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1、技法提分点31如何更严密论证结构四模式之一分论点并列式模板解说模板结构一篇结构完整的议论文，包括引论、本论和结论三部分。分论点并列式模板，要求文章在“引论”部分提出中心论点；在“本论”部分用两个或两个以上具有并列关系的分论点分层论述，从不同角度和层面对中心论点进行论证；在“结论”部分，深化、总结论点。引论概述材料，提出论点本论并列分论点论据分析论证并列分论点论据分析论证并列分论点论据分析论证结论重申论点，总结全文提示：在采用此类模板时，需注意以下几点：(1)要从不同的角度确定分论点，然后根据分论点选择恰当的论据；(2)分论点一般以独句、独段或概括性语句的形式出现，位置在论据之前；(3)分论点要
2、紧扣全文的中心论点，每个分论点都应从属于中心论点；(4)各分论点中最好都出现与中心论点相关的词语或语句。(2016全国)阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(据夏明作品改动)要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。一、快速完成审题立意1.审题面对看图写作题，首先要仔细读图，图分析得不够透彻，文自然不会写得深刻。事实上，这幅漫画包含横纵两个对比轴。横向对比轴，是共时性的考了满分的孩子被亲吻，考试不及格的孩子被掌嘴；纵向对比轴，是历时性的考过满分的孩子退步了而被掌嘴，考试不及格的孩子进步了而被亲吻。如果写父母只看中分数，满分赏、不
3、及格打，这是只看到了横轴；如果写父母只看退步进步，退步打、进步赏，这是只看到了纵轴。这两类写法都切题，但都不全面。这道题考的是考生的综合分析能力、辩证思维能力和逻辑表述能力。因此，要把前边讲的横轴和纵轴放在一起整体思考，也就是说要进行抽象而宏观的思考，才能在立意与表述上占得优势：图中人物不必理解为小孩，留下唇印和掌印的也不一定是父母，这幅图表现的也不一定是教育问题。2.立意(1)孩子角度：从分数高低看孩子的境遇，可以立意为“分数与奖惩”“分数与命运”“成绩不能决定一切”等。(2)教育角度：从教育者的角度来思考“掌印”和“吻痕”的意义，可以立意为“棍棒教育不可取”“让教育成为育人的教育”等。(3
4、)综合角度：同时考虑漫画的纵轴和横轴，围绕整个画面，可以立意为“因材施教”“标准因人而异”等。(4)社会角度：从分数的高低，联想到与之对应的社会角色，可以立意为“政绩与奖惩”“建立正确的评价机制”等。二、快速完成作文提纲三、快速完成写作莫拿分数论成败漫画以形象逼真的方式，向人们昭示了中国教育的现状：家长、学校急功近利，心态浮躁，将分数作为评价孩子优劣的唯一尺度。分数成为牢牢套在学生头上的紧箍咒。其实，这种教育方式不仅简单粗暴，而且危害极大。它违背了教育的规律，影响了孩子的健康成长，造成了孩子人文素养的缺失、责任意识的淡薄，给中华民族的未来带来严重后果。只以分数论成败式的教育方法急需改弦易辙，回
5、归正途。莫以分数论成败，用智慧浇灌个性花朵。每个人都有独特的个性，张扬个性才能演绎出精彩的人生。是菊花，就让其展现傲霜的骄姿；是青草，就让其吐露珍贵的青绿；是星星，就让其闪烁晶莹的亮光。不要把每个孩子都赶上应试教育的独木桥。坚硬的竹子制成笛子，能吹出悠扬的乐曲；柔性好的竹子却适合编成席子，清凉怡人。教育孩子也应如此，中国近代“超强老爸”梁启超，九个子女各有所成，享有“一门三院士，满庭皆才俊”的美誉。然而，他的教育之道却始于对孩子的兴趣、爱好的发现与培养。莫以分数论成败，用理性培育飞翔的翅膀。如果没有崇高的理想做翅膀，分数再高，也难以挣脱自私自利的牵绊，更不能飞上济苍生、利天下的蓝天。有鉴于此，
6、家长们必须学会理性看待孩子的分数，从长计议，在孩子的心灵深处播种崇高的理想的种子，培育高飞蓝天的钢翅。诸葛亮教育儿子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，将“明志”“致远”放在重要位置；梁启超告诫自己的子女“有理想、有热情的人，令人敬畏”，强调人生理想的重要性。他们重视精心培育孩子飞翔的翅膀。莫以分数论成败，用责任培养担当情怀。“天下兴亡，匹夫有责。”扛起社会责任，是每一个孩子应尽的义务。家长作为培养孩子的第一任老师，必须用责任意识培养孩子的担当情怀，用责任意识锻造孩子坚强的双肩。岳飞的母亲，在儿子的背上刺下“精忠报国”的誓言，培养孩子抗金报国收复失地的情怀；梁启超告诫梁思礼“人须有爱国心，然后
7、才能成大事”，培养其热爱国家民族的情怀。天下意识、家国情怀，历来是中国家庭教育的基因。“父母之爱子，则为之计深远。”让我们放远视线，不以分数论成败，根据孩子的特长兴趣进行人生规划引导，同时将理想、责任教育放在重要位置，如此，孩子才能成为栋梁之才，否则，可能事与愿违。【模板解读】本文根据漫画内容，从教育者的角度切入，确立了“莫拿分数论成败”的立意。据意行文，在引论部分引述漫画内容，“驳中有立”，在分析以分数论成败危害的同时，提出中心论点，发出“教育方法急需改弦易辙，回归正途”的呼吁。本论部分从三个角度阐述解决问题的办法：“莫以分数论成败，用智慧浇灌个性花朵”；“莫以分数论成败，用理性培育飞翔的翅
8、膀”；“莫以分数论成败，用责任培养担当情怀”。这三个办法实际上就是三个并列的分论点，构成文章的主体部分。论证中作者采用引证法和例证法，先引后例，论证严密，充分证明了自己的观点。结论部分总结全文，强调教育孩子要“放远视线，不以分数论成败，根据孩子的特长兴趣进行人生规划引导，同时将理想、责任教育放在重要位置”，深化了主题。一、下面是某考生考场作文的主体部分，请为空缺的部分填写恰当的内容。注意补写内容与画波浪线句子构成并列式分论点。一缕书香伴你走远方_。阅读果壳中的宇宙，让科学家用趣味的语言为你解惑，让你看透日常生活中蕴含的科学现象；阅读周国平细腻的散文，可以捡拾一片淡雅的智慧结晶，感触平凡、淡泊的
9、人生智慧。_。罗曼罗兰在写给秋天中对人叮嘱：“如果你热爱生命的话，你该不怕去品尝。”教导我们携一颗无畏之心出发。史铁生与病魔搏斗时写下病隙碎笔，向读者传达千言万语，却又凝聚成一句最为坚定的话，这就是：“要坚强！”行囊中的书籍，可以使我们守住静美心神，寻找到生活中的诗意。像梁漱溟那样守住一颗清心，“情贵淡，气贵和，唯淡唯和”栖居在瓦尔登湖畔的梭罗，让我们学会“把生活逼到极致，挖掘掩藏在人性中的奥秘”。川端康成凌晨4点半等待海棠花开，借灿烂的海棠歌颂生命的可贵。答：【答案】 (示例)行囊中的书籍，可以让我们收获智慧头脑，引导我们走向成功行囊中的书籍，可以让我们拥有坚韧毅力二、阅读下面的材料，以“坦
10、然面对生活”为中心论点，运用“分论点并列式”的结构，写一个结构提纲。“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”这是央视主持人马东送给参赛“挑战主持人”节目中途被淘汰者的一句话。面对失败，有人说我还会再来，有人说我能走上这个舞台就是成功。面对生活，人们有不同的心态。答：【答案】 (示例)坦然面对生活论证结构四模式之二分论点递进式模板解说模板结构分论点递进式就是文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。将中心论点分解成几个分论点，分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂，或者是由易到难、由轻到重、由特殊到一般(或由一般到特殊)。引论提出中心论点本论分论点论
11、据分析论证层层递进分论点论据分析论证分论点论据分析论证结论总结全文提示：在采用此类模板时，需注意以下几点：(1)要从不同的角度确定分论点，且论点之间要有一定的递进关系；(2)论据材料应根据分论点的层次关系进行适当选择，论据本身也要有一定的层次；(3)分论点各自体现中心论点的不同角度，不能脱离中心论点；(4)各分论点中最好都出现与中心论点相关的词语或语句。(2017浙江)阅读下面文字，根据要求作文。有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。【注意】 题目自拟。不得少于800字。不得抄袭、套作。一、快
12、速完成审题立意浙江高考作文题，关注考生的个性成长，表面上是在考查作文，实际上是在考查思维能力，考查语文素养。而这也体现了浙江语文近年来一直努力的方向。根据所给材料，作文的观点可以是：(1)中学生最重要的是读好“有字之书”。所谓“有字之书”，不光是指教科书，更多的是经典的书籍。学好教科书，能够打牢基础；多读经典，能够丰富自己的人生体验和人生阅历。(2)人生重要的是读好“无字之书”。所谓“无字之书”，也就是纷纭复杂的社会。这本书需要我们用眼睛去看，用脑子去思考，而且需要时间，才能读懂。在“读”的过程中，甚至会走弯路。但这不要紧，重要的是认真用心去读。总有一天，我们会读懂，让自己在社会上游刃有余。(
13、3)“心灵之书”不可忽视。所谓“心灵之书”，就自己来说，也就是人内心的道德诉求。要提高自身修养，不仅要读有字书、无字书，更要做到内省自律。就他人来说，了解他人的思想性格，才能沟通合作，和谐相处。(4)将上面三种观点融合起来写，写出思辨性，要对这“三本大书”之间的关联进行分析。最终要落实在“心灵之书”上。要读万卷书，也要行万里路，并做到“吾日三省吾身”，因为无论是“有字之书”，还是“无字之书”，最终都是要完成“心灵之书”，也就是“自我成长”。(5)从整体把握“三本大书”的角度写，论述读“三本大书”与人生的关系：“什么是三本大书”“为什么要读三本大书”“怎样读好三本大书”。二、快速完成作文提纲三、
14、快速完成写作成人要读三本大书李贽曾说：人人皆可以为圣。而彼特拉克则说：我不想变成上帝属于人的那种光荣对我就够了。成圣，成人，都可选择。在笔者看来，首先要成“人”。何以成“人”？还是作家说得好，读好三本大书，一是“有字之书”，二是“无字之书”，三是“心灵之书”。“有字之书”，指万卷文化之书，是人类智慧的结晶，是前人留下的灿烂的文明成果，它让人明智、聪慧、深刻、庄重，自然要读。在有限的时间里，我们要尽可能地多读，选择那些经典的有益的来读，以充实我们的书本知识。但只满足于“有字之书”，无疑是愚蠢的，正如唐僧师徒，竟认为迦叶、阿难给“无字之经”是戏弄他们，却不知“无字之经”是禅宗的精髓所在，比“有字之
15、经”高级。读“有字之书”固然重要，然而读“无字之书”更是非同小可。“无字之书”指自然之书、社会之书、人生之书、生活之书，它使人宽容、警醒、执着、友善。“无字之书”要求我们不仅要“眼观”，更要“脚行”。陆游说过“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，我们只有在行万里路中，深思细悟，才能积攒人生的经验、灵感、勇气与力量。读“有字之书”，主要是丰富我们的文化知识与修养；读“无字”之书，则是让我们读懂自然与社会，读懂生活与人生。我们不仅要“为学日益”，而且还要“为道日损”，从而达到自然而然的“无为”至境。无论是“有字之书”，还是“无字之书”，都是为了让我们的“心灵之书”更丰富，更深邃，更具有人性的温度和真理的光亮。我们要成为身心和谐的全面发展的真正的“人”，大写的“人”，一定要读好“心灵之书”。“心灵之书”要求我们认识自己，发现自己，反省自己，
