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1、木兰诗教学设计,黄丽霞 王大治,制作者： 授课者：,木兰辞 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。 女亦无所思，女亦无所忆。 昨夜见军帖，可汗大点兵， 军书十二卷，卷卷有爷名。 阿爷无大儿，木兰无长兄， 愿为市鞍马，从此替爷征。,东市买骏马，西市买鞍鞯， 南市买辔头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边， 不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去，暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声， 但闻燕山胡骑鸣啾啾。,万里赴戎机， 关山度若飞。 朔气传金柝， 寒光照铁衣。 将军百战死， 壮士十年归。,归来见天子，天子坐明堂。 策勋十二转，赏赐百千强。 可
2、汗问所欲，木兰不用尚书郎； 愿驰千里足，送儿还故乡。,爷娘闻女来，出郭相扶将； 阿姊闻妹来，当户理红妆； 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门，坐我西阁床， 脱我战时袍，著我旧时裳， 当窗理云鬓，对镜帖花黄。 出门看火伴，火伴皆惊忙： 同行十二年，不知木兰是女郎。,雄兔脚扑朔， 雌兔眼迷离； 双兔傍地走， 安能辨我是雄雌？,唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？ 女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 唧唧：虫叫声。一说一声叹息声。 当户织：对着门织布。 机杼：织布机。杼：
3、 织布梭子 闻：只。何所思：想的是什么。 忆：思念 军帖：军中的文告。 可汗大点兵：皇上大规模的征兵。 可汗：古代我国某些少数民族的君主称号。 军书十二卷：征兵的名册有很多卷。军书：征兵的名册。 十二：表示多数，非确指。下文的“十年”“十二转”“十二年”情形相同。 爷：同下文的“阿爷”同，都指父亲。 愿为市鞍马：愿意为此去买鞍马。为：为此（指替父出征） 市：买。鞍马：泛指马和马具。,东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。朝辞爷娘去，暮宿黄河边。 不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女 声，但闻燕山胡骑声啾啾。 鞯： 马鞍下的垫子。 辔头：驾驽牲口用的
4、嚼子和缰绳。 旦：早晨。 溅溅：水流声。 黑山：和下文的燕山都是当时北方的山名。 胡骑：胡人的战马。胡：古代对北方少数民族的称呼。 啾啾：马叫的声音。,万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 万里赴戎机 ： 不远万里奔赴战场。 戎机： 军机军事。 关山度若飞： 象飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，过的意思。 朔气传金柝：北方的寒气传颂着打更的声音。 朔：北方 金柝： 古时军中手也打更用的器具。 铁衣：铠甲，古代军人穿的护身服装。,归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，“木兰不用尚 书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。“ 天子：指上文的
5、“可汗”。 明堂：古代帝王举行大典的朝堂。 策勋十二转：记功很多次。 策勋：记功。 转：次的意思。 赏赐百千强：赏赐很多很多的财务。 强：有余。 问所欲：问（木兰）要求什么。不用：不愿作。尚书郎： 尚书省的官。尚书省是当时管理国家政事的机关。 愿驰千里足：希望骑上千里马。,爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪 羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。 郭：外城。扶将：扶持。红妆：古代称女子的装饰为红妆。霍霍：磨刀的声音。著：穿的意思。云鬓：向云那样的鬓发，形容好看的头发。
6、帖花黄：帖，同“贴”。花黄：当时妇女脸上的一种装饰。火伴：同伍的士兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称：“火伴”。火同“伙”。,“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；两兔傍地走，安能辨我是雄雌！“ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据传说，兔子静卧时，雄兔两只前脚实施爬搔，雌兔两只眼睛时常眯着。所以容易辨认。扑朔：爬搔。迷离：眯着眼睛。两兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌两兔一起贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄图哪个是雌兔呢？傍地走：贴着地面跑。,人物形象 深明大义 勇于献身 不慕功名 热爱家乡,木兰诗,（一）,（二）,（三）,1、停机叹息,2、代父从军,3、出征准备 征途跋涉 征途思亲,4、艰苦征战 十年凯旋,5、辞
7、官还乡,6、合家欢聚,7、比喻赞美,（详）,（略）,（详）,木兰诗,（一）,（二）,（三）,1、停机叹息,2、代父从军,3、出征准备 征途跋涉 征途思亲,4、艰苦征战 十年凯旋,5、辞官还乡,6、合家欢聚,7、比喻赞美,（详）,（略）,（详）,沉吟,忙碌,缠绵,苍凉,从容,欢乐,诙谐,东市买骏马，西市买鞍鞯， 南市买辔头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边， 不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去，暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声， 但闻燕山胡骑鸣啾啾。,急骤跳跃，活泼明快,“旦、暮”重读，上下句之间要读得似断实连。“不闻、但闻”重读，两句要前轻后重，读出对亲人的眷恋之情。,爷娘闻女
8、来，出郭相扶将； 阿姊闻妹来，当户理红妆； 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门，坐我西阁床， 脱我战时袍，著我旧时裳， 当窗理云鬓，对镜帖花黄。 出门看火伴，火伴皆惊忙： 同行十二年，不知木兰是女郎。,热烈欢快，起伏跳荡前高后低,动词要读得响亮，极力表现喜悦之情,赞美惊叹,对偶： 古代诗文里经常把结构相同（或基本相同）、字数相等（或基本相等）的两个短语、句子或句子成分，相称的排列在一起，表达相似、相反和相关的意思，这种修辞方法叫对偶。 排比： 有三个或三个以上结构相同或相似，语气一致的短语、句子和句子成分排列起来组成。 互文： 木兰诗中有这么两句：“将军百战死，将军十年归。”按字面意思解释是：“将军经历了千百次残酷的战斗死去了，壮士从军十年归来。”这就使人产生了疑惑，为什么经历了千百次残酷战斗死去的都是“将军”，而从军十年胜利归来的却都是“壮士”那？其实，“将军”和“壮士”，“百战死”和“十年归”在这里相互渗透，相互说明，意义上是合指的、兼顾的。作者为了追求诗句的统一、音调的和谐才分开来写。这种修辞方法叫“互文”，就是上文里含有下文里要出现的词，下文里含有上文已经出现的词，上下文意思互相交错、补充。 另外，文章还采用了设问，比喻等修辞方法,谢谢大家！,再见！,二零零零年十二月四日,
