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1、2011年中考快乐语文新专辑:修辞例话版主导读厨师的高妙在于可以把很多的调味料组合在一起,让其和谐统一,一味衬托另一味,一味更比一味好,从而刺激你的味蕾,引发你的食欲。说话或写文章犹如厨师烧菜,如果你能合理地运用“修辞”这一调味料,你说话或写文章就会富有文采、饶有趣味。反之,就会让人感到味同嚼蜡。现在,我们就一起走进修辞的广阔天地吧!题型例说(一)修辞辨识 例(2010天津) 下面句子没有使用修辞方法的一项是( ) A.回望兰亭,难忘残园雨锁,难忘清波泛舟,难忘竹林漫步 B.这条百年老街在初夏的阳光中,愈发显现出一种历史的沧桑感。 C.林子里很多地方还积着厚厚的雪,高山杜鹃花却等不及,径自开了
2、起来。 D.每到冬季,流动的飞瀑凝固成一根根冰柱,仿佛一把巨大的竖琴,奏出美妙的乐章。 解题策略:此题以选择题的形式考查考生对常见的修辞手法的辨识,这是最基本的修辞考查题。依照各种修辞本身的特点,可以知道A项为排比,C项为拟人,D项为比喻。 参考答案:B(二)仿写句子 例(2010辽宁锦州) 在下面的横线上仿写加点语句,要求句式相同,内容符合语境,并与上文衔接顺畅。 琴声悠扬,在静静的夜空中,一会儿如缕缕花香,拂过人心;一会儿 , ;一会儿 , 。 解题策略:仿写题虽然没有直接说考修辞,但是在仿写时要做到所写句子与原句修辞一致。做此题时要求所写句子是比喻句,且与原句结构相同,语境相符。来源:学
3、优中考网xyzkw 答案示例:如阵阵轻风,抚慰灵魂;如丝丝细雨,诉说真情。(三)语言实践与运用 例(2010湖北恩施) 对联是我国特有的文学样式。请根据下面提供的情节对出下联。 他忠心耿耿,为报知遇恩,为酬托孤意,六出祁山,七擒孟获,名成八阵图,鞠躬尽瘁,病死五丈原。 上联:忠肝义胆,关云长华容义释曹孟德; 下联: 。 解题策略:此题为拟写对联题,拟写对联一般要做到字数相同,词性相当,结构相称。 答案示例:鞠躬尽瘁,诸葛亮蜀中诚报刘豫州。(四)语句赏析 例(2010湖北武汉) 下面语句运用了排比、比喻等修辞手法,请任选一种修辞手法,品析下面句子的表达效果。(武汉现代文阅读题,原文系张晓风念你们
4、的名字,选文略)当他陡然冲入这个世界,是你,用双掌接住那华丽的初啼;是你,用许多防疫针把成为正常人的权利给了婴孩;是你,用精湛的医术摧毁生命的暗礁,让初生儿扬帆远航。 解题策略:此题是现代文阅读中常考的题型。做此类题要先对所用修辞的抽象作用进行阐述,然后结合相应句子的内容进行表达。 参考答案:排比:作者选定生命初期的三个阶段构成排比,增强语势,突出强调了医生这个职业的重要;比喻:以“暗礁”比喻病痛,以“扬帆远航”比喻“健康成长”,生动形象地说明医生职业的重要。支你一着 如何应对修辞语用题 仿写题解题的一般步骤:首先,整体感知文句的内容,抓住题面中的关键词,明确答题要求,大致确定仿写内容;然后,
5、局部分析句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩,探求出一些隐含信息;最后,精心构思,初步仿写,检查仿写的句子是否合乎要求。来源:学优中考网xyzkw 对联的拟写:字数相等,断句一致。词性相当。名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,而且相对的词必须在相同的位置上。结构相称,指上下联语句的语法结构(或者说其词组和句式结构)应当尽可能相同,即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构等等。要平仄相谐。指要平仄相合,音调和谐。按韵脚来分,如上联韵脚为仄声,则下联韵脚应为平声,谓之“仄起平收”,反之则“平起仄收”。这一点在中考中要求比较宽松,一般作宽
6、对即可。 语句赏析:就是通过感受语句的外在表现形式和内在含义,悟出句子的生动与精妙。有对文中语句的赏析,也有对广告语、颁奖词的赏析,一般考查运用比喻、拟人、设问、排比等修辞的例句,要答出使用的手法及其作用。其答题的具体格式是:此句采用了的修辞手法,起的作用(抽象作用阐述,如:生动形象、突出强调、增强语言气势等),表现(刻画、反映等)了文言修辞 赵浩然:版主今儿个给了我“文言修辞”这一块地盘,让我好好做一回主!责任重大,使命光荣喽!嗨,还是废话少说,言归正传。来源:学优中考网xyzkw 南北朝刘勰在文心雕龙情采中说:“言以文远。”大意是说,文章因有文采,才能流传千古。这说明古人写文章时也非常重视
7、修辞手法的运用。下面我通过查找资料,将对古诗文阅读影响较大的几种修辞格予以梳理,现学现卖,给同学们讲一讲吧。 一、互文 互文指通过上下文文义互相交错、互相渗透、互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。这类句子常常可以收到言简意赅的效果。如:“不以物喜,不以己悲。”(范仲淹岳阳楼记)这里的“喜”,不仅指“物”,同时也指“己”;“悲”不仅指“己”,同时也指“物”。我们不能简单地翻译为“不因为外物的好而欢喜,不因为自己的失而悲伤”,而应该翻译为“不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”。 秦时明月汉时关,万里长征人未还。(王昌龄出塞) 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。(杜牧泊秦淮) 将军百战死,壮
8、士十年归。(木兰诗) 明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。(辛弃疾西江月) 东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。(木兰诗) 日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。(曹操观沧海) 将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。(岑参白雪歌送武判官归京) 二、用典 用典,是古诗词中常用的一种表现手法,其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。用典适当,既可以典雅风趣、含蓄有致,又可以言简意赅、辞近旨远。如刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠中“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”一句中“闻笛赋”和“烂柯人”就是用典。“闻笛赋”指西晋向秀的思旧赋。向秀和嵇康是好朋友,嵇康因不满司马氏
9、集团而被杀,向秀经过嵇康故居时,听见有人吹笛,不禁悲从中来,于是作思旧赋。刘禹锡借这个典故寄托了他对老朋友的怀念。“烂柯人”指晋人王质。王质上山砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看。等棋局终了,手中的斧把已经朽烂。回到村里,才知道已过了一百年。作者借这个典故来比喻自己长期贬谪在外,乍回家乡,仿佛有隔世之感。 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。(李白行路难) 蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。(李白宣州谢 楼饯别校书叔云) 半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。(李贺雁门太守行) 坐观垂钓者,徒有羡鱼情。(孟浩然望洞庭湖赠张丞相) 东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。(杜牧赤壁) 持节云中,何日遣冯唐?(苏轼江
10、城子密州出猎) 三、比兴 比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法,比,即比喻;兴,“兴者,先言他物以引起咏之词也”,就是说,先说其他事物,再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头。它有创造作品气氛,连接上下文,使行文更轻松活泼等的作用。如关雎中“关关雎鸠,在河之洲”一句以水畔一对雎鸠鸟的叫声起兴,以雎鸠鸟求偶来比喻君子对淑女的好感,使得诗歌生动活泼,趣意盎然。名篇修辞 选段一:“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息,混着青草味,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出宛转的曲子,与轻风流水应
11、和着。牛背上牧童的短笛,这时候也成天嘹亮地响着。(节选自朱自清春) 版主品读:作者用心灵去感受春天的景物,将自己的情感倾注其中,通过比喻、拟人等修辞手法,使景物变得鲜活生动、形象逼真。写春风,撷取了一个生活化的令人倍感亲切的比喻“像母亲的手抚摸着你”,写尽了春风的气韵神情。写鸟儿,赋之以人的神态、动作与心理,细腻生动地表现了鸟儿叫声的美好与春天的勃勃生机。 选段二:一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前。骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。黄土高原上
12、,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓!(节选自刘成章安塞腰鼓) 版主品读:排比之中套用比喻。最突出的是排比,排比的运用使语言气势充沛,节奏鲜明,感情强烈,生动表现出“安塞腰鼓”气吞河山的场面和震撼人心的力量。 选段三:一丈青大娘勃然大怒,老大一个耳刮子抡圆了扇过去,那个年轻的纤夫就像风吹乍蓬,转了三转,拧了三圈儿,满脸开花,口鼻出血,一头栽倒在滚烫的白沙滩上,紧一口慢一口捯气,高一声低一声呻吟。(节选自刘绍棠蒲柳人家) 赵浩然:孙老师,这个人物我喜欢,让我来品一品。作者对一丈青大娘的力气大采用夸张的修辞,一丈青大娘一大把年纪,竟然将一个年轻后生打得“像风吹乍蓬,转了三转,拧了
13、三圈儿”,力气不可谓不大,怒气不可谓不盛。这样,一丈青大娘的疾恶如仇、刚直不阿的形象和庄稼人的凛然正气,就栩栩如生地展现在读者面前。如果联系我们学过的作品,是否可将人物视作巾帼版“鲁达”?可是不管一丈青还是鲁达,他们与我们所处的时代、环境都不同,解决问题的方式也应不同,重情讲理重要,伸张正义重要,但这一切都须在遵纪守法的前提下,合理合法的途径才是最佳的。修辞趣谈一休巧借比喻脱险 日本安国寺和尚外鉴法师和徒弟小一休,有一次受到大将军足利义满的款待。义满的侍从们端来了一盘盘香味诱人的饭菜,全是鱼呀、肉呀之类的荤菜。 外鉴法师见了饭菜直皱眉头,不敢动手用膳。小一休略一端详,却大口大口地吃了起来。正吃
14、得起劲,却见义满猛然抽出大刀,厉声喝问:“佛门弟子不准吃荤,难道你不懂吗?你看你师傅,未敢举箸吃一口,而你,竟敢违犯佛门戒条,该当何罪!”“我没有吃呀!”小一休忽闪着机灵的大眼睛,很认真地辩解道,“我的肚子里面是一条平坦的大道。那些鱼呀、肉呀的,只不过是从我的肚子路过而已。就连那些卖鱼卖肉的,也都打这儿路过。”“哈哈!既然如此,那么手持大刀的武士也能通过喽!这样吧!就让我手上的这把大刀从你的肚子里过去吧!”义满说着,用刀尖抵住小一休的鼻尖儿,得意地狞笑着。 众人顿时大惊失色,但小一休却相当沉着,一字一句地说道:“我的肚子里是有一条大道,但我的嘴却是这条大道的关卡。出家人不杀生、不尚武,崇尚和平清静的安谧生活。我是佛门弟子,因此我是绝不会容许舞刀弄棍的武士随便从我的肚子里通过的!” 小一休的一席铮铮之言,驳得义满无言以对。义满辩不过小一休,只好收起大刀,让小一休和外鉴法师回去了。赵浩然:看了这一则故事,你一定被一休的聪慧智勇所折服了吧。究竟是什么让一休能够战胜咄咄逼人的敌人呢?对,是比喻救了一休的命!一场不可告人的阴谋悄悄上演,在即将惹来杀身之祸的关键时刻,一休巧妙地把自己的肚子比作大道,把嘴巴比作关卡,从而机智地化解了义满的责难,真可谓