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1、5默写：_，忆往昔峥嵘岁月稠。 ， 。恰同学少年， ；书生意气， 。指点江山，激扬文字，_。曾记否，到中流击水， ？ ， 。呜呼！师道之不复可知矣！（韩愈师说） ， 。君子博学而日参省乎己， 。（荀子劝学） ， ；积水成渊，蛟龙生焉； ，固一世之雄也，而今安在哉？，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。 _ _， ，此非曹孟德之诗乎？ _ _ _, _ _。呜呼！师道之不复可知矣！ ，善假于物也。（荀子劝学）哀吾生之须臾， 。 ，抱明月而长终。（苏轼赤壁赋 ，水光接天， ， 。（苏轼赤壁赋）彼童子之师，_，非吾所谓_。采菊东篱下， 。（陶渊明饮酒）苟非吾之所有， 。（赤壁赋）古之学者必有师， ，
2、_。（韩愈师说）故_，_。不积小流，无以成江海。（荀子劝学）桂棹兮兰桨，_ 。渺渺兮予怀， _ 。 (苏轼赤壁赋)浩浩乎 而不知其所止。飘飘乎 ，羽化而登仙。驾一叶之扁舟， 寄蜉蝣于天地，_。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。_，抱明月而长终。（苏轼赤壁赋）举酒属客， ，_ _ 。（苏轼赤壁赋）孔子曰：“三人行，则必有我师。” ， 。（韩愈 师说）骐骥一跃，不能十步； ， 。（荀子劝学）锲而不舍， ； ，金石可镂。（劝学）是故_，无长无少，_，师之所存也。（师说）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ， ，如是而已。（韩愈师说）顺风而呼， ，而闻者彰。（荀子劝学唐代文学家、哲学家柳宗元，字 ，世称“
3、柳河东”和“柳柳州”，写作过“永州八记”。他和师说的作者韩愈在唐代的文坛上兴起过 。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色， ， 。（苏轼赤壁赋）吾尝终日而思矣， ，吾尝跂而望矣， 。吾师道也， ？（韩愈师说）鹰击长空， ，。（毛泽东沁园春长沙）余音袅袅，不绝如缕。 ， 。舳舻千里， ， ， ，固一世之雄也，而今安在哉？（苏轼 赤壁赋）子在川上曰：“ ， ！”（论语子罕） 翻译：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（那些教育儿童的老师，教孩子们读书，让他们学会停顿断句的，并非我所说的传授道
4、理、解释疑难的老师。）苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。苍茫暮色，从远而来，一直到什么也看不见了却还不想回去。（“至”1意为来；“至”2意为“一直到”，“直至”；“犹”译为“还”“仍然”）此非孟德之困于周郎者乎？这不正是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ 夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。）蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。）盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬.如果从变化的一面去看，那么天地万物的变化连一眨眼的工夫都不会停止。故不积跬步，无以至千
5、里；不积小流，无以成江海。（所以不积累小步，就没有办法达到千里之外；不汇聚细流，就没有办法成为江海。）故为之文以志。是岁，元和四年也。所以我写这篇文章把这件事记下来。这一年是元和四年。（“之”这；“志”，记；判断句，）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（断句停顿不理解，向老师学习，疑惑不能解决，却不向老师求教，小的地方学习，而大的方面丢弃，我看不出他们是明白事理的。）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（君子广博地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。）君子生非异也，善假于物也。（君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。）况吾
6、与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。何况我和你在江中捕鱼，在沙洲上打柴，和鱼虾做伴，与麋鹿交友。（得分点：渔樵，状语后置句，侣、友）其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。高低不平，空阔低洼，连绵起伏，不可胜状；有的像是蚂蚁窝，有的像是蚂蚁洞。看似尺寸之间，实则千里之外，全都聚集眼前，没有逃脱隐藏的。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。（萧声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。（准确把握
7、实词含义，补出省略的成分）日与其徒上高山，入森林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。（每日带着随从登上高山，进入密林，走进弯弯曲曲的溪流，凡是有幽美的泉水和怪形岩石的地方，不论多么远，没有我们不到的。）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？师者，所以传道受业解惑也。（老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生高明，懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此罢了。）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师说所以无论高贵无论低贱，无论年长年少，道存在的地方，就是老师存在的地
8、方。（得分点：无，判断句）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。这是造物者（恩赐）的无穷无尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大。）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？）舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。（它能）使得深渊中的蛟龙（为之）舞动，使得孤舟上的寡妇（为之）哭泣。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（我原）认为凡是这个州的有奇异姿态的山水，
9、都为我所拥有、欣赏了，却未曾知道西山的怪异独特。（是州，这个州或永州；山水有异态者，定语未前置译为“山水有奇异姿态的”也给分；而，但，却；整个句子通顺）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，（却能）向上吃泥土，向下饮泉水，是因为用心专一。（得分点：定语后置句，上、下，用）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！（战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（如果从没有变化的一方面去看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？
10、）悠悠乎与颢气俱而莫得其涯，洋洋乎与造物者游而不知其所穷。不知不觉中我的身心与天地间的浩然之气隔化在大自然中，已不知道哪里是尽头了。意有所极，梦亦同趣。凡是心中能想到的，睡梦中都能出现。二、词类活用。（一）名词作动词。1、假舟楫者，非能水也。（游泳）2、其下圣人也亦远矣。（低于）3、方其破荆州，下江陵。（攻占）4、顺流而东。（东进） 5、外与天际。（交会）6、卧而梦。（做梦） 7、故为之文以志。（写文章）（二）名词作状语。1、君子博学而日参省乎己。（每天）2、上食埃土，下饮黄泉。（向上，向下）3、西望夏口，东望武昌。（向西，向东）4、月明星稀，乌鹊南飞。（向南）5、日与其徒上高山。（每天）6、
11、四望如一(名作状，向四面；数词用作形容词，相同)（三）形容词作名词。1、其曲中规。（弯曲的弧度）2、吾未见其明也。（高明的地方）3、萦青缭白。（青山，白水） 4、自远而至。（远处）5、穷山之高而止。（顶点）（四）形容词做动词。1、不知东方之既白。（显出白色）2、穷回溪。（走到尽头）3、穷山之高而止。（走到尽头）（五）使动用法。1、舞幽壑之潜蛟。（使起舞）2、泣孤舟之嫠妇。（使哭泣）（六）意动用法。1、而耻学于师。（以为耻。）。2、孔子师郯子。吾从而师之。（以为师。）3、侣鱼虾而友糜鹿。（以为侣，以为友。）4、始指异之。（以为异。）虚词归纳（一）而1、连词，表转折。青，取之于蓝而青于蓝。 冰，水为之而寒于水。臂非加长也，而见者远。 声非加疾也，而闻者彰。惑而不从师。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。逝者如斯，而未尝往也。 盈虚者如彼，而卒莫消长也。而未始知西山之怪特。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。 而不知其所穷。至无所见而犹不欲归。 小学而大遗。2、连词，表修饰。吾尝终日而思矣。 吾尝跂而望矣。登高而招。 顺风而呼。则群聚而笑之。 倚歌而和之。自其不变者而观之。 施施而行，漫漫而游。攀援而登，箕踞而遨。3、连词，表递进。君子博学而日参省乎己
