在，离灾难的发生也有一些日子了，从最紧急的救援也到了我们需要考
4、虑灾区重建的长远问题了；在地震发生后，媒体除了每天公布的遇难数字外，还有一个数字也是天天更新的，那就是明星，企业，企业家等捐款的数字，我想关注报纸的每个人，多少都能报出一些知名人士捐款的数字， 如果一个满意的数字出现，会出现“这是他/她应该“的声音， 一旦一个远离大众预想的数字出现，立即指责一片。 而媒体对所有捐赠的潮水般的报道，到今天似乎也渐渐退去了。回顾这近一个月的日子，也许真正到了这个时候，才是对人 “真善”的考验，潮水般的“善”真正应该就此退去吗？，从明星到企业家，从海外到国内，从媒体到公司，从你到我，这场“善的众生相使我们应该对 “真善”有所思考。“善” 的定义，自古到今都充满争议，
5、 有人认为“善”应重于表现，付出，多多善举，但常常却不乏“沽名钓誉”之流； 有人认为“善”应含于内，可往往大有“愚善“之辈永存，正所谓”我不杀伯仁， 伯仁却因我而死”， 而怎样才能把两种“善“结合起来，这就是我们要反思的 “真善”。带着这个疑问，我问到身边的一个美国朋友，“你捐了多少。”他说， “30 美金。” 他接着说，“美国台风，我没有捐钱，中国的地震，我愿意捐 30 美金。” 我想如果这个案例放在任何一个论坛上，一定被骂惨了，但我绝对相信他的真诚，这个美国人他在中国住了七年，是个公认的好人，他说话时哪怕自嘲，也从来不会伤害一丝丝对方的情绪，其实这也是“善”，如果你说这个“善”太微观，那我
6、们讲他宏观的，他常常定期支教偏远山区，对中国聋哑儿童的事业从来都是不遗余力；条件再苦，他没抱怨过一句，支教的时候，每天 4：30 起床，然后整天都是乐呵呵的对着孩子们；是，他只捐了 30 美金，但我不认为这在 2000 万，2 亿的善款面前，有何逊色。我们听到谁捐了一个很大的数字后，人们的反应最多是：好，挺好的； 而听到一个乞丐捐出了他仅有的几百块，而且还是特意去到银行把所有的毛票换成了整钱，这几百块真的是他的口粮时， 我们的心一定是有感动的；说明同样是捐钱，但人的内心是有衡量“真善”的标准的，只是时间久了，环境闹了，人心乱了，淡忘了。在慈善体制健全的环境里，人们懂得了平静，长期，持续的做着自
7、己力所能及的事情，这之下的很多善举，真实朴实的让人感动；而中国的持续，稳定的慈善事业才刚刚起步，慈善系统在快速发展的今天，初见端倪。 而这场灾难是个很好的催化剂，在催促建立健全的捐赠和流通系统同时，给社会也赋予了“善”的教育。我们都应自问，我们的善到底是为了什么，除去以“善“为名的炫耀，名誉地位的光环，我们自己还能做到什么？今天，有人真正做善事，默默无闻， 却经受着这样或那样的压力；有人只顾两手叉腰的吆喝，“光说不做”，却依然有大批附和者。也许这个时代，很多人感叹“真善”有太多的不易，那是因为你想得太多，要得太多。“善”就是平实的，持续的力所能及的照顾和帮助身边需要帮助的人和事， 哪怕只是给公
8、园捐把椅子，让来公园的人歇歇脚； 给马路加个护拦，让行人安全些，其实这和捐赠一个公园的意义是一样的； 哪怕只是特意准备了一个笑话，让身边的一个人很开心，这也是善，真善无大小，但应由心生！可从善心的可行性 可善行的可行性方面入手 善心可随时拥有 但是 善行不可以随时行善 有善心的人必定去尽自己的最大努力去 行善积德 但是 经常行善的人 并不见得就是好人 有可能是别有企图 或者收买人心 比方说 历代帝王 历代官员 都会收买人心 看似造福百姓 行善行 实则却是为了巩固人心好坐稳江山 真正能为百姓着想的能有几个？ 真正能有善心的能有几个? 准备好 才是辩论的要点 凡事预则立 你们的辩论 怎么提前把题目
9、都告诉你们了? 例如 我们钱一样多 我会尽我最大的努力帮助穷人 因为我有善心 但是你只会行善行 你目的不是真正帮助别人 那么你就不可能拿出自己所拥有的百分之百去帮助别人 但是我会 并且 善心的人 会时刻感染别人 无论是从言行 或者从物质方面都时刻在感染着别人 都让身边的人感到温暖 都会感化别人 让更多的人有善心 做好事 但是 那些没善心却行善行的人 则不会用言行教育大家 甚至到最后可能身败名裂 欺骗民众的心 我们看求学问第四个步骤，要明辨。其实慎思当中就含有当下在思考当中去判断、去辨别。什么要辨别？什么要明辨？我们学习圣贤教诲，最重要要让自己成为一个善人，成为一个能够利益他人的人。诸位朋友，什
10、么是善？这我们就要辨别，不然可能会善恶不分。而当我们善恶分不，很多境界一来，你可能就误入歧途。所以现在很多的家长很怕孩子以后被带坏，其实这样烦恼不只没有好处还有坏处。每天烦恼，细胞又受影响，细胞又病变，身体也会差。所以扎孩子善恶判断的能力，才保他一生能够走得顺畅，不至于被人误导，所以要赶快回来扎这个善恶分明的判断能力。诸位朋友，你的孩子扎了没有？你自己扎了没有？大家都很谦虚，都摇头。 我们来看一下什么是善？诸位朋友，打人、骂人是不是善？不是；对人都是九十度鞠躬，有时候还一百二十度的，这样是不是善？你们都很害怕回答我的问题。善有标准，弟子规是非常好的标准，还有另外一个判断也很根本，从什么判断，从
11、他做这一件事他的存心是什么？这是善最根本的判断。所以善从哪里判断？从存心。从存心可以判断是真善还是假善。这一个人他对人非常恭敬，看到人都是毕恭毕敬的鞠躬，但是他都是对上司毕恭毕敬，对下属他就很不客气。所以你看人不能只看一个点，要看线，看面，看他是不是真正对任何一个人都是真心的。假如他只是对上司，那他那个鞠躬是有目的的，是为了攀龙附凤，为了自己的升迁，这个存心是利益自己、是自私自利，所以这个纵使是鞠躬也是假的，也是恶。 假如这一个人他打人跟骂人，一般的人会觉得他是不好的，但是我们细细去看看，他是有把握这一巴掌下去会把他打醒，这个时候你不打你也不对，善相劝，德皆见，过不规，道两亏。朋友、亲人犯错的
12、时候，你不规劝他，他错了我们也错了，我们没尽本分。所以我在朋友那一伦曾经举过我一个好朋友的例子，他三十几年来，第一次生日被人家骂了半个小时，而骂完的隔天，他居然打电话给我，他说我三十多年来，接到最好的一个礼物就是昨天你骂我。而我们也从这个例子当中体会到，一个人的福分在哪？福在受谏。能够接受别人的劝诫，这个人有大福，心量大，能宽容，他就能够避开人生多少的危险，因为他能广纳谏言。因为我们知道这个朋友对我们很信任，所以这个时候你就要一棒把他打醒。所以当是为了对方想的时候，这个存心是善。苍天茫茫，芸芸众生，为善何难。世上的事，哪种是善，哪种是恶，又有谁能辩得清楚。关于善事，是否是做了对别人有好处就是善
13、事，对别人没好处就不是善事，倘若做了一件好事而有利于恶人那也是善事吗，倘若做了一件坏事而有利于众好人那就不是善事吗？因此，善事是要看对象的，助纣乃是为虐。而善行，楼顶的那位学姐也许说得对，发自内心的善行才是真善，一个真正的好人是不会昧着良心做坏事的，同理，一个丧失的良心的人也是不会发自内心地去做好事的。但是现在发现了一个问题：一个好人由于粗心，虽是自内心地非常慈善去做一件好事，却适得其反，酿成大祸，那我们能说他的真善会是善行吗，事有两面，一个糊涂的恶人不经意间也做了一件好事，难道这个善行是真善吗？所以，关于善行是真善这个论点，必须是有条件的，不但要发自内心的，还要目的明确，结果正确。所以我说楼
14、顶的学姐“也许”正确，是因为她只说对了一半。至于资料嘛，在下也无能为力，仅能为你提供以上谬论，仅供参考！我最喜欢就是辩论赛了。可以锻炼头脑。真的！希望我给你提的这几点能用上。首先辩论赛要清楚知道自己要站在的观点位置。好了。你现在站在正方位置。你们这个辩论赛正方最主要从善心的定义是什么？为什么说善心是真善？然后最强有力的一句话就是：要是假的善心就绝不能说是真善！还有，在辩论赛里，没有真正的输赢。一般评判的评比都是看哪一方能有力的表达自己的观点。所以，在辩论过程中，一定要清楚，有力的意见表达出来。千万在发表意见时不要让反方“牵着鼻子走”！这个题我辩过，我来答！（我本人认为，善行才是真善！） 1.记
15、住在自由辩论中用“主观违心主义” 反驳- 言简意赅，节约时间！ （善行是看得见的让人真真切切感受得到的！从善心上，你不知他是有心无力还是无心无力！） 2。如果善心是真善，那只要你有了善心就有了真善？！ 请问这世界上又有几人许会连善心都没有？那人人都真善了？ 连最大恶极的人都有善心（良心未泯），在加上“人之初性本善” 的理论，那真善得来可真是全部费功夫啊！ 然而，虽有善心的我们，有几个人敢问心无愧的说，我做到了真善！？ 那为何我们的社会还如此迫切的呼唤和追求真善？难道吃饱了撑着了？ 3。社会倡导真善和今天我们在这里辩论这个话题，就是要让更多的人去做真善，做到真善！因为真善是能为社会创造社会价值的
16、！为社会创造物质财富和精神财富的！而善行才能做到！（注：这点及其重要，自由辩论中要让正方围绕我们的话题讨论，而这正是，我们的话题之一） 4。正方：善心不是真善，比如猫哭耗子！ 反：对方辩友居然认为这是善行，那小猫咪怀着一颗好恐怖的善心啊（辩论中要调侃）才做出了这种对方认为的“ 善行 ”啊！ 5。正方：真有了善心，自然有了善行！ 反方：何来因关系！有善心未必有善行！ 6。正方：那些大贪官企业家，大名星也捐钱，但其中好多人是为了换回一个好名声，为了谋取更大的利益！一时帮助了人，但从长远看，是为了拉大贫富悬殊，必然对社会不利！ 反方：可从多角度反驳 ： A 请问他们为什么会有这种“伪善行” 呢？那是因为他们有一颗不纯粹有杂念的善心啊！请问对方辩友这种善心是真善吗？（追击，对方可能会转移话题，但好不容易正跳到我方全套，追问，千万别松手） B 请大家透过现象看本质，伪善行背后有一颗伪善心在支配啊!请问对方辩友还如何口口声声说“善心是真善”？ 正：既然是“ 伪善心”，那就不是
