《建筑美的特征》ppt课件

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1、第四章 建筑美的特征,4. 在本质的层次上，建筑艺术显示了精神与物质的统一，艺术性与技术性相和谐的“特征”；在功能的层次上，建筑艺术则体现了实用性与审美性，观念内涵与实践的”特征”。这些特征有力地显示了建筑美的个性风格、艺术范式以及文化内容。,第四章 建筑美的特征,4.1 空间性特征,“建筑是在建造能满足人的居住和社会活动需要的楼房和各种建筑物时按照美的规律创造现实的艺术。建筑创造一个与自然相隔离、与自然环境相对立，使人能够利用人化空间满足其物质和精神需求的封闭的、人造的、有功利性又有艺术性的世界 ”。 【俄】鲍列夫“美学”,第四章 建筑美的特征,4.1.1 人化的“四度空间,“一个人哪怕只是

2、稍为思考一下这个问题就会值得，建筑的特性使它与所有其它艺术区别开来的特征就在于它所使用的是一种将人包围在内的三度空间语汇。绘画所使用的是两度空间语汇，尽管所表现的是三度或四度的空间。雕刻是三度空间，但却与人分离，人是从它外面来观看它的。而建筑则仅一座巨大的空心雕刻品，人可以进人其中并在行进中来感受它的效果”。 【意】布鲁诺赛维 “建筑空间论 ”,只有当人进入其中，在建筑群内或围绕建筑从连续的各个视点观赏时才能发现，才能感受到，所以，我们称建筑的“四度空间”是“人化”的，是人使这种四度空间成为了现实 。,第四章 建筑美的特征,4.1.1 人化的“四度空间,第四章 建筑美的特征,4.1.1 人化的

3、“四度空间,第四章 建筑美的特征,4.1.1 人化的“四度空间,第四章 建筑美的特征,4.1.1 人化的“四度空间,第四章 建筑美的特征,4.1.1 人化的“四度空间,第四章 建筑美的特征,4.1.1 人化的“四度空间,第四章 建筑美的特征,4.1.1 人化的“四度空间,第四章 建筑美的特征,4.1.2 理性化与美化结合的“序列”,理性化，讲究建筑序列的规范；美化，则讲究建筑序列的有机性、变化性、个性。两者的结合就构成了建筑空间排列。,第四章 建筑美的特征,4.1.2 理性化与美化结合的“序列”,理性化，讲究建筑序列的规范；美化，则讲究建筑序列的有机性、变化性、个性。两者的结合就构成了建筑空间

4、排列。,第四章 建筑美的特征,4.1.2 理性化与美化结合的“序列”,理性化，讲究建筑序列的规范；美化，则讲究建筑序列的有机性、变化性、个性。两者的结合就构成了建筑空间排列。,第四章 建筑美的特征,4.1.3 建筑整体空间美的神韵,追求与周围环境的统一、和谐，既是建筑美必须遵循的空间结构的原则 ，也是建筑美得以显现自身的员重要的途径。 一般说来谈筑艺术如果与周围的各类环境处理得当，能够在较为完满的意义上与各类环境构成一个和和谐的整体 。 孤独的人，他的力量是有限的，孤独的美也是有限的 。,窗台西岭千秋雪 门泊东吴万里船 杜甫,第四章 建筑美的特征,4.2 视觉性特征,主要表现为建筑的造型美与色

5、彩美。,建筑的造型往往直接表现出建筑美的风格形态，建筑的色彩则常常有力地烘托出建筑美的情调和意味，深化建筑美的境界以及相应的审美效果 。,第四章 建筑美的特征,4.2.1 造型的个性化建筑视觉美的基础,在真正的艺术作品里，一切形象都是新鲜的，具有独创性的，其中没有哪一个形象重复着另一个形象，每一个形象都凭它所特有的生命而生活着” 。 别林斯基,1、比例合适：就是要能适合人的生活习惯。 2、立面形象要匀称：整体现模、细部处理上做到协调有序 ，简洁完整。 3、造型与性质致：建筑造型的个性化是说应是建筑物功能性质的外在 表现 ，相应的艺术法则和审美规律 。,第四章 建筑美的特征,4.2.2 缤纷的色

6、彩建筑视觉美最明快的形式,在真正的艺术作品里，一切形象都是新鲜的，具有独创性的，其中没有哪一个形象重复着另一个形象，每一个形象都凭它所特有的生命而生活着” 。 别林斯基,1、比例合适：就是要能适合人的生活习惯。 2、立面形象要匀称：整体现模、细部处理上做到协调有序 ，简洁完整。 3、造型与性质致：建筑造型的个性化是说应是建筑物功能性质的外在 表现 ，相应的艺术法则和审美规律 。,第四章 建筑美的特征,4.2.2 缤纷的色彩建筑视觉美最明快的形式,第四章 建筑美的特征,4.3 时代性特征,建筑是表现为空间的时代意志 ； 建筑依赖于自己的时代； 它是时代的自在结构的结晶； 建筑艺术写出了各个时代的

7、历史； 显示出时代的面貌 ； 密斯：谈建筑,第四章 建筑美的特征,4.3.1 一定时代意识观念的显现,建筑艺术这种与时代意识密切相关的特征，直接地影响了建筑美的造型及相应的审美效果 。,文艺复兴的建筑美，充满着豪迈、大度的情调； 巴洛克风格的建筑美，则荡漾着虚幻、新奇、豪华、浮艳； 古典主义建筑的美则饱含严整、恢弘的意趣； 现代主义建筑的八面来风，则构成了变幻多端的美姿、美态。,第四章 建筑美的特征,4.3.2 一定时代文化形态的结晶,建筑作为一种文化实体，它不仅直接构成了人类各种文化圈的重要因素，而且它自身也往往会自成体系地构成“建筑文化圈”，并通过自己这种文化圈，表现一定地方文化形态”。在

8、表现一定地方的文化形态时，建筑还会依自身次第出现的历史顺序，将一定地方、一定时期的文化形态的发展脉络勾画出来，从而使空间存在的文化圈，具有了时间意义上的阶段性，使静态的文化成果，变成了动态的文化事实 。,第四章 建筑美的特征,4.3.3 一定时代审美倾向的体现,定时代的审美倾向是影响一定时代建筑的形式美的，反过来，一定时代建筑的形式美体现一定时代的审美倾向。,1、首先是从整体构图上。这是建筑受一定时代审美倾向影响最突出的方面。 崇尚阳刚之美的古希腊人，就造出了雄伟壮丽的“神庙”； 追求和谐、中庸的中国道家的审美情趣，就直接左右了中国园林的整体构图； 热衷于技术和科学理性崇拜的现代派的审美倾向，

9、就造出了大量新奇、严整的现代派建筑。,第四章 建筑美的特征,4.3.3 一定时代审美倾向的体现,定时代的审美倾向是影响一定时代建筑的形式美的，反过来，一定时代建筑的形式美体现一定时代的审美倾向。,2、其次是从细部结构上。 巴洛克的形式主义审美倾向，就产生了重外部装饰、重线条变化的细部结构特点； 而重理性的占典主义审美倾向，就带来了讲究规范的细部结构； 重“礼”的中国传统的审美倾向，就带来了重屋顶、重色彩配合的细部结构。 而这些细部结构巳就完好地体现了一定时代、一定类型的审美倾向。,第四章 建筑美的特征,4.3.3 一定时代审美倾向的体现,定时代的审美倾向是影响一定时代建筑的形式美的，反过来，一

10、定时代建筑的形式美体现一定时代的审美倾向。,3、从材料的使用上。 讲究柔美的中国古典式的审美倾向，往往以“木材”为主要建筑材料，以木材“熟软”的质地构成柔美的观赏效果； 讲究阳刚之气的古希腊人，则建造了坚固、硬朗的石头建筑，充分运用石头的质地体现建筑的阳刚之美。 。,第四章 建筑美的特征,4.4 民族性特征,法国美学家丹纳在其经典性著作艺术哲学中曾经指出；影响艺术的因素主要有三种：种族、环境、时代。 人类创造的一切艺术都不可避免地带有民族色彩 。 梁思成先生曾经指出 ：建筑具有民族性，建筑民族性形成的原因受民族文化影响的结果 。,不同环境下不同民族的建筑以及这些建筑的民族风格都与一定的环境的作

11、用分不开，再加上时代因素及各种文化因素的影响，各民族根据自然环境的适应程度所建造的建筑，经过长期的生活习惯与审美习惯的陶冶，最终被固定成了一定的民族形式，从而使建筑具有了民族性。,第四章 建筑美的特征,4.4 民族性特征,建筑的“民族性特征”，是建筑在人类长期的实践活动中，为适应环境、适应人的需要而逐步形成的。在这一形成的过程中，建筑的物质实用功能是形成建筑民族性特征的客观基础 。而建筑的精神性功能，又在主观上强化了建筑的民族性格，使它成为了一种传统，源远流传，影响一个又一个时代的建筑风格”。,第四章 建筑美的特征,4.4 民族性特征,第四章 建筑美的特征,4.4 民族性特征,建筑艺术也必须“

12、认识自己”。寻找到自己民族的文脉，这是建筑艺术品格的要求，是人类文化发展的需要，也是使建筑具有艺术活力的需要； 仅从建筑与周围环境的关系方面，我们也可以找到建筑“认识自己”的内在需要。 一般说来，世界各地的自然风景、气候条件是有差异的，由此构成的人文环境也是千姿百态的，建筑艺术的“整体性”与“统一性的审美原则，当然要求建筑艺术与周围的环境相辅相成，而这种的结果，必然是建筑风格的民族化 。,第五章 建筑美的艺术规律,建筑美的艺术规律有两个方面的内容： 建筑形象构图的艺术规律; 建筑表达自身意蕴与美的追求的艺术方法。,建筑的美来自建筑形式的合艺术规律性。,第五章 建筑美的艺术规律,5.1 建筑形象

13、构图的艺术规律,1、和谐与均衡,在形式美的层次上，可以说，建筑的美就是和谐 ；,构成建筑形象和谐的方式多种多样，这些方式不仅体现一定的技术思想，更深刻地反映比一定时代、一定民族的宇宙观和哲学倾向。,第五章 建筑美的艺术规律,5.1 建筑形象构图的艺术规律,1、和谐与均衡,第五章 建筑美的艺术规律,5.1 建筑形象构图的艺术规律,1、和谐与均衡,第五章 建筑美的艺术规律,5.1 建筑形象构图的艺术规律,2、变化与统一,从变化的功能与价值来看，变化，讲究的是“多样性”；而统一，作为变化的目标与结果，它讲究的是“整体性” 。,变化是基础，统一则是变化的日标，变化赋予建筑以个性、以生命,统一则是建筑生

14、命和个性存在的形式 。 建筑形式变化所遵循的规范主要包括两个方面。一个方面是“功能规范”；一个方面是“艺术规范 。,第五章 建筑美的艺术规律,5.1 建筑形象构图的艺术规律,2、变化与统一,传统的欧洲教堂以“大壮”为主，而它则以“小巧”为主；传统的教堂以严整、规则为主，它则以“古怪”为主；传统的教堂威严、肃穆，它则显得亲切、宁静。它的造型完全突破了欧洲教堂的规范。与此同时，它在造型的象征方面继承了欧洲教堂的特点，而且显得更为细致。例如南墙东端陡然挺拔上升的趋势，有如指向上帝居住的苍天；房屋沉重的屋顶、封闭的外墙表示它是上帝提供的一座安全的庇护所，东面的空廊向外敞开，表示对朝圣者的欢迎。由此可见

15、，朗香教堂个性的获得是在既大胆地反传统、突破传统造型模式，又继承其文脉的过程中获得的。,第五章 建筑美的艺术规律,5.1 建筑形象构图的艺术规律,2、变化与统一,第五章 建筑美的艺术规律,5.1 建筑形象构图的艺术规律,2、变化与统一,第五章 建筑美的艺术规律,5.1 建筑形象构图的艺术规律,2、变化与统一,第五章 建筑美的艺术规律,5.1 建筑形象构图的艺术规律,2、变化与统一,第五章 建筑美的艺术规律,5.1 建筑形象构图的艺术规律,2、变化与统一,第五章 建筑美的艺术规律,5.1 建筑形象构图的艺术规律,2、变化与统一,第五章 建筑美的艺术规律,5.1 建筑形象构图的艺术规律,2、变化与统一,第五章 建筑美的艺术规律,5.1 建筑形象构图的艺术规律,2、变化与统一,第五章 建筑美的艺术规律,5.1 建筑形象构图的艺术规律,2、变化与统一,它的所有部件的构图都没有欧洲传统教堂部件的痕迹。它的墙体大小不一，且倾斜；窗子也不是一线排列而是高低措落；连它的人口也很怪，它缩在倾斜的南墒和高塔之间的开口中；它们都显示了建筑部件“变”的话力，这个活力就在于它们革新了欧洲传统教堂部件的规整、有力、高大的特点以及部件安置的有序性。所以，它的变化有价值。同时，这些部件又是合比例的。它虽与传统的比例不合，但它却合乎它自身那“怪”的造型所需的比例，而且