《语文七下教学课件（人教版）陋室铭》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文七下教学课件（人教版）陋室铭（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、,16 短文两篇 陋室铭,优 翼 课 件,学练优七年级语文下（RJ） 教学课件,导入新课,讲授新课,课堂小结,当堂检测,1.积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言。,2.理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。,3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。,导入新课,飞入寻常百姓家,旧时王谢堂前燕,朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜,乌衣巷,刘禹锡故居,刘禹锡（772842），字梦得，晚年自号“庐山人”，洛阳人，唐代文学家、哲学家、政治家。有诗豪之称，曾因参加王叔文政治革新而被贬为地方官。,作者简介,“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功
2、德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。,文体简介,刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文。,写作背景,陋室铭 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨 。 苔 痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒 ，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍 /之劳形。 南阳/
3、诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？,朗读课文,(xn),(hng r),(ti),(d),译：山不在于要高，有了仙人就出名了；水不在于要深，有了龙就灵异了。,山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。,仙：,这里指仙人。,名：,出名，有名。,灵：,灵验。,斯是陋室，惟吾德馨。,译： 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。,斯：,这。,惟：,只。,馨：,能散布很远的香气，这里指德行美好。,苔痕上阶绿，草色入帘青。,映入。,译：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。,上：,名词作动词，长到。,入：,平民，指没有功名的人。,谈笑有鸿儒，往来无
4、白丁。,译：说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的，没有粗鄙的人。,鸿儒：,博学的人。 鸿，大。,白丁：,指佛经。,可以调素琴，阅金经。,译：可以在陋室里弹琴，浏览佛经。,调素琴：,弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。,金经：,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,译：没有世俗的乐曲来扰乱心境；没有官府公文劳神伤身。,丝：,指弦乐器。,案牍：,指官府文书。,劳形：,竹：,指管乐器。,形，形体，躯体； 劳，使动用法， 使劳累。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”,译：诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”,何陋之有：,有何陋？倒装句。 之，宾语前置的标志，无
5、实义。,德馨 （品德高尚的“我”）,龙,1.作者怎么样引出陋室的？,山 水,比喻起兴,山,仙,水,陋室,2.在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？,陋室不陋,景（景色之雅）环境优美,人（交往之雅）交友高雅,事（情趣之雅）情趣高雅,3.作者在本文提到诸葛亮、扬雄有何作用？,以古代名贤自况，表明自己的高尚志趣和抱负，以此类比，证明“陋室”不陋。,4.文中哪句话统领全文大意？,斯是陋室，惟吾德馨。,5.作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有美好的品德是为了表明什么心迹呢？,6.这种借他物来表明心迹的手法叫什么？,安贫乐道，高洁傲岸。,托物言志,如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；
6、“泥土”常用于抒发谦逊的情怀“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。,托物言志,将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。,7.本文几乎通篇对偶，请找出本文的对偶句。,山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,喻,喻,陋室,德馨,环境清幽（景）,情趣高雅（事）,古贤自喻,反诘点题,人物不俗（人）,手法：托物言志 虚实结合 骈散结合 修辞：对比、对偶、比喻、比兴、反诘、用典、借代,安贫乐道 高洁傲岸,何陋之有,陋室不陋,仿照陋室铭的文体，为我们的教室，为你的书房、课桌、铅笔盒等写一篇 铭的铭文，可写文言文，也可用现代文。 要求：运用托物言志的写作手法。,布置作业,
