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1、5默写:_,忆往昔峥嵘岁月稠。 , 。恰同学少年, ;书生意气, 。指点江山,激扬文字,_。曾记否,到中流击水, ? , 。呜呼!师道之不复可知矣!(韩愈师说) , 。君子博学而日参省乎己, 。(荀子劝学) , ;积水成渊,蛟龙生焉; ,固一世之雄也,而今安在哉?,问苍茫大地,谁主沉浮?携来百侣曾游。 _ _, ,此非曹孟德之诗乎? _ _ _, _ _。呜呼!师道之不复可知矣! ,善假于物也。(荀子劝学)哀吾生之须臾, 。 ,抱明月而长终。(苏轼赤壁赋 ,水光接天, , 。(苏轼赤壁赋)彼童子之师,_,非吾所谓_。采菊东篱下, 。(陶渊明饮酒)苟非吾之所有, 。(赤壁赋)古之学者必有师, ,
2、_。(韩愈师说)故_,_。不积小流,无以成江海。(荀子劝学)桂棹兮兰桨,_ 。渺渺兮予怀, _ 。 (苏轼赤壁赋)浩浩乎 而不知其所止。飘飘乎 ,羽化而登仙。驾一叶之扁舟, 寄蜉蝣于天地,_。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。_,抱明月而长终。(苏轼赤壁赋)举酒属客, ,_ _ 。(苏轼赤壁赋)孔子曰:“三人行,则必有我师。” , 。(韩愈 师说)骐骥一跃,不能十步; , 。(荀子劝学)锲而不舍, ; ,金石可镂。(劝学)是故_,无长无少,_,师之所存也。(师说)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。 , ,如是而已。(韩愈师说)顺风而呼, ,而闻者彰。(荀子劝学唐代文学家、哲学家柳宗元,字 ,世称“
3、柳河东”和“柳柳州”,写作过“永州八记”。他和师说的作者韩愈在唐代的文坛上兴起过 。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色, , 。(苏轼赤壁赋)吾尝终日而思矣, ,吾尝跂而望矣, 。吾师道也, ?(韩愈师说)鹰击长空, ,。(毛泽东沁园春长沙)余音袅袅,不绝如缕。 , 。舳舻千里, , , ,固一世之雄也,而今安在哉?(苏轼 赤壁赋)子在川上曰:“ , !”(论语子罕) 翻译:哀吾生之须臾,羡长江之无穷。哀叹我们生命的短促,羡慕长江的无穷无尽。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。(那些教育儿童的老师,教孩子们读书,让他们学会停顿断句的,并非我所说的传授道
4、理、解释疑难的老师。)苍然暮色,自远而至,至无所见而犹不欲归。苍茫暮色,从远而来,一直到什么也看不见了却还不想回去。(“至”1意为来;“至”2意为“一直到”,“直至”;“犹”译为“还”“仍然”)此非孟德之困于周郎者乎?这不正是曹孟德被周瑜围困的地方吗? 夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。(再说那天地之间,万物各有主宰者,如果不是我应有的东西,虽说是一丝一毫也不拿取。)蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。(寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间,渺小得像大海里的一粒小米。)盖将自其变者而观之,而天地曾不能以一瞬.如果从变化的一面去看,那么天地万物的变化连一眨眼的工夫都不会停止。故不积跬步,无以至千
5、里;不积小流,无以成江海。(所以不积累小步,就没有办法达到千里之外;不汇聚细流,就没有办法成为江海。)故为之文以志。是岁,元和四年也。所以我写这篇文章把这件事记下来。这一年是元和四年。(“之”这;“志”,记;判断句,)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。(断句停顿不理解,向老师学习,疑惑不能解决,却不向老师求教,小的地方学习,而大的方面丢弃,我看不出他们是明白事理的。)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(君子广博地学习而且每天对自己检验反省,就能智慧明达,行为没有过错了。)君子生非异也,善假于物也。(君子的天赋不是和一般人不同,是他们善于借助客观条件啊。)况吾
6、与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。何况我和你在江中捕鱼,在沙洲上打柴,和鱼虾做伴,与麋鹿交友。(得分点:渔樵,状语后置句,侣、友)其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。高低不平,空阔低洼,连绵起伏,不可胜状;有的像是蚂蚁窝,有的像是蚂蚁洞。看似尺寸之间,实则千里之外,全都聚集眼前,没有逃脱隐藏的。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。余音袅袅,不绝如缕。(萧声呜咽,像含怨,像怀恋,像抽泣,像低诉。余音悠长,像细长的丝缕延绵不断。)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。雕刻(一下)就放掉它(不刻),腐朽的木头(也)不能刻断;雕刻不停(的话),金石也能雕刻(成功)。(准确把握
7、实词含义,补出省略的成分)日与其徒上高山,入森林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。(每日带着随从登上高山,进入密林,走进弯弯曲曲的溪流,凡是有幽美的泉水和怪形岩石的地方,不论多么远,没有我们不到的。)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?师者,所以传道受业解惑也。(老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。)是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(因此学生不一定不如老师,老师也不一定比学生高明,懂得道理有先有后,技能学业各有专门研究,如此罢了。)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。师说所以无论高贵无论低贱,无论年长年少,道存在的地方,就是老师存在的地
8、方。(得分点:无,判断句)是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。这是造物者(恩赐)的无穷无尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。流逝的就象这水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就象这月,终究又何尝盈亏。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。(我曾经整天地思考,不如片刻学习的收获大。)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(我学习的是道理,哪里计较他生年比我早还是晚呢?)舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。(它能)使得深渊中的蛟龙(为之)舞动,使得孤舟上的寡妇(为之)哭泣。以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。(我原)认为凡是这个州的有奇异姿态的山水,
9、都为我所拥有、欣赏了,却未曾知道西山的怪异独特。(是州,这个州或永州;山水有异态者,定语未前置译为“山水有奇异姿态的”也给分;而,但,却;整个句子通顺)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。劝学蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨,(却能)向上吃泥土,向下饮泉水,是因为用心专一。(得分点:定语后置句,上、下,用)舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!(战船连接千里,旌旗遮蔽天空,临江饮酒,横握着长矛吟诗,本是一时的豪杰,如今在哪里呢?)自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?(如果从没有变化的一方面去看,那么事物和我们都是无穷无尽的,还羡慕什么呢?
10、)悠悠乎与颢气俱而莫得其涯,洋洋乎与造物者游而不知其所穷。不知不觉中我的身心与天地间的浩然之气隔化在大自然中,已不知道哪里是尽头了。意有所极,梦亦同趣。凡是心中能想到的,睡梦中都能出现。二、词类活用。(一)名词作动词。1、假舟楫者,非能水也。(游泳)2、其下圣人也亦远矣。(低于)3、方其破荆州,下江陵。(攻占)4、顺流而东。(东进) 5、外与天际。(交会)6、卧而梦。(做梦) 7、故为之文以志。(写文章)(二)名词作状语。1、君子博学而日参省乎己。(每天)2、上食埃土,下饮黄泉。(向上,向下)3、西望夏口,东望武昌。(向西,向东)4、月明星稀,乌鹊南飞。(向南)5、日与其徒上高山。(每天)6、
11、四望如一(名作状,向四面;数词用作形容词,相同)(三)形容词作名词。1、其曲中规。(弯曲的弧度)2、吾未见其明也。(高明的地方)3、萦青缭白。(青山,白水) 4、自远而至。(远处)5、穷山之高而止。(顶点)(四)形容词做动词。1、不知东方之既白。(显出白色)2、穷回溪。(走到尽头)3、穷山之高而止。(走到尽头)(五)使动用法。1、舞幽壑之潜蛟。(使起舞)2、泣孤舟之嫠妇。(使哭泣)(六)意动用法。1、而耻学于师。(以为耻。)。2、孔子师郯子。吾从而师之。(以为师。)3、侣鱼虾而友糜鹿。(以为侣,以为友。)4、始指异之。(以为异。)虚词归纳(一)而1、连词,表转折。青,取之于蓝而青于蓝。 冰,水为之而寒于水。臂非加长也,而见者远。 声非加疾也,而闻者彰。惑而不从师。 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止。逝者如斯,而未尝往也。 盈虚者如彼,而卒莫消长也。而未始知西山之怪特。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯。 而不知其所穷。至无所见而犹不欲归。 小学而大遗。2、连词,表修饰。吾尝终日而思矣。 吾尝跂而望矣。登高而招。 顺风而呼。则群聚而笑之。 倚歌而和之。自其不变者而观之。 施施而行,漫漫而游。攀援而登,箕踞而遨。3、连词,表递进。君子博学而日参省乎己