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1、青岛二中,青岛二中基本情况: 2016年高考清华北大11人，C9高校55人，一本率94%，语文120优秀率52%,全年级参加高考632人，语文120分51% 语文最高分144分,以生为本，以问建章 精准、高效做好高三后期复习工作,学生有何问题,教师如何解决,精准,高效,回顾高三一轮、二轮复习,什么叫以生为本？,学驾照 露 露骨、揭露 暴露 原形毕露、显露头角 露头、露脸、露相、露马脚,学生出现了哪些问题？,1、基础知识积累了很多但易混 2.病句往往最后失败在最后两个上 3.标点知识太碎 4、论述类实在没有意义，全凭感觉 5、文言文虚词简单可以，难了易混 6、诗歌读不懂 7、语用不想做 8、现代
2、文不会读 9、作文好的标准不知为何,语病类型：两面对一面 能不能与学生们形成对话，对学生有没有灵魂上的关注，这是大学教育成功的关键。 能不能与学生们形成对话，对学生有没有灵魂上的关注，这是大学教育的关键。 能不能与学生们形成对话，对学生有没有灵魂上的关注，不仅要看其宣言多么好，还要看其行为有多少落实。 能不能与学生们形成对话，对学生有没有灵魂上的关注，不仅要看其宣言怎么样，还要看其行为怎样落实。,怎样以问建章？,建立属于每一届高三学生的复习课程。 让高考回复到本质中：如果不明白高考就永远无法指导高考 怎样考 如果不跳出高考就永远无法超越高考 为什么这样考 如果您有了自己的课程，永远就能引领高考
3、,怎样以问建章？,高考后期语文课程,汉字课程：语音的流变 字形的演变 词语课程：构词法 成语语境课 语句语法课程：语病 虚词 句式变换 连贯 语段课程：压缩、论述类阅读 古诗课程：读懂古诗，读懂问题： 现代文阅读课程：完整记忆 理解题干 写作教程,一、汉字课程：,语音-要研究声旁的流变 字形要研究汉字的起源、构成、表意方式,汉字课程：语音-要研究声旁的流变,1.破音异读往往是后起意，原意往往读原音 丧：养生丧死无憾，王道之始也 sng ：跟死人有关的事 丧服 丧葬 丧乱 丧钟 sng：垂头丧气 神情沮丧 载：车并排列得很整齐 zi： 三年五载 zi：装载 怨声载道 载誉归来 创：灌夫身中大创十
4、余 chung：创伤 创痕 创面 创痛 chung：创造 创办 创优 创建 创作,2.书面语常为联合式、成语、术语，口头话常为动宾、偏正。,翘 （书） qio 翘首以待、翘楚、连翘 （口） qio 翘尾巴 翘辨子 削 （书） xu 剥削、瘦削、日削月割 （口） xio 削梨、削球、削铅笔 逮 （书） di 逮捕、力有未逮 （口） di 逮兔子、逮人,3.方言与普通话的演变,郝 2016高考伫（ch） 伫（zh） 人君視朝所宁立處。象形。其旁有禦。其下有阯。其上有顚。辦積之形也。直呂切 Chu2 zhu4,2016高考：暄哗 喧哗 白晰（ ） 梦餍（ ） 通辑（ ） 躁热（ ） 呕气（ ） 幅射
5、（ ）,汉字课程：字形,字形课程：发展历史、六书、形旁,1【贝】 【灬】 2【欠】 【髟】 3【足】 【月】 4【韦】 【纟】 5【礻】 【宀】 6【页】 【王】 7【忄】 【攵】 8【左耳】 【右耳】,二、词语课程：构词法、成语语境,近义词：构词法 联合、动宾、偏正、主谓等 词素与词根 结余 节余 时效 实效 增值 增殖 原形 原型 遏止 遏制,2016,要真正（领略/领悟）徽派建筑之美，这是在西递村。在都市的暄哗之外，西递向我们呈现了一种宁静质朴的民间生活。从远处眺望去，西递是一片线条简洁的（繁杂/繁复）精致和高大的白墙，黑白相间 错落有致。 领略：领会，大致理解。领悟：领会，解悟。繁杂：
6、繁多，杂乱。繁复：繁多复杂。,词语课程：成语语境课,读断句子，精准判断语境 联合国大会曾经两次召开会议，讨论是否应该废除死刑的问题，但因各方立场南辕北辙，讨论无果而终。（2015.4 B） 这个项错答高。读断句子。 联合国大会曾经两次召开会议，讨论是否应该废除死刑的问题，但因各方立场 ，讨论无果而终。,读断句子法： 下面我们做几个练习，来熟悉一下这种方法： 1.排雷是一项生死攸关的工作,这个连队自从接受这项任务以来,已经牺牲了三十多人. 2看完电影虎口脱险后，大家给小王对号入座，说他就像影片中的那个有才能的音乐指挥，常常因粗心做出一些有惊无险的事。 3由于构思精巧，章法严密，这幅巨型国画表现的
7、人物与场景虽然众多，但却具有内在联系，画面上各部分水乳交融。,造句类比法：,极端个人主义者总以为人都是为自己的，在他们心目中，那些舍己为人、公而忘私的行为是不堪设想的。 再造两个句子：两千年前的人类如何生活,我们无法想像。 我无法想像父亲是如何渡过今天这个长夜的。 从这两个句子中我们可以看出，“无法想像”可以表现对过去、现在、将来的种种时态的表示，但“不堪设想”却不能表达这层意思。这时我们就可以确定二者用法有些不同。,成语体系思维导图,三、语法课：1语病、虚词、语用,语病问题：关键处失利主干枝叶梳理 两种基本语法：1.主语变化,我本以为自己已麻木，我通过这件事又深刻地体会到一种我一辈子都不会忘
8、记的温暖。 本以为自己已经麻木，我通过这件事又深刻地体会到一种我一辈子都不会忘记的温暖。 我本以为自己已经麻木，通过这件事又深刻地体会到一种我一辈子都不会忘记的温暖。 本以为自己已经麻木，我通过这件事又深刻地体会到一种温暖，这种温暖我一辈子也不会忘记记。 我本以为自己已经麻木，他把我揍了一顿，我又感觉自己痛了,语病问题：关键处失利主干枝叶梳理,两种基本语法：2. 长单句的梳理 1.至今人们还清楚地记得那天凌晨解放军战士在狂风暴雨横扫山崖、泥石流滚滚而下的危急情况下及时把崖下村民从险境中抢救出来的动人场面。 2.与作家不同的是，摄影家们把自己对山川、草木、城市、乡野的感受没有倾注于笔下，而是直接
9、聚焦于镜头。,三、语法课：2虚词：用语法解虚词,以怨魏齐故，秦兵围大梁 胜所以自附为婚姻者，以公子之高义 口不忍献五城，以公子退让也 项羽乃败而走，是以兵大败,“而”的顺承与修饰,请划分下面句子的语法成份： 我冲入雨中跑到车前拉开车门一头钻了进去 很多同学都站在门口等家长 1、庄宗受而藏之 2、图穷而匕见 3、项王瞋目而叱之 4、河曲智叟笑而止之曰,“与”字的连词与介词,请划分下面句子的语法成份： 我和大家都是为了一个共同的目标来到这里的 我一定和大家讲清楚文言虚词的用法 1.大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣 2.唯大王与群臣孰计议之 3.秦王与群臣相视而嘻 4.今君与廉颇同列 5.如每朝时
10、，常称病，不欲与廉颇争列,“焉”字的兼词、代词、语气词,河马石在浮山后，我住在那里 。那里的馒头的做可好啦！昨天回去时我买了两个馒头。 1.犹且从师而问焉 2. 过而能改，善莫大焉 3.后小山下，有青麻头伏焉 4. 而人之所罕至焉,混淆时态、无中生有、张冠李戴、时空错位 2016山东高考唐人古体 唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径。 唐代古诗有的受今体诗的影响吸取声律的和谐与对仗的工整，有的受今体诗的影响有意走上反律化的途径。 7C唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化”。,三、语法课：3 句式变换、连贯
11、、阅读,2012山东高考：重组句子,D魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。 原文：魏晋时人们对艺有了崭新的认识，突破了儒家历来只重六艺的传统围棋登入国艺的殿堂。 第一步：找出选项中句子的主语。选项中这一句的主语是：儒家。 第二步，把原文中的句子转换成以“儒家”为主语的句子。 儒家历来只重六艺的传统被人们突破。 第三步，比对：原文是人们的认识有了突破，而选项的信息是儒家有了进一步的认识突破。更改了主语，属于张冠李戴，二者完全不一致，故D错误。,酝酿已久的个人存款账户实名制终于颁布实施，这标志着我国个人存款管理制度日趋向国际惯例靠拢。个人存款实名
12、制是指居民个人到金融机构办理储蓄存款时，必须使用真名，并出示个人法定身份证件。此项制度的实施，是我国个人存款账户管理制度的一项重要变革，涉及千家万户的利益。从全省各地传来的信息看，个人存款账户实名制在我省受到普遍欢迎，绝大多数储户对这一制度的实施表示支持和拥护。,四 语段课程：压缩、论述类阅读 1. 句群课程,阅读下面的文字，完成68题。 艺术形式，从一个角度看，是一种以感性直觉为基础的构成形态。因此，在研究艺术形式的时候，首先需要对感性直觉有所了解。 按照柏格森的说法，直觉是指一种挣脱了理性分析而能直捷、整体、本能地把握世界精神和人类意识的能力。柏格森为了醒目地抬高直觉的地位而构成了对理性精
13、神的轻视，但我们不应矫枉过正，因他的某种偏颇而抹煞了直觉在艺术中的重要地位。,一切忽视艺术形式的主张，几乎都根源于对艺术直觉的轻视。不管是艺术家还是欣赏者的直觉，初一看，确实显得匆促、偶然、草率、任性、莫名其妙。一下子满眼明亮，一下子满耳轰鸣，无端的厌恶，瞬间的倾心，这常常使人疑惑：这种直觉感受是不是真有价值？这种本能性的勃发是不是真有深加重视的意义？于是，处于直觉的迷醉之中的人也就惶恐地拔身而出，力求使自己清醒冷静一些，设法借助理性分析的武器，把直觉解剖开来。一时解剖不了，则干脆把直觉赶走，认为那是理解不了的东西。这样，艺术便在整体上退化成了以理性分析为经纬的严密实体，一切感性直觉只有经得起
14、清晰明白的理性分析才能取得存身的权利。虽然这样的艺术也有形式，但那只是理性分析的消极呈示。,我们强调开掘艺术意蕴、人生意识、哲理品格和深层心理的重要意义，但这种强调本身也包含着忽视直觉形式的危险。实际上，这种开掘实在像是在“露天煤矿”上的操劳：每时每刻离不开外显，离不开直觉。因此，我们所追求的艺术的深刻性，也就永远应该是一种可以直觉的深刻性。 当我们在旅游中突然遇到一个美景时，总是立即地、整体地、本能地直觉到它的美之后，才会慢慢作一些分析。而无数次经验证明，这种分析常常是苍白乏力的，而许多特别美妙的部位则又往往是无可评说、无法分析的。 对一个陌生人的直觉更是如此了。即便是心灵深处的神秘，也希望
15、能从他的气度、势态、神色、谈吐中来寻找踪迹。艺术主要靠这一途径来把握人，而不是靠那种查出身、履历、籍贯等一系列外在分析方法。诚然，也有人会伪善地遮盖自己的真相，但伪善本身也可以体现为直觉。,我们更加关心的是艺术欣赏中的直觉。不管哪一种文艺演出的评奖活动，比较合理的做法应该是精心选择一批有可靠的艺术感受力的评奖委员，让他在看完演出的当时，不受任何干扰地打下“直觉分”。有人总嫌这种即时打分法太草率，喜欢在演出后反复组织评奖委员讨论，甚至请来创作人员座谈，多方征求意见。这种做法看似细致、周到，实际上却必然导致最大的不公允，其中一个重要的原因就是割碎了最可珍贵的直觉。 对艺术来说，一切理解都溶化在感觉之中。评奖委员们的即时直觉，实际上已经包含着他们的全部理性能力。让评奖委员们搁置直觉而进行反复讨论，实则是要他们搁置生命化、本能化了的理性能力而撤退到浮悬于生命之外的理论分析之中。无疑，这是一种倒逆。 （节选自余秋雨艺术创造论，有删改）,1.研究
