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1、 高 二 期 中 考 试 历 史 试 题 说明：1.本试卷共分第.卷两部分，第卷做在答题卡上，第卷做在答题卷上。 2.本试卷共27题，满分100分，考试时间为90分钟。第卷（选择题，共50分）一、单项选择题（共25个小题，每小题2分，共50分）1.电视剧传奇皇帝朱元璋中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将孟子一书删掉大半。你认为被删掉的部分最有可能是A. “人性本善”说 B. “民贵君轻”说 C. “先义后利”说 D. “浩然之气”说2.有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是A人
2、与自然的和谐 B社会现实 C人与社会和谐 D人的生命3.两汉时，司法官员经常引用公羊春秋、礼记、尚书等作为判案量刑的依据；到魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罚的条文。这说明A儒法并用成为两汉魏晋时期的主流观念 B法律深受社会主流思想的影响C法律制度化降低了司法判案时的随意性 D儒家经典保证了司法的公正性4唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称：“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道”。韩愈这祥做的目的是A仿照佛道做法，追溯儒学源流 B抬高孟子地位，宣扬格物穷理C顺应三教合一，汲取佛道精
3、髓 D建立儒学道统，树立自身权威5.北宋理学创始人周敦颐在爱莲说中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求A欣赏自然、移情易性 B存天理、灭人欲C天人合一、道法自然 D自我完善、君子气节6.明清之际，“蕺山学派”的刘宗周等从理、欲协调角度。初步反思了理学的理欲观；王夫之更以“理高欲中”，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家“以理杀人”的本质。这反映了当时A理学统治地位已丧失 B市民阶层的个性追求C开始向近代社会转型 D官方哲学受到了冲击7.清代学者往
4、往重考据，尊崇汉儒而诋毁宋儒。但姚文田“独持议，谓三代以下，其道皆本孔孟，得程朱而传自五季，以后人道不至陵夷者，宋诸儒之力也”。姚文田的这一说法A.肯定了程朱理学的历史作用 B.糅合了儒道思想发展了儒学C.理顺了传统儒学的发展脉络 D.旨在借古讽今提倡经世致用8.冯友兰在中国哲学史一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指A宋明理学的统治地位丧失 B对传统儒学地位的彻底否定C对传统儒家思想的批判继承 D倡导“自由”“平等”思想9.中国古代科技著作有以
5、“经”为名、采用注经式编写体例的传统，例如黄帝内经、周髀算经、神农本草经等，这反映出古代科技A. 是儒家经典的组成部分 B. 注重形成完整的理论体系C. 受到儒家学术方法影响 D. 切合生产生活的实用特征10.李约瑟在中国科技史中指出：中国古代的日食记录总体上是基本可靠的，但并不完整和准确；除了因为天气不好导致一些日食没有被记录外，还与政治因素有关，统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。这种故意增加或减少记录的行为，表明中国古代A天文观测手段落后 B.天人感应影响深远 C科学研究主观随意 D.专制皇权不受约束11.中国汉字拼写大赛在CCTV10热播，活动旨在通过汉字拼写大
6、赛，让大家重视汉字、重视我们中华民族最基本、最传统的东西，将中国博大精深的汉字文化传承下去。这是因为汉字是中华民族代代传承、绵延不绝的重要文明标志汉字蕴藏着丰富的文化内涵，是维系中华民族共同生活的精神纽带汉字是中华民族历史文化的长期积淀和集中展示汉字是中华文化的基本载体，记载着中华文化发展的基本轨迹。A B C D12唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的瑰宝。词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元杂剧，是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事情节的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是A. 统治政策的调整 B. 社会环境的变化 C. 城市经济
7、的发展 D. 主流思想的演变13.“京剧的形成是有清以来最为重要的文化现象。清代戏曲一方面是各种声腔纷纷兴起，互相争胜；另一方面又彼此交流，实行新的综合。没有新的综合，就不会有曲调丰富、艺术表现力强大的大型新剧种的出现。”材料反映了京剧A是戏曲融合演变的成果 B已成为“百戏之祖” C标志着古代戏曲的成熟 D是古代戏曲的高峰14.魏源在海国图志对英国有如下描述：“大事则三年一会议，设有用兵、和战之事，虽国王裁夺亦必由巴厘满（议会）议允。国王行事有失，将承行之人交巴厘满议罚。”材料表明海国图志A. 主要是介绍西方政治制度 B. 推动中国近代民主思想的传播C. 借以表达反君主专制思想 D. 对君主制
8、的反思走在时代前列15.翰林院编修丁立钧（1854-1902）说，“窃见近年条陈时政者，多欲弃中国数千年成法改从外国”，以致“近年以来，正学不明，人心思动以圣贤书为无所用，以礼教事为不必拘，以先王之政法为万不可行。”这反映出当时A. 传统文化已然不合国情 B. 清廷权力外移趋势明显C. 传统观念受到严峻挑战 D. 学习西方已成社会共识16“他的思想中包括一整套西方的政治价值观，他用一种思想体系来阐明这些价值：这个体系把它们纳入儒家总的解释之中。由于他以人们熟悉的传统形式提出问题，因而西方的政治价值观发挥的号召力比以往其他形式所发挥的都要多。”这段话适宜于评价A李鸿章和中体西用 B康有为和孔子改
9、制考 C胡适和新文化运动 D孙中山和三民主义17近代前期，某一历史人物认为“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”该历史人物应是A近代初期“新思想”的倡导者 B维新变法运动领导者C主张民主革命的新知识分子 D新文化运动的倡导者18.孙中山说:“兄弟曾听人说,民族革命是要尽灭满州民族,这话大错。”1912年1月1日,孙中山在临时大总统宣言书中宣布:“国家之本,在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人,是曰民族之统一。”由上述材料可知,孙中山对中国近代民族主义理论的积极贡献是A.提出“民族平等”五
10、族共和”,力避种族屠杀、国家分裂B是中国近代民族主义主张的最早提出者和政治实践者C.实现了民族革命和民主革命的完善结合D.推翻了清政府的统治,完成了“光复国家的大业19.20世纪20年代,孙中山与时俱进,把旧三民主义发展为新三民主义,实现了个人与革命指导思想的重大飞跃。新三民主义主要“新”在A.符合社会主义革命的要求 B.具有鲜明的反帝反封建的内涵C.代表工农群众的根本利益 D.确立了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策20.邓小平在“南方谈话”中指出:“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果”在这一思想指导下,我国进行的探索是A.发展外向型经济 B
11、引进西方先进技术C.进行城市经济体制改革 D.建立社会主义市场经济体制21.1922年,陈望道翻译出版了我国最早的中文译本共产党宣言。有人评价该书在中国的出版:“从此,这个徘徊于欧洲大地上的幽灵来到了中国”这一“幽灵”同中国革命和建设的具体实践相结合,产生的理论创新成果有 三民主义毛泽东思想邓小平理论民主科学思想A. B. C. D.22.中共十七大报告中指出,中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系,这个体系继承和发展了毛泽东思想。那么毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想三者共同的本质特征是A.一脉相承而且与时俱
12、进 B.代表最广大人民的根本利益C.马克思主义的中国化 D.中国共产党人集体智慧的结晶23.1956年5月,陆定一同志发表讲话说:“我国的历史证明,如果没有对独立思考的鼓励,没有自由讨论,那么学术发展就会停滞。相反,有了自由讨论,学术就能迅速发展”这一讲话A.强调多研究历史以服务现实 B.有利于“双百”方针的全面贯彻C.方便了文学领域的统一领导 D.提高了文艺工作者的社会地位24.1964年10月16日,寓居美国的李宗仁向来访者说:“西方人终于将我们视为一个智慧的民族了。”当时使西方观念发生变化的直接原因是A.中国成功爆炸了第一颗原子弹 B中国首次人工合成结晶牛胰岛素C.中国掌握了载人航天技术
13、 D.中国成功发射了第一颗人造地球卫星25.近年来我国科技事业飞速发展。“蛟龙”下海,“神舟11”飞天,“天河二号”计算机超级神速。这些科技成就的取得主要得益于A.优秀科学家的努力 B.国民经济的发展和教育科技体制的创新与完善C.全国人民的支持 D.借鉴了外国先进科技成果第卷（非选择题，共50分）二、非选择题（共2个小题，其中26题29分，27题21分，共50分）26.（29分） 儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位，阅读材料,回答问题：材料一 孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。 论孔子思想材料二 春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统可一而法度可明,民知所从矣。-汉书董仲舒传材料三 “未有天地之先，毕竟是先有此理。宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之
