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1、长郡中学2014届月考（六） 语文,一、语言文字运用(12分),C A. 栉（zh ） B券（qun ） D. 夹（g ）肢窝：腋下。 2. B (涛：滔。滚滚滔滔：连续不绝的样子）,3 A B. 成分残缺,介词“经过”掩盖主语， “经过”应放在“专家组”后。 C.搭配不当， “受到” “发展”动宾不能搭配。 D.句式杂糅。 4、 C,译文：你小时侯就聪慧异常，刚开始学写文章，便知道写文章的门路。我曾经认为你是千里马，就是和我相熟的朋友看到你，也端正脸色祝贺我说:“您的几个儿子当中,他应该是最先取得成功（出名）的。”然而自从癸酉年你科举中第，你忽然染上了一种狂傲之气，自不量力地想着仿效古人，喜
2、欢夸耀自己而自我满足，一下子因邯郸学步而失去了自己的本事，最终只得爬着回家。,示季子懋修书 张居正 汝幼而颖异，初学作文，便知门路，吾尝以汝为千里驹。即相知诸公见者，亦皆动色相贺曰：“公之诸郎，此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足。顿失邯郸之步，遂至匍匐而归。,译文：丙子年春天，我本不想让你去应试，而是你的几个兄长都来劝我，说不应该挫了你的锐气，我不得已勉强答应了他们，结果你遭受挫败。你的学问本来就不精湛，对他人你又埋怨些什么呢？可是我私下庆幸地对自己说：“老天大概是要让他丰厚地蓄积然后竭力爆发吧。”又想到你会牢记再次失败的耻辱，肯底下头来遵守规矩。哪里想
3、到一年里，你越写越退步，越激励你你越颓废是你的才质不聪敏吗？,原文：丙子之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄咸来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤？然吾窃自幸曰：“天其或者欲厚积而钜（同“巨”，巨大）发之也。”又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩镬（规矩法度）也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏耶？,译文：本来就没有小时候聪慧了得，长大后却懵懵懂懂的人啊；是你不够努力吗？我本来就听说你终日闭门读书，手不释卷，可竟然才学造诣平常，这样说来一定是你好高骛远，而被涉猎太广弄得才力疲倦，这就是要到楚国却向北而行啊！想用这个来图谋进步，这不是很困难吗？ 想追寻前人的足迹
4、，又合乎当世的准则，哪只有才华超卓的人才能做到，然而自从明朝建立以来，这种人都不多见。,原文：固未有少而了了，长乃懵懵者；以汝行不力耶？固闻汝终日闭门，手不释卷乃其所造尔尔，是必志骛于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也！欲图进取，岂不难哉！ 夫欲求古匠之芳躅（足迹），又合当世之轨辙，惟有绝世之才者能之，明兴以来，亦不多见。,译文：我早年年纪小小地就登科，冒险窃取了巨大的名声，便胡乱品评屈原、宋玉、班固、司马迁这些人，自以为了得而异于常人，小小的一场科举及第，轻松就能得到。于是放弃原来的学业，而尽情在古人的典籍中驰骋翱翔。等到过了三年，学习古典还没有取得成功，原来的学业已经荒废了。现在回想当年
5、的行为，恰好是引人耻笑而自取污辱。甲辰年我科举落第，于是揣测估摸自己的能力，再回到以前放弃的学业上，不分白天黑夜地写作思考，,原文：吾昔童稚登科，冒窃盛名，妄谓屈宋班马，了不异人，区区一第，唾手可得，乃弃其本业，而驰骛古典。比及三年，新功未完，旧业已芜。今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。甲辰下第，然后揣己量力，复寻前辙，昼作夜思，,译文：用尽自己的精神和力量，侥幸学业上有所成就，然而也只是科举中第罢了，还是没有能够在文坛上、艺苑中夺得头筹。而今你的才能，还没有超过我，可是你却不放低姿态沿袭我的路径，而要重蹈我的覆辙，这不是很荒谬吗？,原文：殚精毕力，幸而艺成。然亦仅得一第止耳，犹未能掉鞅（本
6、谓驾战车入敌营挑战时，下车整理马脖子上的皮带，以示御术高超，从容有余。后泛指从容驾驭或掌握战斗的主动权。也比喻从容显示才华）文场，夺标艺苑也。今汝之才，未能胜余，乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失，岂不谬哉！,译文：我们家靠读书发家，我一生苦其心志，努力实践，要留给你们后人的原则，自认为不敢落后于古代世家的高尚道德。本来就希望你们能继承我的志愿，将这种精神道德发扬光大，以便能同伊尹，巫咸这些人一起，彪炳史册。哪里只是想让你们科举及第来光大我们宗族呢？我确实爱你那样深，对你的希望那样殷切，没想到你妄自菲薄，甘愿做没见过世面，气量不大的人！,原文：吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不
7、敢后于古之世謇名德。固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳！岂欲但窃一第，以大吾宗哉！吾诚爱汝之深，望汝之切。不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也！,译文：现在你既然希望我对你不闻不问，我自然也是不会严厉指责你了，但是你也要深入地思考，不要甘心自暴自弃。如果你是才质驽钝，那是天命无法勉强。可是你有能力可以去做好却不去做好，那么这又应该责备谁呢？自己性情怪僻，却归咎到命运，这也太糊涂了！,原文：今汝既欲我置汝不问，吾自是亦不敢厚责于汝矣！但汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分不可强；乃才可为而不为，谁之咎与？己则乖谬，而使诿之命耶，惑之甚矣！,译文：譬如说写字这一点，我唠唠叨叨谆谆教导你
8、几年了，可你还是这样潦草，没有一点改变，难道这也是命运造成的吗？写字是区区小事，难道是任随时间流逝（个人却不努力）就能做好的吗？我的话就说到这，你好好想想吧！,原文：且如写字一节，吾呶呶（形容说话唠叨）谆谆者几年矣，而潦倒差讹，略不少变，斯亦命为之耶？区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶?吾言止此矣，汝其思之！,5B “尤”这里是动词，解释为“埋怨”。 6A（的，助词） B 介词，凭借/连词，来； C 介词，对/介词，在； D 副词，一定/代词，那。 7D（“及时劝勉能成大器”无依据） 8C,9顿失邯郸之步，遂至匍匐而归 一下子因邯郸学步而失去了自己的本事，最终只得爬着回家。 （采分点：“失”“匍匐”
9、 ） 今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。 现在回想当年的行为，恰好是引人耻笑而自取污辱。 （采分点：“当时所为”“适足以”“自点”）,9 假令才质驽下，分不可强；乃才可为而不为，谁之咎与？ 如果你是才质驽钝，那是天命无法勉强。可是你有能力可以去做好却不去做好，这又应该责备谁呢？ （采分点：每一小句1分 ）,蝶恋花月下醉书雨岩石浪 辛弃疾,九畹芳菲兰佩好，空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。 冉冉年华吾自老，水满汀洲，何处寻芳草？唤起湘累歌未了，石龙舞罢松风晓。,赏析: 这首小令是辛弃疾晚年的作品，约写于公元1203年。其时正当他南归后第三次出仕前，赋闲居住在江西铅山的瓢泉。
10、这一带的山山水水，特别是“雨岩”的风景，深深打动了他，这一带的,山山水水，特别是“雨岩”的风景，深深打动了他，因此他的笔下不乏对大自然的种种描绘，数量不算太多，但气象万千，别具一种情趣和境界。,写作本词的时候，辛弃疾已是六十多岁的老人，但仍壮心不已，希冀早年就立下的统一祖国的宏伟理想得已实现。此时他的好友陈亮已经去世，朱熹也在“庆元党禁”事件中丧生，稼轩深感知音难觅，再也遇不到陈、朱那样的好友了，不免感慨万端。小令在描写“雨岩”景物的同时寄情于山水，抒发了这种思想感情。 “九畹芳菲兰佩好，空谷无人，自怨蛾眉巧。”“畹”，古代土地面积单位，三十亩为一畹。首句化用屈原“余既滋兰之九畹兮”（离骚）句
11、意，说明兰花怒放，绚丽多采，但“空谷无人”，也就只能自艾自怨了。“宝瑟泠泠千古调，朱丝弦断知音少。”“泠泠”，声音清脆。这两句说，“宝瑟”纵使弹使弹奏出,清脆悦耳的古典名曲，但也难觅“知音”，实际上是词人自叹陈亮、朱熹过世之后，很难找到知心朋友，因此心情孤寂苦闷。过片之后，进一步抒发迟暮伤感之情，与上片紧密联系，不可分割。“冉冉年华吾自老”，“冉冉”，慢慢地。作者自叹随着时间的流逝，慢慢老了，“何处寻芳草？”“芳草”与上片的“知音”相呼应，意思相同，这样就使全词的思路贯串一气，意境也更觉深远。“唤起湘累歌未了，石龙舞罢松风晓”，“累”，本指绳索；“石龙”，指石龙风，是一种打头迎风，如飓风之类，
12、宋孝武帝丁督护歌云：“愿作石龙风，四面断行旅。”稼轩反其意而用之，感慨自,己在现实生活中到处碰壁，特别是他恢复故国的理想不得实现，他的一言一行无不受到阻碍，更使他觉得如同碰上了打头逆风。结尾两句，以含蓄委婉的手法，述说人世道路曲折艰难，词人郁结胸中的愤懑不得发泄，哀惋欲绝。 本词在看似平淡的景物勾勒中寓有深意。全词又多用象征手法，抒写自己难觅志同道合的伙伴、壮志未酬的深沉感情。有意境蕴藉含蓄，意近而旨远的特色。,(2）全词抒发了作者自感虚度年华，政治失意、理想难以实现而又难寻知音的痛楚之情。“冉冉” 句，感叹年华已逝，虚度此生。 “水满汀州，何处寻芳草”二句，用芳洲水涨，芳草难觅喻示自己的理想
13、难以实现的可悲处境。结尾二句，再次诉说在人世难寻知音的苦恼。于是词人只得在大醉之中唤起屈原来一起唱歌失意之歌，表明人世无同调。,(1)以“兰佩芳菲，蛾眉空好，宝瑟弦断”这三个意象来表明自己虽有高尚的品质和过人的才干，却遭受南宋朝廷当权的主和派的嫉妒和排挤，长期投闲置散，无用武之地，而且知音寥寥，无人理解自己的悲剧性境遇。,12、B（A项“一定”错，应该改为“往往”。C项错在强加因果，第3段第1句说“中国神话没有成功的反叛者，是否因为中国人是宿命论者呢？我想不是”，联系第4、5段可看出，原因是“妥协”哲学观对艺术创作的影响。D项错在“显而易见”，原文结尾表述为“不是那么容易决定”。） 13、D（
14、D项中关于中国英雄的论述原文没有依据。A项的原文在第4段推出。B项可从第5段“调整人际关系”、“平衡”、“谐和”等词句推出。C项，第2段末尾谈到了西方文学的一个主要灵感源泉“人”和“命运”的关系，第4段末尾谈及中国人的命运观，两者有区别。,14 中国神话中没有成功的反叛者，这些反叛的英雄往往向对手妥协。（文学艺术） 中国人认为命运是“天”、“人”妥协的结果。（命运观） 历史学上的“正统”观也是“妥协”哲学的体现。（历史学） “人”与“天”妥协是中国几千年来农业社会“靠天吃饭”积累下来的经验。（农业生产） 人际交往上讲求 “互谅”。（社会关系）,15、请分别说明下列句子在文中的含意。 （1）能被
15、人感知动人心魄的大凡是寻常的事物。 人世间越大的缺憾往往长度越短，而长到极致的缺憾与我们距离太远，能触动我们心魄的只会是寻常事物的短小缺憾。 缺憾是探路者，莫非是庄周化蝶的敲门砖? 缺憾是完美的前兆，是人的境界得以升华的前奏。,16、文章开头从生活琐事谈起，这样写有什么作用？ 亲切可感，形象地写出“缺憾的长度”； 自然引出下文，“缺憾的长度”虽短，但影响很大。,17、作者说，缺憾“应当属于必然”，理由有哪些？ 没有缺憾，就缺少了震撼人心的力量。 没有缺憾，就不存在比较，也无所谓完美。 缺憾，从宇宙诞生之时就不可抗拒地存在。,18、结合全文，回答下面的问题。 文章末尾引用南朝吴均的诗，有何作用？
16、 读了缺憾的长度一文，你认为读者应从文中获得哪些启示？请简述。,引用古诗进一步证明了缺憾是“完美的前兆”， 使文章立意显豁。 增加文采，点明并深化了主题。,生活中充满短小缺憾，我们不必害怕它们；而 且正因为缺憾短小，才更具备弥补的可能性，所 以我们应将“弥补短小缺憾”，变为切实的前进动力 和提升目标。,19、请结合全文和你对生命意义的理解，补写揭示主题的文字。（6分）,示例一：每个人在历史的河流中，不过短短一瞬，也许河流不会留下你的名字，但我们也要以自己的作为让人类文明的河流泛起涟漪。 示例二：当我在水面上写我的名字时，我想象我自己是那些被水冲走的字，我的所作所为是那些显示出来的涟漪，而把那些涟漪带走的水流是一个充满了人的世界。我提醒自己，当我离开这个世界的时候，我所做的事情仍然跟活着的人在一起。虽然我不在世了，他们仍然记得我的所作所为。我提醒自己要好好生活。 （只要能扣住“名字被水抹去，但涟漪显示出来”来感悟人生哲理，言之成理即可。）,20、阅读下面的新闻，完成题目,（1）请为这则消息
