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1、2015-2016学年第二学期市三中6月月考卷高一历史考试时间：120分钟；命题人： 注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息请将答案正确填写在答题卡上评卷人得分一、选择题（60道选择题，每题1分，共60分）1“礼教始行，源溯春秋，谁挈五常规伦理，儒风独树，靡开汉武，公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公是”指 （ ）A孔子 B. 董仲舒 C. 荀子 D. 孟子2“自宋以降，仗义死节之士远轶（轶：超过一般）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（ ）A促进文化教育普及 B成为维护封建统治的工具 C压抑了人的个性发展 D重建了人们的价值信仰3明清
2、时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是 （ ）A“穿衣吃饭，即是人伦物理”强调人欲的合理性 B提出“工商皆本”C主张“经世致用 D批判君主专制4“西人立国育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。”提出这一主张的是中国近代的（ ）A地主阶级抵抗派 B. 地主阶级洋务派 C资产阶级维新派 D. 资产阶级革命派5“两个黄蝴蝶，双双飞上天，不知为什么，一个忽飞还”这是中国近代最早的白话诗，此诗最早出现
3、在（ ）A戊戌变法时期 B. 辛亥革命时期 C新文化运动时期 D. 五四运动时期61898年，袁世凯为慈禧贺寿，进贡一辆奔驰轿车。不料，太后仅坐一次便弃之不用了。原来，汽车解决不了“尊卑”问题，司机不跪且坐，还坐在慈禧的前面！这一事例说明的主要问题是（ ）A慈禧生活俭朴 B中国不需要汽车C中国汽车依赖进口 D封建观念阻碍近代化7社会契约论是资产阶级反专制斗争的重要思想武器。以下符合社会契约论内涵的是（ ）A只有完全听从理智指导的人才是自由的人B要防止滥用权力，就必须以权力约束权力C国家的政治权力起源于构成社会的人们的相互同意D每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利8孔子思想中主张以
4、爱人之心调节和谐社会人际关系的是( ) “仁者，爱人” 贵贱有“序” “己所不欲，勿施于人” “有教无类”A. B. C. D.9近代学者借用朱熹的“格物致知”一词，把西方自然科学称为“格致之学”，朱熹所说的“格致”的含义是( )A.通过接触世间万物体会各种知识 B.通过实践探索客观规律和真理C.强调物质第一性意识第二性 D.通过研究自然科学认识人类社会10王阳明说：“虽经日做买卖，不害其为圣为贤。”在此王阳明A主张“工商皆本” B主张商人也要修身养 C强调的是“致良知D关注百姓的生计问题11下列有关近代中国思想解放潮流的组合，正确的是（ ）海国图志师夷长技以制夷 孔子改制考主张民主共和制敬告
5、青年倡导民主和科学 庶民的胜利传播马克思主义A B C D.121791年，法国国民公会投票通过决议，为大革命的象征卢梭树立雕像，并授予“自由的奠基人”的称号，卢梭受此推崇是因为他（ ）主张君主立宪 宣传“主权在民” 倡导天赋人权 提出三权分立A. B. C. D.13鸦片战争惊醒了先进的中国人， 他们开始睁眼看世界，向世界学习。“他们”学习西方经历了一个渐进的过程是( )A技术思想制度 B技术制度思想C思想制度技术 D制度思 想技术14理学对儒学的发展表现在( )A重视个人的道德素养 B探讨宇宙自然的规律C认识道德价值的内涵 D研究儒家学说的经典15王夫之说：“以天下论者，必循天下之公。”其
6、思想的进步性在于( )A反对君主专制王权 B反对封建私有制C要求建立平等的社会 D反对中央集权的封建制度16“我翻开历史一查，这历史没有年，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！”鲁迅先生的狂人日记这部作品( ) 抨击了儒家的传统道德 推动新文化运动进入新阶段 促进了中国文学的发展 全面肯定了西方的思想文化 A B C D17儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是( )A人心是世界万物的本源 B学术研究要为现实服务C君主专制是天下之大害 D“天理”就是“三纲五常”等伦
7、理道德18春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是( )A君子、侠客、隐士、英雄 B英雄、侠客、隐士、君子C君子、侠客、英雄、隐士 D英雄、隐士、侠客、君子19“雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于( )A.先秦儒学 B.汉代儒学 C.宋明理学 D.佛教传入20“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”这句话要表达
8、的核心思想是( )A. “格物致知” B. “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”C.“心外无物”“心外无理” D.“存天理，灭人欲”21史学家张岱称:“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指( )A.内心世界 B.自然规律 C.社会规律 D.天的意志22所谓“六艺”，是指礼、乐、射、御、书、数六门科目的教育，出自周礼保氏：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”由此可知，西周的教育（ ）A以平民教育为主要形式 B以儒家思想为指导思想C以规范奴隶行为为核心 D以维护礼乐制度为目的23东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中
9、贯穿着讲求实际功利精神的是（ ）墨家学派的诉求 王阳明心学的主旨智者学派的主张 苏格拉底的道德哲学ABCD24下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（ ）A.“君使臣以礼，臣事君以忠。”B.“夫民者，为君者有之，为臣者助君理之”C.“君者，出令者也；臣者，行军之令而致之民者也。”D.“初而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”25苏格拉底认为，人应该实现人所具有的本质，要对过去的一切观念重新进行审查，要随着历史的进展而确立新的观念、新的思想。这反映出他主张（ ）A不断地认识自我 B不必遵守法律判决 C肯定美德的作用 D人人生而自由平等26宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有
10、这样一种形象的比喻；教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。这种认识的改变反映了（ ）A教皇和皇帝的权力一直是平等的 B教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C教皇的权力始终大于皇帝的权力 D皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降27康德生活在严格实行新闻检查制度的普鲁士的统治之下。他一再强调,必须有“公开运用自己理性的自由”,并且认为,“唯有它才能带来人类的启蒙”。这表明()A.其目的就是获得言论自由 B.普鲁士人无法进行真正的思考C.康德将宣扬理性与反对专制相结合 D.康德为争得自己的自由而倡导启蒙28斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：“宗教改革一
11、词像文艺复兴一词一样容易使人产生误解，表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应。这些弊病很容易激怒人们，但它们只是新教徒进行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述与材料主题意思相符的是( )A宗教改革没有对天主教进行彻底的改革 B宗教改革是采取宗教异端的形式来进行的C宗教改革一词没有准确地揭示这场运动的性质 D宗教改革因教会出售赎罪券而引发29文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是( )A天主教会是维护封建神学的工具 B资产阶级要求提高自身的政治经济地位C资产阶级个人私欲恶性膨胀 D资产阶级强
12、调“人性至上”，反对信仰上帝30著名法国启蒙思想家卢梭死后安葬在巴黎的先贤祠，其棺木外形设计如下图，从正面看，庙门微微开启，从门缝里伸出一只手来，手中擎着一支熊熊燃烧的火炬。对这一设计寓意最合理的理解是A.卢梭主张实行开明君主制 B.卢梭的思想成为法国大革命的指导思想C.卢梭的思想成为法国社会的主流思想 D.卢梭背叛了基督教31对下列启蒙思想家的评述，错误的是( )A图的学说使人类的理性迅速发展，教导人们走向自由B图的学说奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础C图认为人类不平等的根源是财产私有，所以他反对私有制D图主张天赋人权，其主要著作是纯粹理性批判3217世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18 世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸿等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是( ) 倡导理性，批判愚昧和迷信 反对君主专
