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1、第十一讲:董仲舒,The Philosophy of Dongzhongshu,汉初的儒家与道家 大一统 德与刑 天人感应 名论 性与情,一. 汉初的儒家与道家,汉初黄老思想 陆贾 贾谊,1. 汉初黄老思想 汉代初年,一度选取了道家学说作为统治思想。汉初几十年间,黄老之学受到当时朝廷的尊崇。 黄老之学的经典是黄帝书和老子。 汉初黄老学派的主要代表有盖公和曹参。 汉文帝、窦后以及汉景帝,都尊崇黄老之术。,黄帝,2. 陆贾 陆贾(约公元前240年约公元前170年)是汉初著名的著作家,思想家,著有楚汉春秋和新语。 新语的主要内容是总结秦亡汉兴以及历史上兴亡成败的经验,为汉代统治提供一个治国方针。他所
2、提供的治国方针以儒家的“仁义”为主,而以道家的“无为”为最高理想。,3. 贾谊 贾谊是汉初著名的政论家,文学家,思想家,洛阳人,生于公元前200年(汉高帝七年),死于公元前168年(汉文帝十二年)。 他的著作,后人编为贾谊新书,二. 大一统,1. 王道通三 “唯天子受命于天,天下受命于天子”,“春秋之法以人随君,以君随天。”(汉书董仲舒) “古之造文者,三画而连其中谓之王。取天地与人之中,以为贯而参通之,非王者孰能当。”(王道通三),2. 独尊儒术 “春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。” “诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。” “邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知
3、所从矣” (汉书董仲舒传),汉武帝,三. 德与刑,“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事,阴常居大冬而积于虚空不用之处,以此见天之任德不任刑也。”(汉书董仲舒传) 董仲舒把阴阳看成是“天”的两种基本因素,德、仁爱、生育等等都是“天”的阳这一方面的表现;刑、杀等则是“天”的阴这一方面的表现。“天意”欲生不欲杀,以示“天”之仁爱之心。君主上法于天,政当以“德化为本”,故应“任德不任刑”。,Have A Break!,四. 天人感应,以类相感 人副天数 谴告,1. 以类相感 “琴瑟报弹其宫,他宫自鸣而应之,此物之以类动者也。周将兴之时,有大赤乌衔谷之种而集
4、王屋之上者。武王喜,诸大夫皆喜。周公曰:茂哉!茂哉!天之见此以劝之也。”(同类相动) “帝王之将兴也,其美祥亦先见;其将亡也,妖孽亦先见”(同上)。,2. 人副天数 “人之为人,本于天,天亦人之曾祖父也。”(为人者天) 从形体说,人有骨节,天有时数:“天以终岁之数成人之身,故小节三百六十六,副日数也;大节十二分,副月数也。”(人副天数)人有五脏,天有五行;人有四肢,天有四时;人有视(醒)瞑(睡眠),天有昼夜。 从人的感情意识来说,人有好恶,天有暖晴;人有喜怒,天有寒暑。 至于人的道德品质,更是“天意”、“天志”的体现。因为人和天具有相同的生理的和道德的本质,这就证明了天与人是合一的,天与人可以
5、交感。,3. 谴告 “天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君,而欲止其乱也。”(汉书董仲舒传),五. 名论,深察名号 正名,1.深察名号 名是决定是非的标准,是非应该由“名”来决定,他说:“名之审于是非也,犹绳之审于曲直也”(深察名号)。 “事各顺于名,名各顺于天”(同上),事由名决定,名由“天”决定,“名”就是圣人代表“天意”给事物起的名称:“鸣而施命,谓之名。”(同上),2. 正名 “受命之君,天意之所予也,故号为天子者,宜视天如父,事天以孝道也。号为诸侯者,宜谨视所侯奉之天子也。号为大夫者,
6、宜厚其忠信,敦其礼义,使善大于匹夫之义,足以化也。士者,事也。民者,暝也。”(深察名号),六. 性与情,性仁情贪 性三品说 性善论,1. 性仁情贪 身之有性情也,若天之有阴阳也。言人之质而无其情,犹言天之阳而无其阴也。(深察名号) 人之诚有贪有仁。仁贪之气,两在于身。身之名取诸天。天两有阴阳之施,身亦有贪仁之性。(同上),2. 性三品说 董仲舒在人性论问题上,提出了性三品说,把人性分为上、中、下三等,即圣人之性、中民之性和斗筲之性,圣人之性是天生的善,斗筲之性是天生的恶,都是不可改变的,因此,也可以不叫做性。只有中民之性,可以经过教化成为善性,可以叫做性。,3. 性善论 他认为人性虽包含了善的素质,但不经过教化还不能成为善,他说:“禾虽出米而禾未可谓米也,性虽出善而性未可谓善也。”(实性) 要达到性善,必须经过圣王的教育,他说:“卵待覆而为雏,茧待缫而为丝,性待教而为善。”而担当教育者的责任的就是封建统治者,他说:“王承天意,以成民之性为任者也。”圣王的任务是“继天成性”,即奉天命教化百姓,使百姓成为善良的人。,七. 思考,谈谈董仲舒德天人感应思想? 谈谈董仲舒的刑德理论? 论述董仲舒的性情论? 谈谈董仲舒在儒学中的地位。,Next Time:汉代的经学,提前阅读重点文献 阅读参考书目的相关部分,The End,