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1、母亲讲话连载（根轮汇编）（本文由多篇锡吕.玛塔吉女士演讲综合而成） 这个中心是宇宙大我维罗达（Virata)在最初创造昆达里尼（Kundalini）时首先创造的，以授予太初之母（Adi Shakti）的唯一儿子格内沙（Shri Ganesha）。根轮的意思是支持着整个创造根基的能量中心。 由于人类是按着神（维罗达）的形象创造的，这个中心也在每一个人之中首先表现出来，这个中心所代表的象头神根内沙是永恒赤子的象征。根轮位于人类脊椎骨的下方，就是我们坐在椅子上的部位以上一寸的地方。这个最重要的中心具有精微的形式。这个中心的粗糙表现在医学上叫盘骨神经丛（Pelvic Plexus）,这个神经丛围绕着那
2、个精微的中心。 格内沙是从土元素造出来的。在一个降世神祇之中，它的颜色像黏土，而且闪亮。但在一个得到自觉地人之中，它闪着霓虹光管般带橙色的光。在一个普通的人之中，它看起来像珊瑚红色。但在那些走错了路的求道者中，它看来就像红色。在一个普通人之中，根轮看来就像四条按卐字连在一起的灯芯。在一个具有超视觉功能的人，由于他属于利用交感神经系统而走错了路的求道者，它表现为深红色。有时我们只看见根轮像一个轮那样转动，上面有不同的深红色或蓝黑色圆形阴影。这是因为格内沙的怒气正在这个具有超视觉功能的求道者身上。那种超视觉功能是通过一个未得到自觉地人所利用之亡灵，放在交感神经系统之上所造成的。这是对格内沙一种未经
3、授权的干预。在一个得到自觉地人，根轮那卐字状的灯芯看来发着光。它看来像四朵带粉红的橙色火焰，虽是静默的，却带有生命。在一个得到自觉的人之中，根轮整个看起来就像一朵四瓣的莲花，而那些花瓣则像静默的火焰。那棵莲花的中心很深，而且是深蓝色的。它随着格内沙的情绪可以转变为带雾状的灰色。从这个深邃的海洋，一个得到自举的人可以在静坐中窥见。他可以看到这深蓝变为浅蓝，然后突然间看见闪光，像云朵，像闪电。它们散发着喜乐的美丽云朵。闪电之后是给格内沙的象鼻。过一段时间以后，格内沙像一个小孩那样出现。对大多数得到自觉地人而言，开始时他是静止的，但之后会多次的活动，他的每一个动作产生一浪接一浪的新的喜乐经验和宁静。
4、在一个降世神祇的根轮中，格内沙表现为一个跳着舞的小孩子，有时却像一个非常尊贵聪明的哲学家。在太初之母降世的例子，格内沙是个经常警觉和服从的孩子。他的身体，面庞，双手和双脚全都表现出他那甜蜜的儿童性格。即使只对这样天真无邪和绝对有力量的小孩子看一眼，也使太初之母的心充满甜蜜以及亲子（Vatsalya)之爱。在太初之母面前，若有信徒念格内沙的名号，太初之母便感到受荣耀，并将所有祝福（waradara）给予那个信众。卐字代表意识的四个面向，而其会合点则是第五个面向，这第五个面向在这个轮顺时针方向及逆时针方向的运动下，沿对角线向上移动，第一条线“A”代表摩诃迦利（Mahkali）的力量，它能进入那个存
5、在体（being）并出来。“B”代表摩诃莎维德莉（Maha saraswati)的力量，这力量能进入存在体并保持在那里。通过顺时针方向的运动，格内沙产生创造力和美的本质，使艺术家感到喜乐，并将他的创造表现在艺术之中。逆时针方向是毁灭的力量，代表丑恶和死亡。格内沙向右或向左的移动反映了那个人的活动和他的需要。如果那个人沉迷于某些活动，格内沙便会弯向左边，如果那个人是强迫禁欲的话，格内沙便会弯向右边。格内沙只弯曲至一定程度，若任何一边的活动太过度，格内沙便会退回他的宝座，不管哪平衡的工作。这时，他的领域便会被那些来自潜意识界的物理侵入。若格内沙在稳定的位置，那代表第三态，即中脉（Sattwa Gu
6、na）的状态，表示那个人是有节制的，有适当支持的生活。当昆达里尼通过霎哈加瑜伽被唤醒时，便会有这样的情况。格内沙的稳定性增加，表示那个霎哈加瑜伽修习者正稳定升进。之后，格内沙会变成一个活生生的人格。 在物质之中，格内沙放射出电磁的能量。卐字的四条手臂代表物质的原子价。若某元素是有四价的，便称为中性。这些都是进化的最高的元素，特别是有四价的碳。因此碳是有机化学的基础。只有在化合物中有碳的存在，生命才有可能。其他四价以上或以下的元素都是通过格内沙的支持进化而来的。如果用这个眼光来看元素周期表，便会明白的多。在远古时代，有些求道者尝试内视根轮，他们看见部分的象鼻，于是便产生出迷惑。那象鼻看来像卷曲的
7、圆圈，而且闪耀。他们以为那便是昆达里尼。这是根本的错误，而且是最大的一个错误。 格内沙位于盘骨神经丛，操控着性功能。因此那些将昆达里尼和格内沙混淆起来的人，也将昆达里尼和性混淆起来。这个可怕的错误带来最具破坏性的理论，认为可以通过性的活动唤醒昆达里尼。其实昆达里尼位于比根轮更高之处，在尾骨之上的三角骨之中，即那叫做求道者的母亲的宝座的位置。事实上操控着性活动的根轮在下面相当低的位置。简单来说，每个人与生俱来便有一种升华的人格，格内沙和他的母亲之间的纯洁关系是所有创造的基础。如果一个求道者的追求是建基于一些荒谬的理论，例如通过性来达到进化或瑜伽，那么他的进化一定会崩溃下来。因为那是对那种神圣关系
8、犯下最严重的罪过。所有那些外行或勉强的练习对求道者都是非常危险的。当那个求道者死亡是，很可能他要到的是地狱而不是天堂。格内沙和他的人类降世耶稣基督不能宽恕人类这方面的罪。这解释了为什么许多干预昆达里尼的纯洁的人都要受苦。 是格内沙将生命气息转变成神性的海洋。那波浪沿着根轮的花瓣而散发开去。一个非常高的，在神的自觉状态中的人，他这方面形态的进化便很高。在这类人之中，根轮就像一个高度进化的生命体。 根轮的花瓣上有箭状的线，看来就像一些小波纹。它们慢慢的随着纯洁而生长，标志着那个求道者历世以来的贞洁和尊严。这些箭状的形态能捕捉那些无所不在的能量，作为恩赐，从一个得到自觉地的灵的头顶流下。这样的一个人
9、也许不是艺术家，但他会享受艺术，因为他具有绝对的美感。那些花瓣就像有四个方向的集水网络。而那分析是有格内沙所做的。向下的那片花瓣有三个那样的箭头。第一个代表求道者所享受的和谐。第二个代表平衡感。第三个代表那个人对纯真的感应能力。那个人会变得很道德，会远离那些罪恶的行为和造作。这三方面都可以由求道者对格内沙的完全奉献，他的纯真和贞洁而得以完全发展。那个通过格内沙的恩赐而得以唤醒和确立的人，可以通过适当的，自求精进的修行实现他的升进。那些修行要在一个已经得到自觉的导师的指导下进行。那好像是所有形态都缝合在一起。通过这种新的成就，那个求道者就可以感到，他与创造的喜乐成为一体。那向着左边的第二块花瓣同
10、样有三层波浪的形态。通过第一个波纹，一个人可以完全战胜邪恶的诱惑。第二个波纹能让人战胜他内在的试探，那表示求道者能胜过他人格以外的邪灵或盘旋在其他人头上的邪灵。第三个波纹若能发展起来，便让人有自然战胜的力量，去战胜那些盘旋在其他人头顶上邪灵。被那样的人看一眼，那些被鬼附的人也会抖颤起来。当这些力量都联合表现为一的时候，那个人便能感到自己的尊贵和神性，以及那种完全的光荣。它的结果可以在那些谦卑但有自信，而且有很强的认同的人身上看到。 那向着右边的第三块花瓣也有三个波纹状的结构，一个接着一个出现。通过第一个波纹，那个人产生对神的谦卑。通过第二个波纹产生智慧。通过第三个波纹，那人与知识合一。当这三个
11、力量合而为一时，那个人便能感受到那完全清晰，静观一切的知觉经验。如果那求道者进入了知识的宝库，所有内在知识和那些不知的，也都可以知道。他要知道时，只要将注意力放在那问题之上，便可以知道了。 那向着上面的德那片花瓣也有三层波浪的结构。第一层使求道者无所畏惧，因为它捕捉了安全感的本质。第二层使求道者知觉到那集体意识。第三层则赋予正法的力量。当这个力量完全发展起来，那个人便能完全等同于内在的正法。这几个力量若联合起来，可以给你一个活跃有力的人格，让求道者经验到甘露的存在。这样的人用不会犯罪。也许在那些无知的人看来他是错的，但他的每一个动作和行为，都助长了爱的宇宙音乐。 这个精微的能量中心是所有能量中
12、心的根基。它位于脊椎骨之外少许，通过格内沙而放射出上天力量的神性和生命力，并在幻海处以纯粹和整合的形式出现。这个轮的另一功能是记录在幻海处发生的每一件事。那在记录上的事件和问题都会传送到母亲昆达里尼处。这里那些记录积累成业，在那个人死去之后，他会按照他的业而再生。格内沙作为纠正者会引导那个人，在梦中向他传送某些符号。在心理学，格内沙可能就叫做 “原我”（Id）。也许Id也可以理解作Ida(左脉)，既有格内沙操控的，代表潜意识的那条脉。格内沙便是在这条经脉的根部。这个轮是在脊柱以外的，因此对外界的事物十分敏感。它亦能感应到其他轮穴的反应，并记录那些轮穴所捕捉的经验。根轮从幻海捕捉到所有这些信息，
13、而格内沙在咨询过他的同伴和其他神祇的意见后，便通过不同的信息系统，像原我的无意识系统，向那个人发出信息。那些得到自觉地人若能降服于格内沙的纯真，便能慢慢的升进。而那些简简单单，纯洁的像小孩子的人能够很快的实现自然的救赎。中枢神经系统能感受到喜乐的感觉，当知觉的光增加时，便能感受到那独一无二的喜乐经验。通过实践我们可以区分和辨认这些喜乐。在梵文，对于由那四种波纹结构所产生的四种类型的喜乐，均有不同的名称。它们是：Paramananda,Sahajianand,Veerananda和Yogananda。它们是由四块花瓣所产生的四个力量生出来的。这四个力量是：Gupta,Prasaka,Karala
14、和Vikrala.上天的力量（生命气息）通过昆达里尼时发出四种声音：“Wham” “Sham”“Shym 和Sam.梵文的声母就是建基在昆达里尼通过不同的轮穴和它们的花瓣时发出的声音。就说神在七日丽创造了这个世界。星期一是太初之母的日子，星期二是格内沙（根轮）的日子。得到自觉的人应该在星期二对此轮作崇拜。由于根轮暴露在脊椎骨之外，它比其他的轮穴更为敏感。有些自觉的灵能够移下这个轮穴，将它拿下来做清洁，然后放回适当的位置。霎哈加瑜伽修习者并不需要用这种方法。对于霎哈加瑜伽修习者而言，最佳的方法是使心灵纯洁，过着一种善心善行的纯洁生活。通过纯真，我们能令注意力非常纯洁，毫不执著。格内沙的人类降世耶
15、稣基督照顾着人类整体，因为他是整个宇宙的支持。他是活生生的神，在所有时间里都是活跃的。没有任何人类的字眼可以描述格内沙的荣耀。格内沙创造了自然界灵性之火，点亮了每一个轮的每一块花瓣。格内沙的人类降世是耶稣基督，他是神性和纯真的化身。他是整个世界的支持。他存在于额轮，既那天国，宇宙大我也就是顶轮的门户。这个轮是由G(Gakar)的A那个部分所造的。G(Gakar)这个字由A，U，M，三个音节（口诀）组成。A口诀代表太初之母摩诃迦利（Mahkali）的力量。因此这个轮是由摩诃迦利（Mahkali）作为哥维（Gauri）,既格内沙的母亲所造。之后他把儿子交给摩诃拉希什米，即生下耶稣基督的童贞女玛丽亚
16、。格内沙是警觉性最高的神祇，因为他位于脊椎骨之外。格内沙的自尊包容整个宇宙，因此任何人都不应该羞辱他。 在人类，那精微的根轮位于盘骨神经丛的位置，这个神经丛是根轮的粗糙表现。根轮有连接着左右交感神经系统。 若有人强迫的禁欲或沉迷于某种事物，便开始刺激了交感神经的活动。如果那人某方面的活动过度，那个人注意力便移向左脉或右脉，至于是向左向右则视乎他输哪一种情况。开始时，根轮看来像一个颜色深邃的万花筒般的轮子。如果变成深红色，那代表着格内沙的愤怒，那是代表有未经授权的力量闯入他的领域。这种闯入是对格内沙和他的母亲的一种侮辱。如果更进一步的侵入这个轮的中心，我们甚至可以看到发热的格内沙。有时那个求道者会感到震惊。那个侵入者会感到身体可怕的热力，并使那个人坐立不安。某些可怕的经验继而发生，有些人会像动物般吼叫和跳动。有些软弱无力的求道者会变得裸体，展示着他们的身体。这些都是非常有害的方法，
