《答为师道书字词详解及练习》由会员分享，可在线阅读，更多相关《答为师道书字词详解及练习（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、答严厚舆秀才论为师道书“柳宗元练习讲评*严生足下:得生书,言为师之说,怪仆所作师友箴与答韦中立书,欲变仆不为师之志,几1卜所力文,其卒果不异。仆,实不可一日忘。仆卯歌以力箴行日求中以血己粥粥不敢瞅,又不敢自谓有可师乎人者耳。*若乃名者,互封鹏鲤鳝骂仆桅怯一忙王圭边内不足为,外不足当,众口虽恳恳见迫,h皆是也,吾子其详读Z，士何?实之要,二文n仆见解不出此。*严生足下(你):得生书,言为师以,为师,译拜师)之说,怪(批评)仆(我)所作师友箱(含有规劝之意的一种文体)与答韦中立书,欲变仆不为师之志(心志,而屈己为弟子。凡(大凡)仆所为二文,其卒(最终果(主旨)不异。仆之所避者名(名称,名头)也,所
2、忧(拔忧)者其(老师)实(内在)也,实不可一月忘。仆聊(暂且)歌(作歌以为箴(规劝),行(做事)且求中以盐(充实)己,粥粥(小心翼翼)不敢晓(间散),又不敢自谓(以为)有可师孛人者(介词结构后置句)聘。若乃(至于名者(名称),方武为薄世(海薄的世火97笑鸿,仆腌(懦弱)怯(胆怯,尤不足当(承担)也。内不足为,外不足当,众口虽(都使)恳恳见(在动词前,表示对我怎样,相当于“我“)迫(逼造),其若吾子(你何(若,何,怎么办呢?)?实之要,二文中皆是也,吾子其“表示朝望语气,希望後逻之,仆见解不出此。严生足下:得生书,言为师之说,怪仆所作师友箴与答韦中立书,敏变仁不为师之志,而屈己为弟子。凡仆所为二
3、文,其卒里丕茌仕妻所避敢自谓有可师一_人者耳尊敬的严秀才:我收到了你的来信,说要拜我为师,还批评我写的师友箴和答韦中立书两篇文章想改变我不为人师的我崭写的那两篇文章上血茧亟“绛王旨艾苞才固。我避乏诅正老,也不敢自以为有可b不敢间散以在他人面前为师的资质。e若乃名者方力至于老币的名称正子皮庄莆怯尤不足皇也。内不足为,外不足当,众虽恳恳见迫,其若吾士何?实之要,二文中皆是也,吾子其详读之,仆见解不出此。怯，更加不足以丞主曰宜内在的实力不足以为师,外来的笑骂不能够承受,众人即使真诚地逼迫我为师,我对你坭么办呢?说内在的重要性,我的两篇文章中都讲了这个道理,希望你详细地阅读它们,我的认识和看法都在其中
4、。吾子所云仲尼之说,岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至,斯则仲尼伟;未至而欲行仲尼之事,若宋襄公好霸而败国,卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者,二子独章句师耳。今世固不少章句师,仆幸非其人。吾子欲之,其有乐而望吾子者矣。*言道、讲古、穷文辞以为师,则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之,故又不为人师。人之所见有同异,吾子无以韩责我。若日仆拒千百人,又非也。仆之所拒,拒为_F敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞,有宋问我者吾岂尝腐目闭口耶?。吾子所云仲尼之说,岂易耶?(名,耶?译为,难道,囡?)仲尼可学不可为也。学之至(最高境界),斯(这则仲尼矣;未至而欲行仲尼之事,若(如同)宋,卒(最终)中矢而死。
5、仲尼岂易言耶(岂,耶?译为,难道,吉?)马融、郑玄者,二子独襄公好霸而败国章句师耳。今世其人。吾子欲之,吾子者奂。言道、吾属(我们);事。师。人之所见有我。若(如果)讲古、穷文辞以为师,则固固不少章句师,仆(我)幸(幸而)非其(那有乐(高兴)而望(寄希望)(本来)仆才能更敢不如韩退之,故又不为人同异,口子元以不要用)韩货(要求仆拒千百人,又非也。仆之所拒,拒为师弟子名,而不敢当(担当,接受)其礼者(师生的礼仪)也。若(如果)言道、讲古、穷文辞,有来问我者,吾岂尝晏目(怒目)闭口(岂,耶?译为,难道,囡?)?吾子所云仲尼之岂易耶?仲尼可可为也。学之至,斯说,学不则仲尼伟;未至而欲行仲尼之事,若宋
6、囊公好霸而败国矢而死。仲尼岂耶?马融、郑玄一子独章句师耳其有乐而望吾子卒中易言者,企固不少章句师,仆幸非乓人网子欲之,者矣。你所说的仲尼的说法,难道容易团?仲尼是可以学习但是不到达极高的境界却要像伸尼那样去为师,就如同宋襄公酷爱称霸因而使得国家败亡,最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易说就做得到的呱?马融、郑玄,这两个人仅仅是拘泥于辨析章句的老师。当今世间本来就不缺少这样的老师,我幸而不是那样的人。你愚成为那样的人,那就高兴地寄希望于你了。言道、讲古穷文辞以为师,则仆才能勇敢不如氧退。之,故又不为人师。人之所见有同异,吾子无以韩责我。若日仆拒千百人,又非也。从丿所拒,拒为师弟士名,而不数当甜补耆也
7、。若言道、诧舌、穷文辞,有来问我者,君名尝陷目闭口耸?如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话,本来就是我们所做的。我的才能与胆量比不上韩退之,所以不愿意为人师。人的认识是有相同有不同的,你不要用韩愈要求我。如果说我拒绝了千百个人实际上又不是这样的戎是在言说道理1井解古事穷究文辞上有人来请教我的,我难道曾经怒目闭口过罕?*吾子文甚畅远,恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车,肥其马,长其策,调其六响,中道之行大都,舍是又奚师欣?些谋于知道者而考诸古,师不乏矣。幸而亚来,终日与吾子言,不敢倦,不敢爱,不敢肆。苟去其名,全其实,以其余易其不足,亦可交以为师知。如此,无世俗累而有益乎己,古今未有好道而避是者。宗元白。
