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1、与吴中文学,揭密探春所言的 姬子,寻找探春远嫁的原型,【问题的引出】,红楼梦中出现了一个姬子，而让人摸不着头脑，见于第五十六回“敏探春兴利除宿弊,识宝钗小惠全大体”（脂砚斋重评石头记 ）,宝钗笑道：“真真膏粱纨绔之谈。虽是千金小姐，原不知这事，但你们都念过书识字的，竟没看见朱夫子有一篇不自弃文不成？”探春笑道：“虽看过，那不过是勉人自励，虚比浮词，那里都真有的？”,宝钗道：“朱子都有虚比浮词？那句句都是有的。你才办了两天时事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了！”,探春笑道：“你这样一个通人，竟没看见子书？当日姬子有云：登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之
2、词，背孔孟之道。”宝钗笑道：“底下一句呢？”探春笑道：“如今只断章取意，念出底下一句，我自己骂我自己不成？”,宝钗道：“天下没有不可用的东西；既可用，便值钱。难为你是个聪敏人，这些正事大节目事竟没经历，也可惜迟了。”李纨笑道：“叫了人家来，不说正事，且你们对讲学问。”宝钗道：“学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。,以上段落的前文是： 探春道：“（前略）“我因和他家女儿说闲话儿，谁知那么个园子（指赖大家的），除他们带的花、吃的笋菜鱼虾之外，一年还有人包了去，年终足有二百两银子剩。从那日我才知道，一个破荷叶，一根枯草根子，都是值钱的。” （下接刚才所说的一段对话）,对话之
3、后是： （三人只是取笑之谈，说了笑了一回，便仍谈正事。）探春因又接说道：“咱们这园子只算比他们的多一半，加一倍算，一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家的事。,请注意：仍是探春说，而且是“又接着说” ，谈的显然是以赖大家的园子，比自家的园子。因而有关姬子的那段话显然是作者后加上去的，插入痕迹十分明显。,注意探春与宝钗的那段对话有这样几个谜团： 1、朱子的不自弃文是什么？ 2、探春所言的姬子是什么？为何由不自弃文引出了姬子？ 3、探春为何说“念出底下一句，我自己骂我自己不成？”这是何意？ 4、李纨嫌二人不讲“正事”讲“学问”，宝钗为何说学问才是“正事”而其它是“
4、小事”？,直到今天，“红学界”的大师们还在说探春在这里所说的姬子：“实无查考，纯是作者杜撰。” 既然姬子纯属曹雪芹“杜撰”，甚至连谈论中提到的不自弃文有没有，也提出了怀疑。,不自弃文有没有？ 姬子果真是杜撰的吗？,探春所言的 不自弃文,不自弃文是南宋朱熹的。 不自弃文的真正题目是樊迟问仁章，确切讲，是由樊迟问仁章中的一条阐发而来，它来源于论语，谈的中心问题是“恭”、“敬”、“忠”的问题。这个问题经历了两个发展阶段，以朱熹的“不自弃”理论为分界标志。,朱熹之前，见于历代经学大师对论语樊迟问仁章的有关内容的注解。原文是： 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄不可弃也。”,论语集解义疏
5、：“虽之夷狄，无礼义之处，犹不可弃去而不行也。” 论语全解：“居处易以慢，必欲其恭；执事易以苟，必欲其敬；欲与人以虚，虽戚必疏；欲与人以实，虽疏必密；然则与人其可以不忠乎？恭也，忠也，虽之夷狄犹且不可弃，则君子于此固不可斯须去身矣。”,朱熹的发挥是： 或问：“樊迟问仁一：假圣人以是告之，不知樊迟果能尽此否？”曰：“此段须反求诸己，方有工夫。若去樊迟身上讨，则与我不相干矣，必当思之。”曰：“居处恭乎？执事敬乎？与人忠乎？不必求诸樊迟，能尽此与否也。又须思：居处恭时如何，不恭时如何，执事敬时如何，不敬时如何，与人忠时如何，不忠时如何，方知须用恭敬与忠也。今人处于中国，饱食暖衣，未至于夷狄，犹且与之
6、相忘，而不知其不可弃，而况之夷狄？临之以白刃，而能不自弃者乎？,这就是探春所说的不自弃文 那么，探春所言的姬子的出处在哪里呢？,探春所言的 姬子,姬子由诗人袁华的诗哀宋姬和诗人秦约的诗宋姬怨而来。 袁华，昆山人，杨维桢弟子；秦约，盐城人乔居昆山，皆是元末明初诗人。皆是顾瑛座上客。 两诗出处，见于元末昆山诗人顾瑛编的草堂雅集，袁华诗还见于他自己的诗集耕学斋诗集，朱彝尊的明诗综。,袁华的哀宋姬并序： 宋姬者，宋肃王枢之女也。幼戏水滨，得玉印一，文曰“金妃之印”。靖康之难入金，金主强纳为妃，或云符印之谶。夫父仇不共戴天，况国亡家灭之余，犹委质以求全者？君子不取也。吾观姬之心则不然，欲求其死以不死耳。
7、故甘屈身为巾栉之侍、箕帚之奉，冀一言以悟主听，庶几二帝生还，虽血溅北庭，骨糜鼎镬，亦不惜也。,否则，蓄谋藏机，俾其祸生于袵席间，以雪大辱大耻。然则不幸而诛戮，虽死犹不死也。至后又徙二帝于五国城，姬骤谏而主怒，以匕首杀之。予哀姬之志不克信（伸），而嘉姬之死得其所。呜呼！处变而不失常道者，其惟宋姬乎？乃作辞以哀之。其辞曰：,膏吾车以北征兮，历黄龙之故城。山川蚴蟉以盘郁兮，实完颜氏之所京。当二世之雄特兮，日从事乎兵革。胡靖康之多难兮，身降庶而窜殛。维肃王之有女兮，亦俘累而在行。符玉文之印谶兮，充下陈于旃房。甘伏节委命乃固当兮，羌杀身其何益？俟机隙之或可乘兮，虽九死而不惜。彼得隽而骋奸兮，又将徙二帝于
8、穷山之阴。,昧大义而共戴天兮，荃不愧于中心。陈谠言之謇謇兮，谏不从而矢继以死也。何彼苍之不鉴其忠诚兮，竟捐生于寸匕也。噫吁！天胡不仁兮，俾中原之沦覆。父既辱兮国随覆，身既失兮仇不能复，谋弗克兮遭杀戮。哀幽愤兮不平，河流汤汤兮征鸿。肃肃泰陵兮拱木，金源兮走鹿。些吾辞兮吊贞淑，魂其归来兮故国。,秦约的宋姬怨并序： 宋姬者，宋肃王女也。幼戏水边，得玉印，其文曰“金妃之印”。靖康之变，金主强纳为妃，或云得印之异征也。及金主重徙二帝于五国城，姬谏弗听，因怒责金主，主怒，以匕首刺杀之。呜呼！姬之失身固为不幸，姬之杀身非不幸也，印亦何预于人事哉！因痛二帝之厄，作宋姬怨云。,肃王之姬貌如花，娥娥宫掖试铅华。妆
9、成不学凌波步，独驾春风金犊车。春风斗草宜春苑，欢乐未终重赐宴。只知帟幕花前围，不道旌旗城上见。金源虎视何骁雄，一朝拥去婵娟空。恨随青冢暝云合，怨逐黄河流水东。吁嗟大内竟谁有？苍黄南渡天王狩。九庙神灵煨烬中，万官车骑风尘后。遥思玉印得水边，异征之来殊未然。,穹庐居深思萧索，谷蠡歌罢心烦悁。乘舆云胡回放越，照人尚赖中天月。五国城荒画角哀，赭袍拭泪都成血。王姬劝谏谏虽频，敌国由来多不仁。剩拼一死在匕首，宁忍偷生羞懿亲。黄榆白草西日暮，玉貌花容委尘土。也胜生还逢汉君，却把哀笳传乐府。君不见，当时卖国苟全身，于今太 史书叛臣。,历史上的 “宋姬”,她是北宋肃王赵枢之女 ，赵枢，宋徽宗三十一子中第五子，宋
10、史载：“肃王枢，帝第五子。初封吴国公，进建安郡王、肃王，历节度六镇。靖康初，金人围京城，要帝子弟为质，且求输两河。于是遣宰臣张邦昌从枢使斡离不军，为金人所留，约俟割地毕遣还，而挟以北去。”“已而挟之北行，讫无音耗。”时间是靖康元年（1126）,第二年（1127），宋史：“夏四月庚申朔，大风吹石折木。金人以帝及皇后、皇太子北归。太清楼秘阁三馆书、天下州府图及官吏、内人、内侍、技艺、工匠、娼优，府库畜积，为之一空。” 宋姬此年亦一同被掳北上。 宋史：建炎四年（1130）七月“乙卯，金人徙二帝自韩州之五国城。” 宋姬此年被杀。 则宋姬在金廷呆了整整三年。,哀宋姬 与红楼梦,哀宋姬、宋姬怨与红楼梦前八
11、十回，其相似点是非常明显的，它们至少在四个方面是相通的：,一是哀宋姬中的宋姬是亲王的女儿，郡主的身份，小说中的贾探春是豪门大族的千金小姐；,二是宋姬的“金妃之印”及“符谶”，探春的“日边红杏倚云栽”及在场人的反映。不管续书中探春的结局是怎样的，但“远嫁”是必然的。得“印”与“符谶”，得“签”与“远嫁”，这是最大的相同点；,三是宋姬得“印”的时间暗示，对一个居于王府深院中的郡主来说，即使是幼年，能够外出自由游玩的时间只能是清明期间；宋姬被掳北去的时间，不管是靖康元年还是二年，都是在二月，肃王是元年二月出使金营，徽、钦二帝是二年二月被羁青城，四月北上。探春的生日是“三月初三”，探春的“远嫁”是“清
12、明涕送江边望。”,四是被掳异域强纳为妃与探春的“一番风雨路三千”也是一个暗示。为探春写的那支分骨肉曲子，每一句都可与哀宋姬对勘。,探春所提到的姬子就是哀宋姬，这是曹雪芹故意放在小说中的一个最大的内证。,探春留下的 姬子问题,探春说朱子不自弃文所说是“虚比浮词”，这当然不是全盘否定不自弃文，而是针对下面所提到的姬子中的“姬子”的实际处境而发：身世、命运、抗争、结局。宋姬处在那样一个境地中，无法拘泥于“居处恭，执事敬，与人忠”！她唯有委质求全、隐忍以待。体现的是大节、大义，这才是他的“虽之夷狄不可弃”！,探春是“断章取意”地假设了一个宋姬这样的处境。“底下一句”的意思就是：假如她贾探春遇到了这样一
13、个处境，她也会象宋姬一样去做，成为第二个宋姬。这在贾探春和曹雪芹那里当然不是“骂”自己，但在把“朱子”、“孔子”看“实”了的薛宝钗那里，这不等于骂自己骂谁 ？,探春在这段谈话中之所以由朱熹的不自弃文引出姬子，是因为宋姬是“之夷狄，临之以白刃，而能不自弃”的一个典型代表。但这个历史上真实的宋姬又不完全符合不自弃文的要求，按照“恭”、“敬”、“忠”的要求，宋姬应该被掳北上时就自杀，这才是“全节”。但她为了最终的复仇大业，是先“委质”于夷狄，毕竟有亏，故探春是“断章取义”。,姬子 哀宋姬 红楼梦创作信息,这个创作信息很明确： 一是嫁后是王妃身份，但性质不是“和番”； 二是被迫为妃，而不是龙凤和鸣； 三是婚于异域，而不是境内嫁娶；,四是香消玉殒，而不是洁身而返； 五是可能还有“君子不取”的误解，可能因这个误解而使其悲剧意义别具深度； 六是探春形象中的“末世”概念，及对后四十回的影响。,这可能就是曹雪芹的创作蓝本。那么，曹雪芹的这个“探春远嫁”将是：无限玄机，无限曲折，无限笔墨，无限价值。将是后四十回的重要情节。,
