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1、 必修三 高一历史自助餐 第 1 页（共 4 页） 高一历史自助餐 第 2 页（共 4 页）高 一 历 史 自 助 餐（第 11 星期 第 2 课时）组编：车行 校对：王剑 审核：专题一：（三）宋明理学【巩固练习】1. 有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁?”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。 ”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的 A为天地立心，为生民立命 B道不行，百世无善治C存天理，灭人欲 D致良知，愚夫愚妇与圣人同2. 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指： A天体运行法则 B社会发展规律C封建道德规范和等级秩序 D “天人感应”
2、理论3. 下列关于宋明理学的描述，错误的是A.是儒、道、释三家思想融合的产物 B.程朱理学思想中有唯心的一面C.适应了统治阶级的政治需要 D.从北宋起成为长期居于统治地位的官方哲学4. 朱熹和王阳明对“天理”进行了 的阐释，两者相同的本质意图是A否定佛教、道教的教义 B发扬光大儒学学说C维护封建统治秩序 D激励人们奋发立志5. 下列对程朱理学中“格物致知”的认识，不正确的是A.肯定了物质第一性，意识第二性 B.只有接触世间万物才能认识理C. “格物致知”所认识的“理”是固有的 D.“格物致知”鼓励人们进行实践6. 如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是 A心外无物，心外无理 B人的善
3、性或美德往往被欲望所蒙蔽C知和行都产生于心 D只有探究万物,才能得到“其中的天理”7. 宋明理学对先秦两汉儒学的新发展主要体现在A提出“理”的观念系统，用以解释传统儒学，实现儒学的哲理化B提出“仁与万物俱生” C强调“存天理、灭人欲” D强调克服内心的私欲以“致良知”参考答案：CCDCA BA【教材习题解答】材料阅读与思考：应当怎样理解王阳明所说的“良知”? 答案提示：“良知”的说法，出自孟子。王守仁借用“良知”一词，又指出“良知即是天理”(与马子莘， 明儒学案卷一)，又是 对孟子的发挥。他认为， “夫人者天地之心，天地万物本吾体者也。 ”“良知”就在人心中，不需要向外探求。他 还强调“良知”
4、就是基本的“是非之心”， “良知之在人心，不但圣贤，虽常人亦无不如此。 ”(传习录中答陆原静 书) ，所 谓“良知”， “愚夫愚妇与圣人同。 ”(传习录 中 答顾东桥书 )王守仁“致良知”的命题，是对朱熹“致知”命题的修正，然而更加明白简易，因此也容易获得更多的信徒。自我测评：概括比较朱熹和王守仁对待人生修养的不同点朱熹区分了教育的“小学”和“大学”两个阶段， 强调日积月累和循序 渐进，即所 谓的“慎思明辨，格物致知。 ”“仁”是人的爱 心及一切道德价值的终极源泉，其境界是强调获得精神自足和自由的同时，还应有社会责任感。王守仁认为“人心”、 “良知”是人生的天地万物、社会人生的意义所在。学以至
5、圣的关键，在于“致良知”。故主张加强道德修养。另外，他还特别强调“知行合一”。【历史烟云】 朱熹的故事第一则敖江北岸山下村，人烟稠密，阡陌纵横，早在宋代就以物阜田丰，交通便利，商旅云集而名闻四乡。北来南往的客人无不在山下村歇马停轿，休息打尖，天明又匆匆上路。 高一历史 自助餐 必修三 高一历史自助餐第 3 页（共 4 页） 高一历史自助餐第 4 页（共 4 页）相传，理学宗师朱熹为避“伪学”之祸，路过山下村。那日骄阳当空，盛暑难当，朱熹也走得口干舌燥，双脚发软，瞥 -见路口开一爿茶馆，忙走进茶馆坐在板凳上，呼哧呼哧直喘气。这茶馆旁边一棵大榕树，枝干苍虬，绿叶如盖，清风飒然，令人神清气爽，是纳凉
6、的好地方。朱熹口啜香茗，开襟纳凉，浑身舒坦，连日的困顿疲劳消除了大半。茶馆主人是个年近半百的妇女，膝下仅有一个八、九岁的男孩，是她在下山路上生的，取名“下山” 。这下山自幼好学，终日手不释卷，朱熹是一个大儒，自然喜爱读书郎。他沉吟一会，从身上摸出一枚通宝，笑着吩咐道：“替我办九种下酒菜来。 ”女主人接铜钱在手，心里象吊桶打水?七上八下，不办嘛，得罪了客官，办吧，区区一枚铜钱如何端出九碗菜?怔怔地愣在那里，脚象生了根似的提不起来。下山见母亲受窘，抓起铜钱说：“娘，我有办法!” 。下山如飞般出了茶馆，不一会儿，只见他提着一把韭菜喜眉笑眼地站在朱熹面前。朱熹见状，忙把下山搂在怀里，抖动着花白胡须，高
7、兴地流出泪水。原来韭菜的“韭”与“九”同音，朱熹醉翁之意不在酒，在于验证下山的才学，不料聪慧的下山即刻猜中了哑谜，怎不使朱熹兴奋激动呢! 朱熹在茶馆住了一夜，第二天带走了下山，悉心教授，下山也不负师教，高中进士，官拜两浙提点刑狱。下山官高爵显，举家北迁临安，他为感激朱熹提携教诲之恩，在茶馆原地修起一座“朱子祠” ，奉供朱熹牌位，春秋两季，乡人顶礼膜拜，遗迹至今尚存。传说朱熹在山下住过的茶馆，蚊虫绝踪，是下山母子用艾草燃熏的结果。艾草被朱熹步履踏过，乡民称为“步步香” 。 第二则敖江流经小沧，有一个村庄名呼“七里村” 。相传七里村的得名与朱熹有着不解之缘。南宋光宗年间，朱熹的理学被朝廷宣布为“伪
8、学” 。为防不测，朱熹隐姓埋名，僻居于小沧附近的七里村，埋关著书立说。朱熹钦慕屈原忠君爱国心诚，感到年代相隔太久远人们可能对(楚辞)疏淡。他低吟着涉江)中的尾句：“曼余目以流观兮，冀壹反之何时?鸟飞以故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之?”朱熹呵开冻笔叹曰：“世人皆谓狐狸性狡诈而多疑，唯屈公能力排众议，谓狐至死不忘其本，狐若有灵，当引屈公为千古知音也。 ”于是写道：“首丘，谓以首枕丘而死，不忘其所自生也。 礼曰：大鸟兽表其群匹。越月喻时，则必反巡，过其故乡。又曰：乐，乐其所自生。礼，不忘其本。古人有言：狐死，正首丘，仁也。”刚写完，忽觉全身暖融融的，如沐春日，如披重裘，朱熹欣喜异
9、常，不禁手舞足蹈起来，这才发现脚后跟有毛茸茸的东西，举灯一照，原来桌下偎伏着一只狐狸。此后，每当更深夜静，小狐便偎在桌下为他暖脚，朱熹浑身舒畅，文思泉涌，三十月时间书稿积案盈箱，八卷楚辞集注完稿了。不觉冬尽春来，满眼春光明媚。一日夜，忽闻嘤嘤啜泣之声，小狐拜立脚下道，“从此与先生永诀矣厂朱熹愕然问故，答曰：“旧巢为强獾所占，明日举家迁移矣” 。朱熹泪流满面，提笔草就一篇凄狸赋 ，读来声泪俱出，后就灯下焚之。次日，朱熹凄凄惶惶地离开了七里村，那“凄狸”与”七里”谐音，因朱熹在该村注过经，与狐结缘，于是“七里”便成为此村的名称了。【课时作业答案】文实：1-30：DADAB BAADB DADDB
10、DBDBB BBDDA CBBDA文普：1-25：DADAB BAADB DADDB DBDBB BBDDA主观题 31(或 26) ：(1)“理”指儒家伦理道德， “天理”与“人欲”是对立关系。 （4 分）(2）朱熹主张“格物致知” ，即通过实践学习明事理；王守仁主张 “致良知” ，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。 （4 分）(3）可取的一面：宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐意识；宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求；宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步；宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 （答出任意三点 6 分）不可取的一面：尊重等级观念；重男轻女的观念；轻视自然科学的观念；轻视个体自由的观念，重礼轻法的观念等。 （答出任意三点 6 分）态度：批判继承、改造；去粗存精，去伪存真。 （2 分）
