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1、泪落吴江水，随潮到海回谢翱 为什么我的眼里常含泪水，因为我对着土地爱得深沉旧河山只有在梦里才会出现，常常午夜梦回却发现脸颊上眼泪肆意的淌着。留在心里的血澎湃着故国的声音，就算在他朝也改变不了。逝去的故国就像烙在心底的印记永不磨灭却隐隐发疼。曾经能够力挽狂澜的人也以追随故国而去，只留他苟延残喘，他心伤悲，莫知他哀。谢翱的伤痛都印在他的作品之中，一字一句都是泣血吞声之作。基调或激越雄迈，或深沉曲折，都承载了他对旧国故人那压抑的思念和深沉的爱。他出生在闽东的经学名家，受到良好的家教，熟读历史上的英雄忠烈的传记，养成了封建文人落拓不羁的个性与坚贞气节。那时的南宋已经气数将尽，透着一股末代皇朝的衰败气息
2、。终于在宋德祐二年的时候，元兵攻陷了国度临安，面对国仇家难，心中为国捐躯之火熊熊燃烧毅然决然的投笔从戎投奔了当时的右丞相文天祥，一直跟随文天祥四处抗击元军。文天祥死后，他也失去了指引方向的光，问天问大地却问不到自己的出路和拯救故国的方法，一个人漂流在安静的夜夜空里，他开始四处流浪，没有国哪有家所以隐居山林，时常探幽揽胜写下大量缅怀故国和逝去的英雄文天祥的诗文，他用诗句去拼凑自己那随着故国逝去而凋落的灵魂。一片一片，一篇一篇。秋夜思是写在文天祥被拘禁之后，他一个人隐姓埋名蛮有东南，心中仍然持志不娶，坚信文天祥定能逃过此劫继续领导他们进行抗元活动，所以诗中流露的是对元的痛恨已经豪迈之感。“愁生山外
3、山，恨杀树边树”故国的山故国的树现在已经冠上他朝的姓，自己内心哀痛不止，悲愤却化为想要杀敌的欲望，和对敌人的仇恨。国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。“隔断秋月明，不使共一处”是他内心真实的流露，誓死都不会跟元人共一处。态度之坚决，气节之坚贞让人佩服。当他听闻文天祥的死讯之后，无比悲愤，触情生情便失声恸哭，哀恸之情撼动天地。写下了书文山卷后“魂飞万里程，天地隔幽明。死不从公死，生如无此生。丹心浑未化，碧血已先成。无处堪挥泪，吾今变姓名。”此诗先闻知死讯、他极度的迷乱和痛苦，曾经的战友，曾曾经的太阳，曾经的信仰现已化成一缕幽魂，独留自己在这浑浊的天地之间飘荡。渴求重见却死生相隔，无缘
4、重逢；上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。在深深的悲哀和失望中，梦魂醒来原来所知已物化，幽明隔绝，再无相见之时。这是何等痛心的事，对飞越万里的精魂来说，无异于一声睛天霹雳。然后壮志未酬、血沃大地，唯其丹心未化，愈觉其碧血先成的可悲可叹；唯其碧血先成，愈觉其丹心未化的可歌可泣。感情郁结而悲壮。最后无处挥泪，决心归隐，更名改姓流落他乡。面对残酷的现实他已无力回天，遭受各种重挫和打击的他开始逃避，遁隐山林，寄情山水，隐晦的表达对故国的哀思。如效孟郊体。西台哭所思是在西台哭奠文天祥所写，既抒发了自己的怀才不遇报国无门的郁闷，又有英雄同悲之感。“残年哭知己，白日下荒台。泪落吴江水，随潮到海回。故衣犹染碧，后
5、土不怜才。未老山中客，唯应赋八哀。”他的无奈以及对自己无能为力的痛恨都写在了这首诗中，他并不是无忧无虑的隐居山林，遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。在隐居山林的同时他又十分痛苦与自责，整个人都十分矛盾。满腔的爱国之血却无处挥洒，而且又天妒英才，胡未灭，鬓先秋，泪空流。谢翱就是那一只鸟，用他嘶哑的喉咙歌唱，那背暴风雨所打击着的土地，永远汹涌着他的悲愤的河流和那无止息的吹刮着的激怒的风。还有那来自林间的无比温柔的黎明。元贞元年时，他因肺疾复发客死他乡，结束了他哀伤的一生。像那只鸟一样死了连羽毛对都腐烂在土地里。爱国是千百年来固定下来的对祖国的一种最为身后的感情一种对于自己生在的国土和民族所怀有的深切
6、的依恋之情。，它痛为国奉献，对国家尽责紧紧的联系在一起。在古代历史上曾涌现出许多著名的爱国者和民族英雄，如不畏强暴的晏婴，英勇抗击匈奴的卫青、霍去病，精忠报国的岳飞，“男儿到死心如铁”的辛弃疾，保卫北京的于谦，抗击倭寇的戚继光，横戈戍边抗清的袁崇焕。爱国也是古代诗词创作亘古不变的主题之一。杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。陆游的“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”岳飞的“收拾旧山河，朝天阙”我爱我的祖国，我的祖国是多灾多难的一个国家。她从历史中一步一步走来，在许多文明消失的同时她依然坚挺着，她守护着我们，让我们得以繁衍生息，建设家园。在爱国主义精神淡化的今天，我周边的许多人的行为是让我痛心的，他们讨厌这个国家讨厌这个民族人民的劣根性，口口声声在网络上叫嚣着我们的民族是多么的卑劣，我们的国家是如何的腐败。我知道我的国家存在许许多多的问题，这常常让我感到伤心，我也经常问天问大地问自己，为什么我的祖国会是这样，为什么我的祖国千疮百孔，为什么我的同胞会如此的嫌弃自己的祖国。在看到祖国富强的一幕我会留下激动兴奋的泪水，看到祖国问题重重的时候，我会留下郁结羞愤的泪水。为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉
