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1、12013-2014 学年度第二学期彭湃中学高二年级作文训练一一、知识储备几种实用的说理技巧1.类比说理例 1：相信自己的价值(论点) （没有）蓝天的深邃， （可以）有白云的 飘逸；（没有）大海的壮 阔， （可以）有小溪的优雅；（没有）原野的芬芳， （可以）有小草的翠绿！ (类比)我们（不可能）都成为伟 人，但我们（总可以）找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。(观点)例 2：知足常乐(论点)溪流知道满足, 一路上才留下潺潺的欢歌；鸟儿知道满足,天空中才能够自由翱翔；花儿知道满足,阳光下才绽放出多彩的笑脸。 (类比)我们每个人知道满 足,生活中才能减少烦恼,感受欢乐。点拨: 类比是将性质,特
2、点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较,从而引出结论的方法。 类比推理既可以形象生动的引出要论证的问题,又可以增强语势,增加文采。此法用在议论文的开头更有吸引读者眼球的作用。2.对比说理例 1：学会变通(论点)伯夷（不知）变通，拒食周粟， （落得个）饿死首阳的下场；韩信( 知道)变通，甘受胯下之辱，(终于)成帅封侯；清政府(不知)变通,闭关自守， (最终)丧权辱国；新中国的领导人(知道) 变通， 实行改革开放的政策，( 终于带领)中国走向富 强。故曰: 穷则变,变则通,通则久。例 2：坚守高洁屈原坚守高洁理想，至死不悔，受万世敬仰；宋玉变节变节屈志，虽文采飞扬却遭人唾弃；朱自清坚守民族气节，
3、饿死不吃美国救 济粮；汪精卫亲附日寇，落千古骂名只有坚守高洁,才能名扬青史。 点拨: 运用事例对比叙述，可使事物的优劣善恶分明，鲜明地突出论点。 运用到论据的叙述中，也可以使语言整齐有序，增强语势。写作时，可一正一反，也可先正后反。3.反用因果例 1：善于发现(论点) 道尔顿（之所以发现）色盲症而填补医学空白，是因 为他（善于在异常中 发现）；瓦特（之所以发明）蒸汽机而推动工业革命，是因 为他（善于在平常中发现）；牛 顿（之所以发现）万有引力定律引起科学革命，是因为（他善于在偶然中 发现）。要想取得不凡的成就，需要我 们睁开犀利的双眼，去探索和发现。 例 2：善于发现(论点) 邓小平之所以提出
4、走有中国特色的社会主义道路，是因 为 他在寻求中国富强之路时善于发现；张衡之所以能制造出地动仪，是因 为他在观天象时善于发现 ；贝尔之所以能发明电报，是因 为他在潜心研究时善于发现 点拨: 因果说理，强调原因，使观点更加鲜明，论证有力。这种形式，使论据叙述简练有力，句式整齐，增强了文章的气势。4.假设说理例 1：真正的友谊不受时空的影响(观点)2如果王勃因杜少府的远离就淡薄了友谊，怎会吟出 “海内存知己,天涯若比邻”的诗句?如果元稹和远方的白居易没有真情，怎会有垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗的举动？如果王维与董大计较距离的远近，怎会有莫愁前路无知己，天下谁人不识君 的劝慰？ 例 2：友情不计名
5、利(论点)周恩来没有争权夺利，与毛泽东 和衷共济，共 创新中国； 陈健没有追求私利， 为知青哥们金训华守墓三十六年； 贵族俞伯牙没有顾及个人名誉，为樵夫钟子期之死摔琴绝弦。假如争权夺利，周总理就不会与毛主席精诚合作数十载；假如追求私利， 陈健就不会 为金训华默默守墓三十六年；假如顾及名誉，俞伯牙就不会因樵夫 钟子期之死而摔琴绝弦点拨: 使用假设，反推其事，既新颖，又突出了表达重点。 避免了论据平叙的枯燥，使语言构成排比，整齐有力。5.反问强化例 1：解救善良(论点)我们可以轻松而温馨地品味母亲冲沏的一杯热茶， 难道却要 谢绝列车上坐在身边的路友的一杯香茗？我们可以轻易地相信朋友不经意间的一句调
6、侃， 难 道却要怀疑一个素昧平生的陌生人的忠告？我们可以将剩饭剩菜毫不犹豫的倒掉， 难道却要拒绝乞讨 者哀求的眼神？ 我们怎能因为花园中有几栋杂草而放弃了整个花园，眼 睁睁看着美艳的花朵因缺水而枯萎？我 们怎能为了害怕被骗就关闭了自己的心灵，冷眼面对渴求帮助的人？解 冻冰封的善良吧，让我们的社会充满温馨。例 2：呼唤善良(论点)当地震来临,谭千秋用双臂紧紧护住课桌下的学生时，难道你 还怀疑善良?当李剑英为了人民的生命财产不受损失，放弃逃生，将飞机迫降在远离村庄的田野时，难道你能否定善良?当郴州遭受雪灾，唐山十三农民自发去支援素不相 识的人们时， 难道你却拒 绝善良? 点拨: 将论据以反问的形式
7、叙述出来，发人深思，使结论不容置疑。 连续的反问，增强了语气，构成排比，富有文采。6.判断强调例 1：讲诚信 诚信不是被东郭先生所救，反 过来又要吃掉东郭先生的那 头狼的恩将仇报；诚信更不是烽火戏诸侯的周幽王的荒唐行径。诚 信是季布的千金一诺；诚信是 君子一言,驷马难追；诚信是王充所说的 精 诚所至,金石 为开；诚信是孔子所持的 人而无信,不知其可也 ； :小结: 1.以上几种技法，通过训练要做到习惯成自然，这样才可以与内容表达浑然一体。2.通常情况下，这几种技法综合运用起来，表达效果更好。3.文无定法，不要死板硬套，形式始终应该服务于内容。 二、作文训练（60 分）阅读下面的文字，根据要求作
8、文。一天，禅师问他的弟子们：一棵 树什么最重要？弟子们有的说是枝叶，有的说 是花果，他 们觉得最重要的东 西总是显而易见的。还有的说是看不见的树根，正如世上最重要的 东西，往往 隐藏在我们看不 见的地方。老禅师听后笑而不语。请联系实际，写篇文章谈谈你的看法。要求：文体不限，自选角度，自拟标题。不少于 800 字。不得套作，不得抄袭。32013-2014 学年度第二学期彭湃中学高二年级作文训练一一、审题这个材料作文题虽然努力避免写作的倾向性，但是相较于树根，大概没有多少人认为枝叶和花果是最重要的吧？所以就这则材料来讲，立意为“树根是最重要的”，应该是最安全的。接下来是多走一步的问题，多思考一点的
9、问题。因为如果由此匆忙地论证根本的东西是最重要的，意义并不大，谁不知道根本的东西是最重要的呢？写材料作文关键在于，善于发现能够引起新鲜兴趣又不疏离材料要旨的东西。我们经常讲，材料作文都有其针对性。这篇材料作文题针对的应该是，人们对于事物价值的判断，总是从“显而易见”中得出，从显著、显要、显眼中得出。我们的眼睛总是取代我们的头脑和心灵去作价值判断，把显著、显要、显眼当做一个判断标准，把看得见当做一个依据。二、分析拓展如果我们把作文立意放在材料的针对性上，但我们论证的重点不在抽象论说人们认识上的误区，而是进一步找到具体伦说的关节。在生活中，人们往往把看得见的花果看作最重要的，而对于花果的来源却不怎
10、么重视。从一个人来看， “花果”在材料中的寓意比较恰切的指向应该是成果、成功、名誉、地位， “树根”应该是人的素质、能力、品质等等，也就是成果、成功、名誉、地位之所自。接下来我们要找到相关的具体事例。譬如，对于我们学生来讲，成绩是最重要的，而决定成绩的思维品质、人格素质却不是人们最为关注的。我们看到歌星影星、体育明星的成功光环，而对于他们的奋斗之路却不甚关注。从一个国家来看，我们认为它的强大、富裕是最重要的，GDP 是最重要的，而对于其国家文化、国家制度、国民素质我们并不视为最重要的。如果思路再扩展一点，我们发现有更多有关谁是最重要的颠倒认识。譬如，科技是最重要的，而科学则是被人忽视的，近代以
11、来，中国不断学习西方，甚至有人提出全盘西化，但是我们羡慕西方的是它的坚船利炮，是它的工业技术，而不是西方的科学文化，科学精神，我们一直把科技误认为是科学，这是我们实用思维决定4了我们的肤浅和短视。再譬如文化，我们把一个民族的看得见的文明成果、文化成就（像科学发明、思想著作、艺术作品）看成是最重要的，而对于渗透在民族日常生活中的风俗习惯、生活方式、价值取向却并不认为是最重要的，所以我们今天动辄自豪于我们的四大发明，自豪于我们的长城故宫，自豪于我们的老庄孔孟，自豪于我们的唐诗宋词，自豪于我们的国画戏曲，而对于深植于日常生活中的中国式的思维，中国人的情感态度，中国人的价值理想却日益漠视，甚至有意无意
12、予以抛弃。我们今天有人提倡保存文物、保存古迹，以为这就是保护文化遗产的全部含义，而对于我们的节日、我们的风俗则加以鄙弃。其实，保护一个民族的文化最有效方法，就是把民族文化放在日常生活加以保鲜，就像保护一滴水，最好的办法是把水放到江河湖泊之中。三、写法选择写这样的议论文，最佳的方式是比较分析，有破有立，破立结合。四、优秀作文以根为生托尔斯泰的墓，没有石碑，没有十字架，甚至没有姓名，只是一个简陋的土丘，旁边栽一棵小树那是他小时候和哥哥亲手栽的听说，那是幸福的归宿。托翁的灵魂像树根一样，与树 根同扎泥土， 驻留永恒。托翁的墓就是一棵树，虽外枝凋零，枯黄干萎，既无鲜花之鲜美，亦无果实之馥郁，无丰碑之堂
13、皇伟岸，亦无墓志铭之雕饰华美。但此树扎根深千尺，永垂于世。 树之生命在于根，树之内涵在于根，根，往往 隐藏在我 们看不见的地方。托翁的业绩不能用外表的华美丰富来表现，他的精神不能附着在物质之上，他的灵魂深深埋藏在根部，隐 藏在暗处，看不见，却是他最重要，最永恒的部分。时代的机械钟飞速运转，伴随着精神的轻视，内在的腐烂， 过分追求物质与外表。过分夸饰表征而忽视内里，乃真金与镀金的差别，如水蛭般吸附在精神反面之上。 现5代人的眼光只会盯着树上的红苹果，只会注意到树枝有多繁茂，树叶有多葱郁，他 们认为，世界上最重要的东西总是显而易见的，果 实、树枝是树的成就，物质的发展与物欲的膨胀是文明。这是现代人
14、的悲剧， 对生命的误解， 对根本的反叛。树根决定一棵树的品质，根本决定一个民族的身份。亘古至今，有关黄帝、炎帝、蚩尤的传说决定了我们的身份，有关夸父、嫦娥、大禹的神话则决定了我们的气质。一个民族的根本就是文化，丧失了文化， 丧失了文化本位，丧失了根基，就是民族的流失与灭亡。契丹民族一味照搬中国文化，丰富其枝叶，果实，最终却忘记了自己的根，烟消云散。一个人的品格是一个人的根。一个人外表光鲜却内心丑恶，一个人衣着简陋却内心澄明，你会有有怎样的偏 爱与选择？无论什么事物，凡是金玉其外， 败絮其中，那他的生命必是一副空躯，徒留得虚无，徒留得腐烂 。美不在外而在内，树的本质是根而不是花果。生命无根便是空
15、。愿生命如托翁之墓，与树共生，一抔黄土尽风流。隐匿的部分“天空不留下 鸟的痕迹，而我已经飞过。 ”我已飞过，享受了自由的天空与高处的云层，而 过种快乐，你看不到，大象无形，大音希声。这世上不是所有的东西都显而易见，就像美，我 们只能从它的外延得以领悟，却难 以摸透其内涵，许多重要的东西，往往是隐匿的。花果枝叶乃地上的部分，饱受阳光雨露的滋养， 红红绿绿，点染入我 们的眼帘。然而，倘若没有树根在潮湿阴暗的泥土里拼命汲取养分，没有树根稳扎的根基，我 们见到的顶多只是萎靡的残枝败叶。6世上最重要的东西，往往隐藏在我们看不见的地方，树根如此，人亦如此。我们惊叹于房山石经的雄伟，却没有看到静琬大师雕刻时
16、流下的鲜血；我们惊叹于歌德的浮士德，却不一定关注到了他五十八年搜集资料的漫漫之路；我们敬佩华罗庚却没有看到他床底下“倚叠如山” 的演算 纸；我们欣喜于哈利波特的巨大成功，却不一定知晓她因没 买纸而在捡来的碎纸片上创作的奇迹。冰心道：“ 成功的花儿，人们惊羡于它现时 的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了 奋斗的泪泉，洒遍了艰辛的血雨。 ”地上部分我们显而易见的花果枝叶，只不过是地下部分的一个延伸，对它劳动的一种犒赏，而它洒下的汗，挥发于空中，浸渍于泥土，我们看不见。许多人渴望一夜爆红，一鸣惊人。但 细细想来，没有实力做坚实的后盾，怎能红？不过是一哗众取宠的小丑罢了。那些能一夜成名的人，必定是经过无数个孤独奋斗的黑夜，磨砺自己，打造自己。我们所能看到的，或许是他一夜成名的事实，殊不知，这是“机遇来敲 门” ，为他提供一个展示“台上一分钟 ，台下十年功” 的舞台，这一刻，亮剑出鞘， 让人们惊羡于它的明艳。许多东西都不能止于皮相，我们看到的是金菩萨，也许它里面是烂泥巴。世上最
