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1、 B11 级体教 13 班 陈浩雁 11 号东西方体育文化的特点与比较一、东西方体育文化的比较东西方体育文化理念的不同“在东方大多数民族的体育中，卫生保健术占有重要的地位。这是由于大河流域的民族世世代代生息在可以自给自足的小农经济为基础的社会环境中，已习惯了和谐、宁静及相对稳定的生活方式，因此素以个人的修身养性为主”东方体育文化促进了那种采用控制呼吸等方法以获得超自然体验的特殊活动形式的顺利发生、发展；另一方面又在一定程度上压抑竞技运动的正常开展。东方社会对等级地位，精神道德的侧重，也对体育运动的审美目标产生了很大影响。这种审美标准，导致了东方体育文化把体育运动被赋予的伦理道德视为重点，而忽视
2、身体的外在美。东方体育文化，特别是中国体育文化，具有较强的仿生性。其体育动作多为繁杂，且生动鲜明，便于理解和流传的仿生性命名。近年来东方体育文化由于发展迟缓，而呈相对停滞状态。与西方体育相比，确已处于较为次要的地位，特别是除中国以外的其他东方体育，更是处在衰落的状态之中。而西方体育文化，是源于古希腊、罗马的西欧文化。它是以工业生产、市场竞争为特征的一种体育文化。到了近现代，由于资本主义的扩张，殖民主义的侵略，这种体育文化逐渐传播到世界各地。在奥林匹克运动的重新勃兴后，这种体育文化便具有了世界意义，成为当代世界体育文化的主干。总的来说，东方体育文化强调的是在运动中修身养性，把体育赋予的伦理道德视
3、为重点，强调人文精神和人本思想，重文轻武，崇拜圣人；而在西方，宗教传统直到现代仍保留着强大的势力，并渗透到文化生活的各个领域，使西方体育文化带有浓重的宗教色彩，强调竞争，好战健斗，崇拜英雄。东西方文化传播的制度差异明显东方体育文化的传播目前还处于自觉和半自觉的传播状态，尤其是向世界传播，其制度还未健全，法制建设相对滞后，与此相反的是西方体育文化由于其制度和法律相对完善，体育社会保障较有力，这些是造成目前东西方体育文化社会效应差异的根源。另一方面，东方体育文化的传播带有浓郁的“原始”色彩。由于受传统生活方式和经济条件的影响，只讲集体利益，忽视个人价值，因此长期的集体利益无法保证，而反观西方体育文
4、化传播的目的则很明确宣传民族精神，力争更大的体现个人的价值，这从东西方体育市场及其体育产业的统计数据得到验证。东西方体育模式组织形式的差异近年来东方体育文化由于发展迟缓，而呈相对停滞状态。与西方体育相比，确已处于较为次要的地位，特别是除中国以外的其他东方体育，更是处在衰落的状态之中。而西方体育文化，是源于古希腊、罗马的西欧文化。它是以工业生产、市场竞争为特征的一种体育文化。到了近现代，由于资本主义的扩张，殖民主义的侵略，这种体育文化逐渐传播到世界各地。在奥林匹克运动的重新勃兴后，这种体育文化便具有了世界意义，成为当代世界体育文化的主干。总的来说，东方体育文化强调的是在运动中修身养性，把体育赋予
5、的伦理道德视为重点，强调人文精神和人本思想，重文轻武，崇拜圣人；而在西方，宗教传统直到现代仍保留着强大的势力，并渗透到文化生活的各个领域，使西方体育文化带有浓重的宗教色彩，强调竞争，好战健斗，崇拜英雄。东西方文化传播的制度差异明显东方体育文化的传播目前还处于自觉和半自觉的传播状态，尤其是向世界传播，其制度还未健全，法制建设相对滞后，与此相反的是西方体育文化由于其制度和法律相对完善，体育社会保障较有力，这些是造成目前东西方体育文化社会效应差异的根源。另一方面，东方体育文化的传播带有浓郁的“原始”色彩。由于受传统生活方式和经济条件的影响，只讲集体利益，忽视个人价值，因此长期的集体利益无法保证，而反
6、观西方体育文化传播的目的则很明确宣传民族精神，力争更大的体现个人的价值，这从东西方体育市场及其体育产业的统计数据得到验证。世界体育的发展史表明，世界体育首先产生于东方而不是西方。在公元前 5 千年古代的东方就开始向文明社会过渡，产生于这个历史时期的东方体肓，不仅对后来的西方体育，而且对整个世界体育都产生了积极的影响。而在东方体育已作为一个整体存在于人类社会并得到了充分发展的时候，欧洲文明的发源地一地处南欧的古希腊，罗马都还处在稚气的神话时代，其体育自然也才刚刚起步，经过公元前 85 世纪的创造和发展，西方才形成了不同于东方体育并具有鲜明西方色彩的体育类型。公元 2l0 世纪，东方的亚洲和北非的
7、多数国家相继进入封建社会，东方体育在良好的社会条件下继续保持其兴盛发达的状况，并越来越趋向于成熟。此时的西方体育，无论在内容和形式上都较之同一时期的东方体育远为落后和贫乏。以儒家为核心的东方文化和以新教伦理为核心的西方文化，是两股不同的文化源流，显然，东西方体育文化必须带有各自核心文化的色彩和特征。同时随着近代自然科学的发展，人们对体育的价值观发生了改变，逐渐意识到近代体育对培养全面发展的新时代所需要的人格与体格的具体价值。（一）东方体育文化以中国、日本、印度、朝鲜等亚洲国家为代表的东方体育，都由于大部分时间处于一种闭关自守的封建社会条件下，而使他们在古代所形成的兴旺发达的状况在近代未得到进一
8、步充分的发展，从而使东方体育进入了一个停滞和哀落的时期。到了 20 世纪 50 年代以来，东方社会条件发生了根本性的改变，缩小了在经济、文化和科技发展上与西方的差距，中国、朝鲜、越南等亚洲社会主义国家的崛起和亚洲四小龙在经济、文化和科技上的高速发展，使以亚洲诸国为代表的东方体育在与奥林匹克运动为核心的西方体育的相互交汇，融合中得到迅速发展。就中国而言，经过世代的传承，擅变和发展，逐渐形成了自己独特的风格和特质；形成了以养身健体、道德培养为主要目的，并高度吻合了中国传统文化的基本精神和由这种文化所锻造的民族性格的体育形态：形成了一个结构稳定，区别于世界上其它任何国家体育形态的独立体育文化体系。鸦
9、片战争后，西方体育相继传入中国，从而使东西方体育文化相互交汇和融合，并逐步形成了一种东西方体育文化的相互迁移和相互竞争，共同提高的新格局。（二）西方体育文化着眼西方文化发展的历程，是以古代希腊的迅速兴起为标志。体育也在古希腊的人的科学思想带动下步入文化领域。古希腊一方面是西方哲学的发源地，另一方面也拥有充足的自然科学成果，这些成果表现于数学和物理两个领域。对这些成果的发现和不断追求使得古希腊人逐渐强化了“力图对抗自然，进而改造自然”的那种功能性身体能力的追求。这种意识在古希腊文明发展中的不断积累和激化；不断发展和运用之下终于使得物理量发展为体育标定手段；形成以“物理量?评价成果和进行分析” 为
10、特点的西方体育范畴。这其中也包括以人体生理解剖为依据，附以身体形态发展并提高生理功能为主要目标的竞技运动。从以上简述中可以看出西方体育是在其思想进程与科学进步在文化层面上的延伸。东西方体育模式组织形式的差异东西方体育组织形式的差异在古代体育发展中最为明显，虽然近现代由于二者交流，逐渐有所融合，但其差异性仍然可见一斑。1 目的性不同。西方为军事与宗教所需，东方以医学理论与哲学伦理为需要。2 体育的直接差异。西方为“它”性，即为达到练习者自身以外的社会目的放在首位，为社会群体争“强” “取胜” ，而东方则是为己性的目的放在首位，即为强身健体、延年益寿。3 体育手段的差异性。西方强调“练” ，训练满
11、足市场需要，追求惊险性、冒险性、刺激性，提倡竞争与挑战，好斗与取胜，追求以高水平实效。技能技巧制敌取胜。而东方则强调“养” 、 “练”结合，因人而宜，练而有“节”适度，为满足个性达到“健”与“寿”之所需求，对竞争与胜负不过于计较“友谊第一，比赛第二” 。4 体育类型差异。西方属于锦标至上，而东方则属“综合治理” ，全面发展。东西方古代以来形成的体育模式差异，形成了各自体育文化的差异，但是，它们的关系绝非互相否定或排斥，而是相辅相成，相得益彰，可以各取所长，互相裨益的，这也正是东西方体育文化赖以融合发展的基本条件。古代世界在各自的文化土壤里形成了东西方不同的体育文化，在漫长的古代岁月里，由于交通
12、的不便，东西方文化虽然互有影响，但体育文化的交流非常有限，仅限于某些项目的交流。古埃及的舞蹈、游泳、球戏、美容术，西亚的赛车、赛马等在古希腊、罗马曾广泛流行，波斯的马球也曾进入过马其顿。中世纪时，中国的火药传到欧洲，不仅改变了欧洲的历史，而且对欧洲一些体育项目的产生起了直接的作用。总的来说，这种交流基本上是属于无意识的自发状态，仅仅是区域性的个别项目的交流，不至于对对方产生全面深刻的影响。近代体育在世界的传播，客观上使世界各地区、各国家、各民族的体育产生了深刻的历史变化，文化的区域性被打破，世界体育进入整体发展的阶段。在西方体育向东方传播的过程中，也包含了东方体育文化向西方的逆动。在这一时期，
13、东方体育中那些与西方体育项目相似或相同的项目，如羽毛球、马球、舞蹈、游泳等也丰富了西方体育的内容。如美国舞蹈家邓肯创立的舞蹈，既吸收了古希腊的舞蹈，又吸收了印度、日本等亚洲国家舞蹈的精华，对现代艺术体操、芭蕾舞的发展都产生了重要影响。二战后，世界的政治、经济、文化、社会生活等各方面都发生了深刻的变化，各国都在进行文化的研究和反思，世界文化进入了文化整合的阶段，东西方体育文化的交流进入了崭新的阶段。西方体育项目以其与现代社会生活相适应的特点和在教育上的价值仍然风靡全球;各种竞技比赛遍及全球的每一个角落，奥运会更是把不同肤色、不同信仰、不同文化的人团结在五环旗下;特别是体育自然科学和体育社会科学的
14、学科理论与方法，以及现代体育体制，如现代体育的管理体制、学校体育制度、体育立法、社会体育管理方法等为世界各地所仿效和采纳。上世纪八十年代，国际奥委会还专门成立了一个委员会，以抢救濒于灭绝的地区性民间体育活动，反映了东方体育对满足当代人的体育运动需要、满足精神生活多样化和变异的要求，都具有特殊的价值，因而正大规模进入世界体育生活中。这一切表明，东西方体育正在以从未有过的广度和深度进行交流融合，在东西方体育文化互补的基础上，正在形成新的世界性的体育实体，这是一个历史过程，并且才刚刚开始。随着经济全球化进程的不断推进，世界文化经济的一体化趋势越来越显著。东方传统体育的发展加快了体制创新，优化资源配置
15、，扩大对外交流，提升民族传统体育的科技含量，具有浓郁的民族文化色彩和娱乐、健身、竞技功能，跻身世界各国，如我国的太极拳受到西方各国人民的喜爱，随着东西方体育文化的日趋融合，中国的太极拳与印度的瑜珈一起成为西方国家人民最喜爱的新颖健身运动。顾拜旦在表现西方体育文化特点的“更快、更高、更强”的口号下，于 1908 年又补充了具有东方体育文化色彩的“参加比取胜更重要”这一新的口号，这是东西方两种体育文化融合的结果，也是世界体育大融合发展的必然趋势。2008 年奥运会北京申办成功也充分的证实了这些。作为代表源远流长的东方体育文化的古老中国，我们应借此机会挖掘、整理、传播东方民族传统的体育项目，为东西方
16、体育的大融合，为人类体育文化文明的推进做出应有的贡献。 高、更强” ；强调运动肌肉的健美，体格强壮，注重人体外形的肢体活动；提倡 对人的力量、速度、耐力、柔韧和灵敏等身体素质的联系；讲究应用力学、解剖 学、生理学原理进行科学训练。 三，体育物质文化的比较 由于体育物质文化是精神文化通过人们的体育实践在物质产品上的体现， 与 体育行为制度文化密切相关， 因此中西方体育文化在精神层面和行为层面上的差 异必然会导致体育文化的不同演进和发展历程。 中国传统体育精神文化占主导地位的是重人格的体育价值观， 相应的体育行 为是以个体活动为主，活动形式以徒手为多，而对抗激烈的、竞争性较强的、集 体性的和活动中身体接触较多的项目较少，这就使得体育专用的场地、设施、器 材等体育物质文化建设，在数千年的历史进程中，发展极为缓慢。一切活动必须 以伦理到的标
