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1、2019/1/29,第二节 古汉语词汇的发展,在语言诸要素中，词汇是最活跃、发展最迅速的部分。 汉语词汇的发展变化： 在数量上由少到多 表达上逐渐丰富严密 从单音词为主演变为双音节词占优势 古汉语词汇系统的发展变化： 基本词汇的沿用 新词的产生和外来词的吸收 旧词的消亡。,2019/1/29,一、基本词汇古今沿用，变化不明显,1.基本词汇的沿用： 基本词汇：全民性、稳定性、能产性 主要类别 (1)关于自然现象、自然物的名称：风 云 雷 电 冰 霜 天 地 日 月 星 山 (2)关于方位、时令的名称：东 西 南 北 上 下 左 右 前 后 春 秋 (3)关于身体部位、器官的名称：人 手 口 耳
2、胃 胸 面 心 骨 肉 (4)关于亲属称谓的名称：父 母 兄 弟 妹 子 女 夫 妻 舅 姑,2019/1/29,(5)关于生产劳动（渔猎、畜牧、工农业等）的词汇： 田 马 牛 羊 虎 鱼 谷 稻 麦 铜 盐 铁 (6)关于物质文化(如建筑、衣服、家具等)的词汇： 笔 衣 房 屋 门 窗 家 堂 (7)关于行为动作的词汇： 行 走 进 退 出 往 来 笑 谈 吐 收 持 (8)关于事物性状、数目的词汇： 大 小 多 少 方 圆 轻 重 长 短 易 难 富 贫 三 六 九 十 百 千 万 寸 尺 匹 株 张 ,2019/1/29,古今沿用的复音词,天下 国家 天文 地理 道德 制度 人民 规则
3、号令 法度 葡萄 琵琶 犹豫 参差 草创 修饰 扰乱 讨论 恐惧 经营 殷勤 正直 荒芜 逍遥 萧条 劳苦 贪婪 光阴 君子 主张,2019/1/29,一、基本词汇古今沿用，变化不明显,2.基本词汇的缓慢变化 （1）在复音词逐渐发展以后，有些单音基本词转为语素。如月-月亮。 （2）基本词汇与一般词汇、行业语等可以相互转变。如嘴；太阳、朕。 （3）词在沿用，词义具体内容发生了转化。如布、灯、脚。,2019/1/29,二、大量新词产生，吸收了部分外来词,1.新词：为了适应文化发展和社会生活变化的需要而新产生的词 。 2.产生原因： 社会生产的发展 社会制度的变化：革命、发展、和谐 人的思维方式和观
4、念的变化 :大太,2019/1/29,二、大量新词产生，吸收了部分外来词,3.产生方式 （1）同源孳乳：同源词（参见） （2）音变造词： （参见） （3）复音化： （参见） （4）吸收外来词： （参见）,2019/1/29,（1）同源孳乳,1.同源孳乳： 由同一根词派生出一组读音相同或相近、意义有密切关系的一组词。如：疏-梳；比-篦；坫-店 2.同源词： 特点：常常以某一概念（根词义）为中心，而以语音的细微差别（或同音）表示相近或相关的概念。 小犬为狗，小熊、小虎为豿，小马为驹，小羊为羔。 水缺为“決”，江河缺水为“涸”，为“竭”，人缺水欲饮为“渴”。 2.判定 读音相同或相近：以先秦古音为依
5、据 词义相同或相关 属同一个来源：有共同的语源义素。 ,2019/1/29,（2）同源孳乳,3.依据：古书中的训诂 说文：“顶，颠也。”又：“颠，顶也。” 说文：“溢，器满也。”又：“盈，器满也。” 4.区分 古今字与同源词 解-懈 没-殁 5.作用：帮助理解和掌握词汇系统,2019/1/29,（2）音变造词,音变造词：是通过音节中音素的变化构造意义有联系的新词的构词形式。 方式： 变声造词：如大-太；黑-墨；三-驂 变韵造词：内-纳；冒-雾；民-氓 变调造词：衣-衣；好-好 兼有声韵调变化:恶-恶；解-解(懈),2019/1/29,（3）复音化,原因： 外因：外来语的影响 内因：表义的精密化
6、；语音系统的简化 途径： 语音联绵词，叠音词（单音舒而叠，叠而绵） 语法复合词 语用偏义复词等,2019/1/29,（4）吸收外来词,1.外来词：通过语言接触或模仿所引进的另一种语言中的某些词 。 2.类别： A音译词：如葡萄（大宛语），西瓜（女真语）；南无、三昧（梵语）；歹（蒙语，tai）；阿马（满语，ama） B.音译加意译：如尼姑，阎罗王，忏悔等（佛教） *C.意译词：如世界，烦恼，导师，平等（佛教）,2019/1/29,（4）吸收外来词,3.意义的变化（P112） 外来词的意义范围比原词小。如伽蓝。 外来词意义范围比原词大。如和尚。 外来词增加了新义。如劫（极长一段时间-大灾祸） 思考
7、：胡琴、酒吧、面的等是外来词吗？ 引进外来词哪种方式比较好？,2019/1/29,音译词,葡萄： 也作“蒲桃”、“蒲陶”。大宛语bdaga的音译。史记大宛列传：“大宛在匈奴西南，在汉正西有蒲陶酒，多善马。” 西瓜： 女真语xoko的音译，更早则来源于齐尔德语的seko，sego。西瓜原产非洲，传入中国甚早，也叫“寒瓜”“绿沉瓜”。新五代史四夷附录：“（胡乔山）始食西瓜，云契丹破回纥得此种，大于中国东瓜而味甘。”,2019/1/29,音译词,南无： 也作“那膜”、“南摩”，梵语namas的音译，意为“归命、恭敬、信从”。洛阳伽蓝记：“（菩提达摩）口唱南无，合掌连日。” 三昧： 梵语samadhi
8、的音译，意为“正定”，指屏除杂念，专注一境。佛家认为修行证得三昧，就能引发种种神通妙用，因而引申为奥妙、精髓。宋周紫芝竹坡诗话：“集句近世往往有之，唯王荆公得此三昧。”,2019/1/29,音译加意译词,尼姑： 出家修行的女性佛教徒，梵语称bhiksuni（比丘尼），省译为“尼”，加语素“姑”。 阎罗王： 梵语yamarja，音译“阎摩罗”，意“鬼王”“地狱王”。简化音译部分加语素王。 忏悔： 梵语ksama，音译为“忏摩”，省译为“忏”，意为“自陈己过，悔罪祈福”。加语素“悔”构成复音词。,2019/1/29,意译词,世界： 相当于“宇宙”，包括四方上下，古今往来。楞严经：“世为迁流，界为方
9、位。” 烦恼： 佛家指身心为贪欲所困惑而产生的精神状态。智度论：“烦恼者，能令心烦，使作恼，故名烦恼。” 导师： 佛教指引导众生入佛修行的人。 平等： 本意无差别。金刚经：“是法平等，无有高下。”,2019/1/29,三、旧词的消亡,1.旧词：历史词；古语词（P106） 2. 旧词的消亡： （1）历史词随着所指称的事物或现象的消亡而消亡。如兕觥，鬲；劓；太守；崩、薨、卒等。 （2）由于新词的产生导致古语词被取代。如船-舟，鞋-履。 （3）人们观念的改变导致古语词被概括性强的词包含。如牛的不同名称。 （4）词汇的规范化、同义词的竞争促成了旧词的消亡 。如促织与蟋蟀；黎民、百姓与黔首；俳、倡、优、
10、伶与演员等。,2019/1/29,三、旧词的消亡,3.旧词的残留 有的词在现代口语中消失了，但在书面语中还保留着。如兹、谫陋（浅陋之意）、须臾等。 有的词在通语中消失了，但在方言中还保留着。例如：晏（晚，迟） 、脱（消瘦）、承头（敢于承担某事或担当责任）、斗（鬥、鬬）。 有的词在后代不能作单词使用，但作为语素仍然保留着。例如“方”的“地方”义保留在“地方”、“方言”中，“虑”的“思考”、“忧愁”义保留在“考虑”、“忧虑”等词中。,2019/1/29,思考题,1.新词的产生，主要有哪几种方式？其中哪种方式占主要地位？ 2.外来词对汉语词汇产生了哪些影响？ 3.在阅读古书中，怎样理解历史词和古语词？,2019/1/29,本节参考文献,张联荣：汉语词汇的流变，大象出版社，1997。 向熹：简明汉语史的中编汉语词汇史，高等教育出版社，1993。 王力：汉语史稿第四章词汇的发展，1980。 王力:同源字典，商务印书馆。,
