中国现当代文学专题作业1

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1、中国现当代文学专题（2）作业 1说明：本作业在学习完教材第十二讲后进行。作业采用“开卷”形式，可以参考本课程教材，以及专科阶段的有关教材等其他资料，作业总分为 100 分。本作业需要学生在小组讨论后独立完成，作业时间不限，如果作业册空间不够可以另附空白纸。 讨论题： 要求：先记录讨论的时间、地点、参与人和主持人姓名，每位发言人的主要观点摘要，然后再陈述自己的观点。书写规范，不得有错别字。 1先复习专科阶段的学习内容，再阅读以下参考资料，然后讨论：在 20 世纪 40 年代和 50 年代，赵树理的遭遇和得到的评价为什么会明显不同？（30 分） 参考资料： 赵树理（1906-1970 ） ，原名赵

2、树礼，山西沁水人。他出身于一个祖上曾很显赫的农民家庭，三代单传，小名“得意” ，寄托着祖父“金榜题名”的希望。6 岁开始随祖父读“三圣教道会经”以及麻衣神相 、 奇门遁甲 ，过目不忘，被乡里称为“神童” 。10 岁时祖父去世，赵家彻底没落。同年，上本村私塾，受尽屈辱，一年后退出，随父亲学会了两门手艺：“农民的技术”和“农民的艺术” ，最喜爱“上党绑子” 、打鼓板等民间曲艺，接受了民间艺术和农民语言的熏陶。1923 年，从沁水县立第二高等小学以第一名的成绩毕业。1925 年考入长治县省立第四师范，开始接触到新文学作品。1927 年加入中国共产党，因反对校长被开除，后又被捕，在狱中开始小说创作。一

3、年后出狱，改名“树礼”为“树理” ，立志创作“老百姓喜欢看”的作品。1931 年再次入狱，1936 年第三次入狱。1937 年参加牺盟会，1940 年，任太行区新华日报社抗战生活 （半月刊）编辑，同时一人独办中国人 （周刊） ，后调入北方局调研室。 赵树理是少数几位在 40 年代和 50 年代都卓有成就的作家。虽然其创作风格和特点几乎没有因时代的改变而变化，但他的遭遇和得到的评价却明显地被划为了两个时代。 1943 年，赵树理因描写农村青年小二黑与小芹自由恋爱，却遭到双方父母“二诸葛” 、“三仙姑”和掌握村政权的地头蛇的刁难和迫害，最后在民主政府支持下终成眷属的小二黑结婚一举成名。当时，赵树理

4、时年 37 岁，与鲁迅发表狂人日记时同岁。作品经杨献珍、浦安修推荐，彭德怀给予了高度赞扬，出版后供不应求，特别是在被改编为上党绑子等各种戏曲之后，在解放区农村引起了一场真正的轰动。但当时文艺界并没有做出相应的反响，而是保持着一种“古怪的沉默” 。同年又完成中篇李有才板话 ，描写阎家山农民与地主阎恒元及其爪牙之间围绕着村政权的改造和减租减息开展的斗争，得到更高评价，被指定为整风学习、减租减息和土改运动的干部必读材料。在最初的评论中，影响较大的是当时华北地区宣传工作负责人李大章的文章。他认为， 小二黑结婚主要围绕农村青年争取婚姻自由来展开情节，而李有才板话则正面地直接地描写了当时正在开展的减租减息

5、运动， “更有收获” ， “更有向读者介绍的价值” （李大章：介绍李有才板话 ） 。文艺批评家冯牧也持同样的看法，认为这部作品“为我们描绘了一幅解放区农村中的农民生活和农村关系的急剧变化的图画” （冯牧：人民文艺的杰出成果 ） 。在这前后， 地板（1944）作为土改运动的干部必读书， 催粮差 （1946）获得该年度太行区文化奖金甲等奖。 1945 年底，赵树理又完成了他的第一部长篇小说李家庄的变迁 ，通过一个村庄从辛亥革命到抗战胜利 20 多年的变迁，表现农民命运的变化。作品在抗战胜利后的第一个元旦由华北新华书店立即付印，随后北方各大新华书店以及上海知识出版社、香港新民主出版社等都竞相翻印，其

6、出版速度和发行范围都超过了小二黑结婚和李有才板话 ，而文艺界的反映也超乎寻常的热烈。其主要原因，一是在 1946 年 4 月，赵树理成为了新成立的晋冀鲁豫边区文联的常务理事；二是相继出现了当时文坛上三巨头郭沫若、茅盾、周扬的赞扬文字。1947 年，赵树理第一次接受了外国记者的采访，因为外国记者发现，在解放区除了毛泽东和朱德，赵树理就是最有名的人物。在这个背景下，1947 年 7 月 25 日，晋冀鲁豫边区文联根据中共晋冀鲁豫中央局宣传部指示，举行了一次文艺座谈会，专门讨论赵树理的创作。据当时的人民日报报道， “在讨论的过程中，大家实事求是的研究作品，并参考郭沫若、茅盾、周扬等对赵树理创作的评论

7、及赵树理创作过程、创作方法的自述，反复热烈讨论。 ”主持文联日常工作的副理事长陈荒煤作了题为向赵树理方向迈进的总结发言：“我们觉得，应该把赵树理同志的方向提出来，作为我们的旗帜，号召边区文艺工作者向他学习，看齐！为了更好的反映现实斗争，我们就必须更好的学习赵树理同志！大家向赵树理的方向大踏步前进吧！” （陈荒煤：向赵树理方向迈进 ， 人民日报1947年 8 月 10 日） 1948 年发表的邪不压正描写的是一个中农女儿软英的婚姻故事。软英先被地主刘锡元的儿子看中，狗腿子小旦为虎作伥，强下聘礼。下河村解放后，农会主席小昌又唆使成为积极分子的小旦逼迫软英嫁给自己的儿子。最后在整党运动中，小昌挨批，

8、软英与情郎小宝终成眷属。这是赵树理第一次遇到批评的小说，后未收入自己的文集，渐渐被人们遗忘，80 年代后人们才真正认识到了它的价值。在 1949 年前，除了邪不压正 ，几乎所有的作品都受到人们的推崇；而在 1949 年后，除了登记 ，几乎所有的作品都受到过不同程度的批评，也都曾受到一些人的赞同和支持，因此，这期间的赵树理始终处于“褒贬毁誉之间” 。 1950 年，为配合我国第一部婚姻法的颁布赶写的一篇评书体短篇小说登记受到的赞誉最多，被看作是小二黑结婚的姊妹篇，后被改名为罗汉钱搬上银幕和各种戏剧戏曲舞台。同年，却因他主编的说说唱唱发表孟淑池的金锁而受到指责，并因他为之辩护而写检查，导致 195

9、1 年初被解职。1955 年发表的三里湾是我国第一部反映农业合作化运动的长篇小说，以全心全意走社会主义道路的村支书王金生、三心二意想发展资本主义的村长范登高和一心一意做发家美梦的中农马多寿这三家人为主线，表现农村合作化时期的社会的面貌，后被改编成电影花好月圆和各种舞台剧。为此，在 1956 年召开的中国作协大会上，赵树理与茅盾、巴金、老舍、曹禺一起，被称为“当代语言艺术的大师” 。但三里湾与李凖的不能走那条路 、柳青的创业史 ，以及周立波的山乡巨变等表现农村阶级斗争的作品相比，仍然受到了明显的冷落。 1958 年的“大跃进”运动，由于指导思想违背了农业生产的基本规律，各级领导好大喜功，争放“卫

10、星” ，盲目夸大生产产量，给农业生产和农民生活造成了极大的破坏。在农村参加基层工作的赵树理，对农村工作中的问题十分忧虑，但是，社会生活中的“阴暗面”不允许作家暴露。文艺界一方面积极倡导“革命现实主义和革命浪漫主义相结合” （简称“两结合” ）的创作方法，一方面又相应地发起了“拔白旗”的批判运动。所以当时能够公开发表出来的，只能是歌颂“大跃进”的民歌和粉饰现实的作品。此时，赵树理创作了“锻炼锻炼” ，虽然主观意图“是想批评中农干部中的和事佬的思想问题” ，站在青年干部杨小四一边，维护农村中的新生事物，让自私落后的人出点丑，但客观上却表现了当时农村中日趋激化的“干群矛盾” 。因此，一经发表，便受到

11、了批判。1959 年， 文艺报组织的“文艺作品如何反映人民内部矛盾”的讨论中对“锻炼锻炼” 的讨论，最终导致了对赵树理的否定性意见，认为这篇作品是对农村现实的歪曲，丑化了正在进入共产主义的农民形象。处在既无法回避，又不愿违心地说假话唱赞歌的两难境地的赵树理，为更多地了解农村的真实情况，年底去山西，请求省委让他任阳城县委书记处书记，但在放“卫星”等问题上又与县委大唱反调，被看作是“神经病” 。1959 年 8 月向中共中央机关刊物红旗杂志投寄公社应该如何领导农业生产之我见 ，但文章尚发表，就赶上了“庐山会议”对以彭德怀为首“右倾机会主义”的批判，赵树理的文章被陈伯达转批给作协党组，成为“反右倾”

12、运动的靶子，连批三个月。 在 1962 年 8 月于大连召开的“农村题材短篇小说座谈会” （史称“大连会议” ）上，邵荃麟代表中国作协党组正式宣布，1959 年对赵树理的批判是完全错误的，予以彻底平反，并将赵树理誉为描写农村的“铁笔” 、 “圣手” 。赵树理在发言时，仍然不能忘记他亲眼所见的农村现实，他十分尖锐而沉痛地说：“1960 年的情况是天聋地哑” （赵树理：赵树理全集 ，第 4 卷，518 页，北岳文艺出版社，1990 年） 。但大连会议结束后不到两个月，中共中央八届十中全会上提出的“阶级斗争学说” ，又完全否定了大连会议的精神。 此后，赵树理在创作了两篇失败之作互作鉴定 （1962）

13、和卖烟叶 （1963）后，以“上党绑子” 十里店无可奈何地结束了自己的创作生涯。但 1964 年，先因卖烟叶再次被当作“写中间人物”的标本遭到批判，后因“起码”与“高深” 一文，受到中央有关方面的追查。1965 年 2 月，全家迁到山西太原。1966 年 8 月 8 日，山西省委宣传部将赵树理作为“资产阶级反动文学权威” 、 “周扬黑帮树立的标兵” ，抓去山西全省各地到处批斗，打断肋骨。1970 年，山西省高级人民法院成立“赵树理专案组” ，对他隔离审查，9月 23 日被批斗至死。2先阅读以下参考资料，然后讨论：“样板戏”是在什么历史背景下产生的？“样板戏”的产生是否具有历史的必然性？（40

14、分） 参考资料一： 1942 年 5 月 2 日，中共中央主席毛泽东亲自主持了著名的“延安文艺座谈会” ，在延安的七八十位文艺工作者参加了座谈会，共举行了三次，5 月 23 日结束。座谈会回顾了五四运动以来文艺工作的历史经验和教训，并联系延安文艺界的思想和创作实际，进行了检查和批判。毛泽东、朱德等中共中央最高领导到会讲话。毛泽东于会议开幕和结束时作了两次长篇讲演，即在延安文艺座谈会上的讲话 （简称讲话 ） ，提出了文艺工作者的立场、态度、工作对象问题以及工作问题、学习问题等，指出文艺的中心问题“是一个为群众和如何为群众的问题” 。 “结论”系统地阐述了文艺与政治、文艺与群众、普及与提高、文化遗

15、产的批判与继承、文艺批评的政治标准与艺术标准、文艺界的统一战线等问题，并对“人性论” 、 “超功利主义”等观点进行了批判。强调了“文艺服从于政治” ，文艺应“作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器” 。在 20世纪中国文学史上， 讲话具有深远的划时代的意义，不仅完全改变了“五四”新文学与人民大众的关系，真正实现了文学的大众化，而且在解放区文艺界实现了思想大统一，确立了战争文化规范的主体地位。从此，作家和作品被当作了“一支军队” ，各种文学运动也都打上了战时文化的烙印，这对于当时的解放区文学，和后来在解放区文学基础上发展起来的新中国文学，产生了极其深远的影响。 讲话不仅成为了延安

16、文艺整风运动的指导性文献，而且长时期内一直是中国共产党拟定文艺政策和方针的理论基础。 1942 年后，解放区文学发生了根本性的变化。作家们在讲话指导下，深入农村，奔赴前线，自觉改造世界观，产生了一大批表现新的人物、新的世界的优秀作品。小说方面，以赵树理和孙犁为代表，主要形成了农村和战争两大题材。诗歌方面，以李季为代表的民歌体叙事诗创作风行一时。在散文方面，在抒情性散文几乎销声匿迹的情况下，报告文学则一枝独秀。在戏剧方面，群众性的演剧活动蓬蓬勃勃，传统旧戏的改革和利用也有所收获，而白毛女更在融合中西戏剧艺术方面取得了突破性的成就，被看作是中国“民族新歌剧”的成功尝试。而所有这些成就和特点，都在新中国文学中得到了继承和发展。解放区文学为新中国文学的起步奠定了基础。 1949