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1、司马光,孙权劝学复习课,岔口中学郭庆阳,1、作者、作品：,资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为资治通鉴，即为统治阶级提供政治借鉴。,司马光（10191086） 字君实，北宋政治家，史学家。,孙权劝学,曹操,孙权,刘备,孙权劝学,2、回想课内人物,孙权(181-252)，字仲谋，三国时吴国的创建者。他从兄长孙策遇害身亡之日起，在五十多年的时间内据有江东。其最大功绩就 是开发了东南地区，促进了东 南地区经济的繁荣发展。 陈寿:“孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。” 曹操 :
2、“生子当如孙仲谋。”吴历,文中主要人物：,孙权劝学,字子明，汝南富陡（今安徽阜阳）人。少年时不读书，以胆气称，后接受孙权劝告，读了许多兵书、史书，智勇双全。跟随孙权打仗有功，官拜虎威将军。倍受孙权，鲁肃的信赖。鲁肃死后，掌管东吴军事，率军暗袭荆州，擒杀关羽父子，名扬三国。杀关羽后不久病死。,吕蒙(178-219) ，东吴国大将。,孙权劝学,鲁肃 (172-217)，字子敬，临淮东城(今安徽定远县)人。三国时吴王的得意谋臣,倍受赏识。从小丧父，靠祖母抚养。他少有大志，轻财好施，喜欢习武骑射。,鲁肃也是三国历史上的一个重要人物。他一生的最大功绩是倡导、促成并终身不易地竭力维护孙刘联盟，使三足鼎立之
3、势能够形成。,孙权劝学,3、读看标点品人物语气。,（1）“卿今当涂掌事，不可不学！” （2）“孤岂欲卿治经为博士邪！” （3）“卿言多务，孰若孤？” （4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” （5）“大兄何见事之晚乎！”,感叹句，语重心长，谆谆告诫。, 反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。, 反问句，否定吕蒙推辞的理由，要重读强调。, 感叹句，要读出惊讶不解的语气。, 反问句，指责中带有自豪的语气。,孙权劝学,范读课文：,初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，
4、自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。,孙权劝学,4、译五字法：,留：国号、年号、地名、人名、官名、书名。,替：用现代汉语词替换古代文言词。,调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。,补：补充出句中省略的内容。,删：删去没有实在意义的词。,孙权劝学,疏通文意,初，权 谓 吕蒙 曰：“卿今当涂 掌 事，不可不学！”蒙辞以军中多务。 权曰：“孤岂 欲卿治经为博士邪！ 但 当涉猎，见往事 耳。卿言多务， 孰 若孤？孤常读书，自以为大有所益。”,当初,对说,说,现在,掌管,
5、事情,用,事务,难道,想,做,句末语气词,只,应当,历史,罢了,说,与相比怎样,以（之）为,孙权劝学,初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” 蒙辞以军中多务。 权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！ 但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰 若孤？ 孤常读书，自以为大有所益。”,当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”,吕蒙用军中事务多来推辞。,孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗？,只应当浏览群书，了解历史罢了。,你说事务多，谁比的上我事务多呢？,我经常读书，自认为大有益处。,孙权劝学,蒙乃 始就学。及鲁肃过寻阳，与 蒙论 议， 大 惊曰：“卿今 者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别
6、 三日，即更刮目相待，大兄 何 见事 之 晚乎！”肃 遂 拜蒙母，结友而别。,于是,开始,和,讨论,议事,非常(十分),惊奇,现在,就,为什么,无实义,迟,于是,拜见,表顺接,读书人,再，又,孙权劝学,蒙乃始就学。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰： “卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待， 大兄何见事之晚乎！” 肃遂拜蒙母，结友而别。,吕蒙于是开始学习。,到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：,以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！”,吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，,长兄知道这件事多么晚啊！”,鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结
7、为朋友就分别了。,孙权劝学,5、朗读并理解：回想题目把握内容,1、劝谁？,吕蒙,2、孙权为什么劝？,3、孙权劝学学什么？_,涉猎，见往事耳,4、劝的结果？,卿今当,涂掌事，不可不学,孙权劝学,才能有了惊人的长进侧面描写,6、抓关键词想人物形象,孙权,吕蒙,鲁肃,必要性：对部下既严格要求，不愧明君。可能性:晓之以理，循循善诱；动之以情，耐心教导。不愧善变之君。,知错能改，谦虚好学， 有军人的坦诚豪爽。,敬才爱才,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。,劝,赞,孙权劝学,学,请解释“吴下阿蒙”并造句,7、理 解 与 运 用,“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是 说人没有学问，泛指缺少学识文
8、才的人。 现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或 地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都 可以用此语。,（例句）你还不知道吗？XX同学在诗歌创 作方面有了很大的进步，可不再是吴下阿蒙了。,孙权劝学,“刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。,(例句)上节课,宋兴同学朗读的黄河颂非 常好,真叫人刮目相待。,请解释“刮目相看”并造句,理 解 与 运 用,孙权劝学,8、复述故事多角度启示,孙权 吕蒙 鲁肃,劝,辞,惊,豪,非吴下阿蒙,军中多务,不可不学,当刮目相待,启示？,(现身说法),（侧面描写）,孙权劝学,1、情况是在不断变化，人也在不断变化，不能
9、拿老 眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。 2、告诉我 们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发展和完善。 3、知识让人自信，自信赢得尊重 4、待人真诚，友谊常在。 5、说话讲究技巧，动之以情，晓之以理。,启示：,孙权劝学,本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，突出了孙权关心下级，耐心说服，不以权势压人的行为，赞扬了吕蒙接受意见并努力学习并有所成就，告诉了我们“开卷有益”的道理，说明了人只要肯学，就会大有长进，成年人也是如此。,9、总结全文：,孙权劝学,10、写作亮点：,以对话为主，言简意丰。,本文篇幅短小，只用了四句话(孙权说了两句话，鲁肃和吕蒙各说一句)，就让人感受到三个人物说话时不同的口吻，并
10、可以揣摩出他们的神态和心理。如孙权，作为国君，在对部下、爱将的劝说中，既有硬性要求，又不乏温和、现身说法的启发性态度。吕蒙开始用军务繁重来推脱，后来在孙权的要求、指点和鼓励下，“乃始就学”，体现了他的转变，在大有长进之后，他说的“士别三日”一段话颇有见地，充满自信。鲁肃是个忠厚长兄，看到吕蒙“论议”上的长足进展很是高兴，“大惊曰”，他惊异的神情和后面的话表现了他对年轻将领的亲切赞美之情。 这篇短文还给人以很多的启示，可谓言简意丰。,孙权劝学,11、练习：古今异义 辞 古： 及 古： 今： 今： 过 古： 孤 古： 今： 今： 更 古： 但 古： 今： 今： 博士 古： 今：,当时专掌经学传授的
11、学官,学位名称,更加,转折连词，但是,只，仅仅,重新,孤独,古时王侯自称,以及,到了的时候,经过,到,美好的词语,推辞,孙权劝学,孤岂欲卿治经为博士耶？ 但当涉猎，见往事耳。 大兄何见事之晚乎？,表示反问语气，相当于“吗”。,表示限制语气，相当于“罢了”。,表示感叹语气，相当于“啊”。,说说下列句中加点的词表示什么语气。,孙权劝学,就: 蒙乃始就学 指物作诗立就 当: 但当涉猎 当窗理云鬓 可: 不可不学 皆有可观者 以: 辞以军中多务 以钱币乞之 以养父母、收族为意 以为,一字多义,接近，靠近，趋向,完成,应当,对，对着,可以，能够,值得,用,用,把,认为,孙权劝学,11、延伸：劝学的故事：
12、,陶渊明劝学 乐羊子妻劝夫读书 师旷劝学 孔子劝子路学习,孙权劝学,关于读书的名人名言,读书使人心明眼亮。 - 伏尔泰 书犹药也，善读可以医愚。 - 刘向 书籍是全世界的营养品 - 莎士比亚 无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。 -达 芬奇,孙权劝学,一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。 - 约翰森 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 培根 每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍 高尔基
13、,孙权劝学,发愤识遍天下字,立志读尽人间书,-苏东坡门楹,身 居 陋 室,孙权劝学,陶渊明的劝学对联： 勤学如春起之苗，不见其增，日有所长； 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。,孙权劝学,孙权劝学,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”,翻译：晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王
14、的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”,孙权劝学,劝学师旷,子路受教 孔子谓子路曰:“汝何好?”子路曰:“好长剑。”孔子曰:“非此之问也。请以汝之所能加之以学,岂可及哉!”子路曰:“学也有益乎?”孔子曰:“夫人君无谏臣,则失政;士无教友,则失德;狂马不释其策;操弓不反于檠;木受绳则直;人受谏则圣。受学重问,孰不顺成?毁人恶士,且近于刑。君子不可以不学!”子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斩而射之,通于犀革。又何学为乎?”孔子曰:“括而羽之,簇而砥砺之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受教哉!” -说苑卷三,孙权劝学,再见,孙权劝学,
