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1、开篇不了“逍遥”字， 空读南华三十篇。,庄子在唐代开元年间尊为南华真人， 庄子一书也被称为南华真经。,逍遥游,庄子,庄子：名周，战国时宋国人。先秦著名的哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，成为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。 庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。,一、关于庄子及其作品,庄子名周，战国宋人。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要
2、代表人物，世人并称“老庄”。 庄子的思想属于主观唯心主义，片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。,先秦散文，最有文学价值的是庄子。庄子篇，分为内7篇、外15篇 、杂11篇三个部分。一般认为，内篇是庄子所作。外篇、杂篇出于庄子后学。寓言为主的创作方法，意出尘外、怪生笔端的想象和虚构形象、恢诡的论辩,富有诗意的语言是庄子的特点。,“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。,学习目标：,、积累文言知识。 、了解庄子的
3、思想。 、背诵前三段。,北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。,北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏 。,鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。,鹏的脊背，不知道它有几千里；奋起而飞，它的双翅就像天边的云。这只鹏鸟，随着海上汹涌的波涛将迁徙到南海。南海，是个天然的大池 。,齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”,齐谐是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载说：“当鹏鸟飞到南海时，翅膀拍击水面激起三千里的波
4、涛，借助旋风盘旋直上九万里，它是凭着六月的大风而离开的。,野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。,野马般奔腾的雾气，飞扬的灰尘，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，是它真正的颜色，还是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，也就像这样罢了。,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。,再说水聚积得不深厚，那么它浮载大船就没有力量。在庭堂的低洼处倒一杯水，那么一根小草就成为它的船；将杯子放于其中就胶着搁浅，因为水太浅而船太大了。,风之积也不厚，则其负大翼也无力。
5、故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。,风聚积的力量不雄厚，那么它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下。这样，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。,蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”,蝉与小斑鸠讥笑大鹏说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？,适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！,到近郊去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的
6、；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。蝉和斑鸠这两个小东西懂得什么！,小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。,小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月的时光，夏生秋死的寒蝉不知道一年的时光，这就是短寿 。,楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。,楚国的南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。,而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！,可是彭祖到如
7、今还是因年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？,汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。,商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是天池。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲 。,有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。,有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，将要飞到南方的大海。,斥鴳笑之曰：“彼且
8、奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。,斥鴳讥笑它说：它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，（在）蓬蒿丛中飞来飞去，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？”这就是小与大的分别了。,故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而正一国者，其自视也，亦若此矣。,所以，那些才智足以胜任一个官职的职守，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样。,而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也
9、。,而宋荣子却讥笑他们。再说世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！他对于人世间的一切，从来不急急忙忙地去追求什么。即使这样，他还是未能达到最高的境界。,夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！,列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙去追求。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”
10、的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还依赖什么呢！,故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。,藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。(庄子逍遥游) (参考译文：在遥远的姑射山上，住了一个神人，肌肤有若冰雪一般洁白，容态有如处女一般柔美。不吃五谷，吸清风饮露水。乘着云气，驾御飞龙，而遨游于四海之外。),上李邕 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏後生，丈夫未可轻年少。,定风波赞柔奴 王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世 住京师。定国南迁归，余问柔：广南风土应是不好？柔对曰： 此心安处，便是吾乡。因为缀词云。 常羡人间琢玉郎， 天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不好？ 却道：此心安处是吾乡。,临路歌 李白 大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。 余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。 后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？,
