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1、寡人之于国也教案【教学目标】1、积累文言基础知识，“凶、加、胜、数、树、谨、以、于”，特殊句式，固定句式“或或”“直耳”“是何异于”。2、体会孟子长于雄辩的语言特色，感受其汪洋恣肆的论辩风格、贴切生动的比喻。3、学习了解孟子的仁政思想及其在当时乃至当今的意义。【教学重难点】1、熟悉并掌握文中出现的通假字，一词多义，词类活用，特殊句式等古汉语基本知识。2、学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。【教学方法】1、诵读教学法。要求做到正确、流利、有感情，方式力求多样，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。2、点拨教学法。本文语句看似浅显，内涵却较艰深。为此，
2、在分析方面教师须对学生进行点拨指导，避免学生囫囵吞枣。3、归纳总结。【课时安排】2课时【课型】新授课【教学准备】1、收集整理孟子相关资料。2、查阅有关孟子“仁政”思想的材料。【教学设计思路】沿着“问题-分析问题-解决问题”这一条线索展开，先分后总。在分析的过程中解决字词，引出论辩方法及效果，最后作框架的梳理与艺术特色的总结。第一课时学问题和分析问题两部分，第二课时学习解决问题部分以及全文总结。【教学过程】第一课时一、导入同学们，我们在初中时学过孟子的文章得道多助，失道寡助，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，沿用至今。今天，我们一起学习孟子的令
3、一篇表明他仁政思想的文章寡人之于国也。（板书文题）二、孟子简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。先秦著名的思想家、政治家、教育家，是继孔子之后儒家最有权威的代表人物，后世常以“孔孟”并称，并称其为“亚圣”。他曾游历齐、宋、縢、魏诸国，宣传先王之道，不为采纳，归而与弟子讲学著述书，作孟子。孟子维护并发展了儒家思想，“仁政”学说和“性善”论观点，坚持以“人”为本，后人将此学说称为“孔孟之道”，其理论对后世影响很大。孟子纪录了孟子的言行，善于雄辩，方式多样，逻辑严谨；善用比喻和寓言陈述事理。三、初读感知1、教师泛读，要求学生注意字音和断句。2、学生齐读全文。3、教师纠正、强调易读错字音。易读错字音好h
4、o战 数罟cg 弃甲曳y兵 洿w池鸡豚tn狗彘zh 孝悌t 庠xing序颁bn白 饿莩pio 五十者可以衣帛矣y然而不王者，未之有也wng 不可胜(shng)食也四、研读课文（1-4）1、学生小声读，结合课下注解梳理1-4段大意，不懂的字词来，共同解决。2、点拨文言基础知识：河：古义，专指黄河；今义，泛指河流。 凶：谷物收成不好，荒年。加：副词，更 鼓：名词作动词，敲鼓走：逃跑。 直：通“只”只是、不过。无：通“勿”或“毋”，不要。 以五十步笑百步：介词，凭弃甲曳兵而走：连词，表修饰 或百步而后止：连词，表承接句式：无如：没有像（固定句式）直耳：只是罢了（固定句式）是也：这也是啊（固定句式）
5、或或：有的人有的人（固定句式）是亦走也：判断句则无望民之多于邻国也：介词结构后置 3、梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些？明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。4、通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。5、梁惠王面临怎样的困惑？明确：于国尽心，但民不加多。（治国措施和结果无本质的差别。）板书：问题民不加多背景提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急
6、。6、面对梁惠王的疑问，孟子为何不直接阐明意见，而用“请以战喻”？明确：因为梁惠王喜欢打仗，用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。7、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理?明确：孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上都是吗、虐民暴政，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。本体与喻体的贴切，使深奥的道理浅显易懂，形象而富有逻辑的力量。提问：同学们，有谁能够举出现实生活当中的一个例子，来帮
7、助我们理解“五十步笑百步”的寓意呢？板书：分析问题本质一样：虐民暴政（投其所好、设喻诱导、迂回作解）五、作业背诵前四段内容；梳理后面部分大意。第二课时一、检查作业1、字词抽查：颁：通“斑”，花白。 涂：通“途”，道路 。养生：古义，供养活着的人；今义，保养身体。可以：古义，两个词，可以，凭借；今义，同意，认可。然而：两个词，这样，却；今义，用在后半句话的开头，表转折。生：动词活用为名词，活着的人。 死：动词活用为名词，死去的人。丧：为动用法，为办丧事。 树：名词活用为动词，种植。谨：形容词活用为动词，认真从事。 衣：名词活用为动词，穿。 王：名词活用为动词，为王、称王、统一天下。胜：完、尽。
8、兵：兵器。岁：年成。 罪：归罪、归咎。斯：则、那么。 斧斤以时入山林：介词，按照是何异于刺人而杀之：连词，表承接养生丧死无憾，王道之始也：判断句。树之以桑：介宾结构后置。申之以孝悌之义：介宾结构后置。颁白者不负戴于道路矣：介宾结构后置。鸡豚狗彘之畜：宾语前置。未之有也：宾语前置。是何异于：这与有何差别？（固定句式）二、研读文本1、自读思考：怎样才能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。孟子认为实现“王道”首先应做什么？明确：“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”（农、林、渔）2、采取这些措施后会产生怎样的效果?明确：“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。”（
9、百姓基本的生存得到保障。）3、要想“王道之成”还需采取哪些措施?明确：“五亩之宅，树之以桑”“鸡豚狗彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”（纺、畜、农、礼）（前三组是养民措施，后一组是教民措施。）4、采取这些措施后会产生怎样的效果?明确：“五十者可以衣帛矣”“七十者可以食肉矣”“数口之家，可以无饥矣”“颁白者不负戴于道路也”。（物质生活再上一个台阶，精神生活有所丰富。）5、这两部分内容都在讲如何实现“王道”，两者有何不同？明确：前一部分讲“王道之始”，是比较低级的要求；后一部分讲“王道之成”，是比较高级的要求。前者是后者的基础，后者是前者的升级，两者是递进的关系
10、。这也表明实现“王道”是一个循序渐进的过程，是一个需要长期坚持的过程。这也可看出孟子论述时层层推进，环环相扣，逻辑清晰，思维缜密。6、孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够。梁惠王本质上实行的是虐民暴政，君王还应有正确的态度。孟子是怎样批评当时统治者的态度的？明确：孟子采用对比的手法，揭示了社会的不平等，另一方面也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了比喻，巧妙地否定了梁惠王的自我辩护，劝勉梁惠王施仁政，除虐政。7、都在谈如何实现王道，“王道之始”“王道之成”和这里的批评角度有何不同？方法有何不同？效果怎样？明确：前面两部分的内容是从正面论述，
11、后面的内容是从反面论述，正反结合，使孟子的论辩逻辑更严密，更具有说服力。前两部分大量使用排比，层层铺叙，渲染得有声有色，从社会各个层面为梁惠王展现了一幅美好的前景，气势充沛、笔墨酣畅，极富感染力与说服力。而且在整句中交错使用单句，笔势灵活，毫无板滞。三、总结全文1、全文框架问题：民不加多分析问题：本质相同：暴政虐民 （设喻）解决问题： 王道之始正面 （排比、整散结合） 王道之成施行仁政 关心民众 （对比） 反面 摒除暴政 （比喻） （正反论述）2、艺术特色（1）巧设譬喻，迂回曲折。 谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠
12、王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫不呆滞。 （2）逻辑谨严，层层深入。 表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。 （3）词丰笔活，理足气盛。 善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。四、课堂小结千年前的孟子的政治言论在我们今天仍然适用，而且光芒四射。怪不得几千年来，孟都受到众人的膜拜，我们还尊称其为“亚圣”。让我们怀着对孟子的崇拜之情再次有感情的朗读课文，深刻体会其思想内涵。五、布置作业思考：孟子关于治国的言论，对我们现代社会的发展有何启示？与我们当今社会所倡导的“可持续发展观”有何异同？6
