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1、7 傅雷家书两则,1字音字形,碌,烬,掖,x,y,2词语积累,凭吊,扶持，提携,大惊小怪,(1)_：对着遗迹、坟墓等怀念(古人或旧事)。,(2)谀词：阿谀奉承的话。,(3)扶掖：_。 (4)_：形容对于不足为奇的事情过分惊讶。,q,ku,ru,zo,(5)廓然无累：心胸豁达，不受外物影响。,(6)重蹈覆辙：再走上翻过车的老路。比喻不吸取失败的教,训，重犯过去的错误。,(7)_：形容感受极深，牢记在心上，永远不忘记。 (8)_：气势大得可以吞没天空，形容气势很盛。 (9)涕泗横流：眼泪和鼻涕流了满面，比喻悲伤和感动的程,度极深。,(10)自知之明：指透彻了解自己(多指缺点)的能力。,刻骨铭心,气
2、吞斗牛,3作家作品,傅雷(19081966)，我国著名的文学翻译家、文艺评论家。 主要致力于法国文学的翻译与介绍工作，译作丰富，行文流畅， 文笔传神，翻译态度严谨。翻译作品达 34 部，全部收录于傅 雷译文集。他的遗著世界美术名作二十讲、傅雷家书等 也深受读者喜爱，多次再版。“文革”期间，因受迫害，傅雷 夫妇二人于 1966 年 9 月含冤弃世。,4文意感知,精神消沉遭受挫折,音乐会获得成功,这两封家信是傅雷写给在国外学习音乐的儿子傅聪的。一 封是在儿子_时写的。另一封是在儿子 _时写的。这两封信集中地反映了傅雷 的教子观胜不骄，败不馁，也表达了他的一片爱子之情。,要点 1 对比鉴赏,儿子欣喜
3、成功之时,劝慰儿子如何面对感情的创,伤要学会泰然处之,层层深入、循循善诱式的一往,情深,要点2 分析文中“父子如朋友”的表现,从这两封信来看，“父子如朋友”的境界主要表现在哪,里？,【要点提示】“朋友”的意义，首先在于情感上、精神上 的互相理解与慰藉；其次在于志同道合，互为知音。可从这两 个角度去梳理文中的相关内容。,两父子能互相理解、慰藉。当傅聪消沉,时，可以毫无顾虑地向傅雷倾诉，而傅雷并没有高高在上，他,能够充分理解儿子的痛苦，先尽力安慰儿子，再娓娓而谈，以,十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。两父子志同道合，,互为知音，傅雷与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受、看法,可以交流，可以互相补充
4、、互相借鉴。,要点 3,解读“坚强”,傅雷希望儿子成为一个怎样的人？ 【我的回答】第一封信里，傅雷希望儿子能够正确对待情 绪上的消沉和低落，学会用达观的态度泰然处之，保持心灵的 平衡；进而能够冷静、客观地分析事理，正视现实，吸取前车 之鉴。第二封信里，傅雷希望儿子在取得了巨大成功、被鲜花 和掌声簇拥的时候，仍然要保持谦卑，不惧孤独，勇于攀登艺 术的高峰。融会、贯串于两封信里的主旋律，都是要儿子做一 个坚强的人，无论遭受了怎样的挫折、矛盾、孤独，都要保持 对艺术的不懈追求，对生活的“赤子之心”。,议论文阅读之二：论据与论证方法,针对论据来出题，一般考查判断论据的类型，分析其作用， 概括事实论据等
5、；针对论证方法的题，一般考查判断论证方法 并分析其作用。,1区分事实论据和道理论据：事实论据包括有代表性的事 例、确凿的数据、可靠的史实等。所用的事例可具体，也可概 括。道理论据一般包括人们公认的正确可行的道理、格言、名 人名言、原理、定理等。一般情况下很容易区分，但有些学生 把文章中凡是名人的话都作为道理论据，这是不妥的。名人的 话有时包含在事实论据中，只是事实论据的一部分，而不作为 证明论点的道理，这时就不能算作道理论据。,2概括事实论据：即找到事实论据后，用简洁的语言概括。 概括事实论据时，要做到准确，须依据论点将论据的本质特点 把握住，然后用确切的语言进行表述。,3补充事实论据或道理论
6、据：这是近年来常见的题型，看 起来要求比较宽泛，但补写的论据也要求典型，有代表性，说 服力强。,4明确论据的作用：一般是用来证明论点或分论点的，因,而分析时要注意找出其证明的是哪个论点。,5明确论证方法及作用：辨别文章使用了举例论证、道 理论证、比喻论证、对比论证中的哪些方法。其中，举例论证 是很好辨认的。道理论证一般是引用名人名言作论据。比喻论 证指论证的语句采用了比喻的修辞方法。对比论证一般要找出 正反两方面的论述。举例论证能使论证更具体、更有说服力。 比喻论证能使论证生动形象、浅显易懂。道理论证则能增强论 证的说服力和权威性。对比论证能增强论证的鲜明性，具有突 出强调的作用。,(2011
7、 年山东德州卷)阅读下文，完成后面的题。,幸 苇,福 岸,哲学家培根一生写了五十九篇小品文，他仿佛谈论了人 世所有大的事情，但唯独没有论幸福。或许他缺少了时间，因 为他最后的论谣言便是未完笔的残篇。培根没有论幸福， 但他论证了那些往往被世人误解拥有便幸福，因而盲目和疯狂 追求的事物。譬如财富。关于财富，培根把它称作德能的障碍 物。因为财富之于德能正如辎重之于军队，辎重是不可无，但 过量的辎重会阻碍行军，有时因为顾虑辎重而失却或扰乱胜利。,唐朝诗人韩愈写了一句意味深远的诗：“_ _。”把幸福完全寄托在财富上者，常常是那些尚未 获得财富的人。这是人类无数错觉中最大的错觉。,幸福不是时代、国度、地区
8、或阶层的专有物，幸福也不 为财富的多寡所左右。宫殿里有叹息，茅屋中有歌声。人类在 寻求幸福的终极目的驱动下，创造出愈来愈广的器具帮助自己， 机器解放了人类的体力，电脑解放了人类的脑力。但没有任何 一个时代像现代这样，人类的生活如此紧张和匆忙。中非洲的 洛美人反对把电送进他们生活的丛林，南美洲的爱尔人阻止公,路穿越他们定居的区域。他们并不认为是在拒绝现代文明带给 他们的幸福，他们保持着自己纯洁原始的传统。在高度体现人 类物质文明的欧洲边缘，有一座马德拉群岛，那里“日出而作， 日入而息”，没有汽车和工厂，没有竞争和效率，劳动的人们 面带微笑，在太阳下唱着舒缓悠长的歌谣。当工业社会的游客 慕名而至，
9、他们紧张的心弦倍感松弛，躁动的情绪复归宁静。 人类的心灵向往什么呢？这向往如同梭罗所比喻：好像水边的 杨柳，一定朝着有水的方向伸展它的根。,幸福无疑建立在一定的物质基础上，但人们不应以此误 入歧途，转而毕生追求财富。当人们把幸福全部寄托于此后， 拜金主义兴起，消费主义盛行。“欲急 速致 富者 将不 免于 不 义。”我们费尽心机，仅仅为增加几枚银币；然而书内有黄金 般的文字和历代最聪明的智者的话，我们无视。我们终日忙碌， 头脑里装满市场和物价；然而壮丽的日出和春天等待观赏，我 们无暇。有限的地球除了要养活人类，还要养活人类的奢侈和 虚荣。工业革命发生仅仅二百年间，人类便为此走到了自身所 造成的各
10、种毁灭性灾难的边缘。,伟大的诗人泰戈尔认为，人类与世界存在着三种关系， 即理性关系、实用关系和美的关系。理性关系让我们了解世界 的秘密，实用关系使我们满足肉体各种所需，美的关系则赋予 我们的心以爱，消除我们行为中的功利主义。与世界的理性关 系好比是我们的学校，与世界的实用关系好比是我们的办公室， 而与世界的美的关系则是我们的家庭。我们不会完全待在学校 里，也不会完全待在办公室里，家是我们最后的栖身之地。由 于有美的关系，我们与万物的距离消失了，我们同它们是近邻 和兄弟。在万物中完整地获得自己的价值和人性，是人类心灵 的天然属性，也是人类的终极目的，人在其中将得到真正的快 乐和幸福。,一九八九年
11、三月,1本文标题为“幸福”，但开篇却由哲学家培根写起，有 什么作用？(必做题) _,2第段的画线处，应填下列诗句中的一项是(,)(必做,题),B,A白雪却嫌春色晚 B草色遥看近却无 C山净江空水见沙 D百般红紫斗芳菲,引出论题，并有助于作者确立自己的观点。,3第段运用了多种论证方法，请举一种作简要分析。(必,做题),_ _,4第段中提到的“欲急速致富者将不免于不义”，在当 今社会中也不乏其例，请选取三个事例用排比句式写出。(必做 题),_ _ _ _,示例：举例论证，如“中非洲的洛美人丛林”一例，,有力证明了幸福不为财富多寡所左右。,示例：为了增甜抢市，多获利，西瓜上超标使用膨大激,素，苦酒自饮；为了“保鲜降资”，快出手，血豆腐中违法使,用福尔马林，骇人听闻；为了提色加味，赚黑钱，小食品里随,意使用添加剂，贻害无穷。,
