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1、 党员干部正确政绩观长篇论文所谓政绩，按字面面的解释是指领导干部履行职职责所取得的绩效。所谓政绩绩观，是指人们对政绩的总的的看法。领导干部肩负着党组组织的期望和人民的期待，在在任期间通过勤奋工作，做出出突出贡献，留下突出政绩，这是任何一个有责任心、事事业心的领导干部应该有的追追求，同时也是一个干部德才才素质的综合反映和对其进行行评价的依据。但是，在政绩绩这个问题上，不同的人有着着不同的看法，这就涉及了所所谓的政绩观问题。对于党员员干部特别是领导干部来说，政绩观是一个十分重要的问问题，它引导着我们“应该为为谁建立政绩，应该追求什么么样的政绩，以及应该通过怎怎样的途径去实现政绩”。一、什么是正确的
2、政绩观思想是行动的指南，有什么么样的政绩观就有什么样的从从政行为。党员干部要树立正正确政绩观，首要的是要回答答好“为谁建政绩、怎样建政政绩、建什么样的政绩、谁来来评判政绩”四个关键问题。第一，准确把握服务人民民这一根本目的，解决“为谁谁建政绩”的问题。中国早期期较为系统论述政绩观的是明明末清初思想家、教育家，素素有“中国思想启蒙之父”之之称的黄宗羲。他曾说过一句句至理名言：“当官处事，但但务着实；为官一任，造福一一方。”在其著作原君中中，黄宗羲开篇提出：“天下下为主，君为客”的思想。中中国共产党成立后，一直致力力于“为穷苦人民打天下”。1944 年 9 月 88 日毛泽东同志作了一次著著名的演
3、讲。当时，在战士张张思德的追悼大会上，毛泽东东第一次从理论上深刻阐明了了为人民服务的思想。这个演演讲经整理后以为人民服务务为题，发表在延安解放放日报和国民党统治区新新华日报等报纸上。后来这这种思想写进了党章，成为我我们党始终遵循的根本原则；建国以后又写入宪法，成为为中华人民共和国国家机关及及其工作人员的法定义务。宪法第 18 条规定定：“一切国家机关工作人员员必须效忠人民民主制度，服服从宪法和法律，努力为人民民服务。”毛泽东之后的历届届领导人也都坚持并不断发展展“全心全意为人民服务”的的执政思想。邓小平主张以“人民拥护不拥护”、“人民民赞成不赞成”、“人民高兴兴不高兴”、“人民答应不答答应”来
4、检验“全心全意为人人民服务”的效果，并于 11985 年提出“领导就是是服务”，从而把执政党的领领导作用和全心全意为人民服服务紧密地联系起来。江泽民民明确提出：“贯彻三个代代表重要思想，关键在坚持持与时俱进，核心在坚持党的的先进性，本质在坚持执政为为民。”胡锦涛强调：“党员员干部一定要做到权为民所用用、情为民所系、利为民所谋谋。”习近平总书记强调：“人民对美好生活的向往就是是我们奋斗的目标。”因此可可以说，“为人民服务”是对对每个共产党员和领导干部的的最低要求，也是最高要求。所谓最低要求，是指为人民民服务是每个党员入党时的基基本条件，也是每个干部的基基本职责；所谓最高要求，是是指为人民服务是我
5、们终身的的奋斗目标，为人民服务永远远在路上，没有止境！第二二，准确把握求真务实这一核核心内容，解决“怎样建政绩绩”的问题。毛主席曾说过：“世界上怕就怕认真二二字，共产党就最讲认真！”正是靠“认真”，我们党带带领全国各族人民取得了抗日日战争和解放战争的胜利，开开创了改革开放的大好局面。大家可以认真想一想，为什什么“小米加步枪”的共产党党军队能打败“美式机械”装装备的国民党军队？关键在于于共产党军队“真打”、不怕怕死；而国民党军队“假打”、怕死，国民党官兵只想着着用战功换升迁、捞犒赏。国国民党的广播、报纸里整天喊喊取得了某某大捷，歼灭“共”多少多少，其实很多都都是虚报战功。战争年代，打打胜仗就是政
6、绩。大家可以衡衡量下，共产党“认真”搞出出来的政绩和国民党“虚报”出来的政绩，哪个是正确的的政绩观？答案不言自明，也也就是求真务实干出来的政绩绩才是好的政绩，才符合正确确政绩观的要求。领导干部要要在执政为民的实践中创出政政绩，决非轻而易举、一蹴而而就的事，唯一正确的途径就就是以辩证唯物主义的知行合合一观为指导，切实做到求真真务实。有一个“改歌名”的的故事充分反映了我们党的第第一代领导人求真务实的精神神。建国初期，有一首歌叫做做没有共产党就没有中国。毛主席听到后，说没有共共产党的时候，中国早就有了了，应该改为“没有共产党就就没有新中国”。为此，毛主主席还把这个问题正式提到中中央的会议上来，从此这
7、首歌歌曲的名字就改了过来。这就就是求真务实，对就是对、错错就是错，来不得半点虚假。习近平总书记也曾指出：“领导干部一定要求真务实，大力弘扬党优良的思想作风风和工作作风，讲老实话、办办老实事、做老实人，这是坚坚持实事求是的作风保证”。总之，只有求真务实建政绩绩，建没有水分、没有虚假的的政绩，才符合正确的政绩观观。第三，准确把握科学发发展观这一基础前提，解决“建什么样的政绩”的问题。习近平总书记曾指出：“任任何一项事业，都要远近兼顾顾、深谋远虑，杀鸡取卵、竭竭泽而渔式的发展是不会长久久的”。我们必须认真思考需需要“建什么样的政绩？”现现在，有些地方发展很快，经经济很发达，人民很富裕，但但环境破坏了
8、。整天呼吸着雾雾霾，吃着重金属大米，喝着着超标水，各种恶性疾病发生生率很高。就像小品里说的，很多人遇到了人生最痛的事事情：“人没了，钱还在。”所以说，符合科学发展观的的要求，才是正确的政绩观。科学发展观，说白了，就是是“功在当代，利在千秋”。大家都知道四川的都江堰，那就是符合科学发展的政绩绩。都江堰是秦国蜀郡太守李李冰及其子率众于公元前 2256 年左右修建的，是全全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特特征的宏大水利工程。在都江江堰建成之前，四川盆地洪水水不断，可以说是不适合人类类居住的地方。这一工程建成成后，四川就成了“天府之国国”、“鱼米之乡”，至今两两千多年过去了，都江堰仍然
9、然发挥着防洪、灌溉的作用。可以说，没有都江堰就没有有刘邦以蜀地为根基一统天下下，就没有三分天下有其一的的蜀国，甚至四川就难以承担担起抗战大后方的重任。这样样的工程才是远近兼顾、深谋谋远虑的大政绩，李冰父子的的历史地位超过无数帝王将相相，成了伟大的人物。第四四，准确把握实践、群众和历历史三个衡量标准，解决“谁谁来评政绩”的问题。电视剧剧雍正王朝主题曲得民心者者得天下大家可能都听过，里面有一句话是这样说的：“数英雄，论成败，古今谁谁能说明白。千秋功罪任评说说，海雨天风独往来”。“千千秋功罪任评说”是一种面对对政绩的坦然，是自觉接受实实践、群众和历史检验的浩然然之气。要出政绩，就不可能能不得罪人，就
10、必然有“海雨雨天风”式的评说。要树立功功成不必在我的思想，多做利利长远、打基础的事情，这样样的政绩观才是正确的政绩观观，才能经受住实践、群众和和历史的检验。人民群众是实实践活动的主体，是历史的创创造者，也是政绩的最终评价价者，正所谓“得民心者得天天下”，得民心的政绩必然是是好的政绩。雍正王朝，实行行“摊丁入亩”，取消了实行行千年的“人头税”，侵犯了了地主阶层的利益；实行“火火耗归功”，剥夺了官员的灰灰色收入，以至于掌握话语权权的“文人”对他百般诋毁。但实践证明，这两项改革使使康熙王朝连年征战所导致的的国库亏空问题得到彻底解决决，也为乾隆王朝的鼎盛奠定定了基础；历史证明，没有雍雍正改革，清王朝不
11、可能撑到到 1840 年；此后中国国人口迅速从 1 亿左右迈迈上 2 亿、3 亿乃至 4 亿大关，群众不再隐瞒瞒人口逃避赋税，养育能力大大幅提升，也从侧面证明了群群众对改革的拥护。今天也是是一样的，评价政绩的绝不是是上级的命令、下级的恭维、少部分既得利益者的唱和，而要看政绩能不能发挥良好好作用、能不能赢得群众的拥拥护、能不能经受住历史的检检验。二、错误政绩观的突突出表现正确的政绩观本质质都是一样的，就是以全面的的、实践的、群众的、历史的的观点看待政绩。而错误政绩绩观则往往表现得“千姿百态态”，花样百出。这里列举四四个方面的突出表现：一是是官僚主义，擅权弄权。19944 年，毛泽东在延安的的一次
12、干部会上讲到官僚主义义的问题，念了一首咏泥神神的旧诗，用泥塑神像来比比喻官僚主义者。他说，除了了三餐不食这一点不像外，官官僚主义者的其他方面都很像像一座泥神：“一声不响，二二目无光，三餐不食，四肢无无力，五官不正，六亲不靠，七窍不通，八面威风，九坐坐不动，十分无用！”用形象象生动、幽默风趣的语言刻画画出了官僚主义者高高在上、养尊处优、闭目塞听、官味味十足、不接地气等形象特征征。现实生活中的官僚主义作作风随处可见，比之泥神有过过之而无不及，其核心问题是是权力观出了问题。比如：我我们有的部门领导干部，对基基层情况不清、业务不熟，对对一些关键数据一问三不知，说明这些干部不钻研业务、不常下基层，高高在
13、上，不不接地气。比如，有企业反映映，正常情况下，一个项目跑跑完所有手续，需到 12 个部门，耗时 131 个个工作日，盖 40 到 550 个公章，行政效率较为为低下，群众办事十分不便。比如，一些干部将权力当成成公饱私囊、贪污腐败的资本本，近年来我县查处的腐败窝窝案串案，都是典型的反面教教材。还有一些村干部，官不不大官气大，只手遮天、横行行乡里，作威作福、欺压百姓姓，俨然成了一个村的“牛人人”、“村霸”，这是基层群群众反映强烈的突出问题之一一。对于这些行为县委态度是是鲜明的，必须坚决打击，发发现一起，处理一起。二是是形式主义，脱离实际。形式式主义的核心是政绩观出了问问题，主要体现为：在做决策策
14、、干工作、上项目等过程中中，不从实际出发，脱离群众众、脱离实际，一味地追求形形象、追求数据，大玩“数字字出官”、“官出数字”的政政治游戏。对此，我们既要用用历史的眼光加以看待，更要要用现实的要求予以纠正。三是享乐主义，丧失底线。享享乐主义的核心是人生观出了了问题，主要表现为丧失底线线、及时行乐、情趣低下、拈拈轻怕重、唯利是图。一度以以来，一些党员干部认为，对对个人生活作风已不再像过去去那样“看得重”了。只要自自己工作有能力，业绩有建树树，生活作风上有点问题没有有什么大不了，出现了一股追追求“及时行乐”的风气。在在这股风气影响下，一些干部部整日沉湎于自己的“小圈子子”，沉湎于灯红酒绿之中，有的甚
15、至纵情声色犬马、吃吃喝玩乐。发生在我市的部分分领导干部“不雅视频”事件件就是享乐主义的极端表现。在金钱、美色、利益面前，这些人最终丧失了道德底线线、法律底线、制度底线。在在我县部分党员干部身上也表表现出享乐主义现象：比如，一些官员与一些老板打得火火热，眼红眼绿于老板们住豪豪宅、开豪车，过花天酒地的的生活，最终在暴胀的物欲面面前利令智昏，致使我县工程程建设领域连续查出腐败案件件。比如，有的干部工作挑三三拣四，信访、安全工作不愿愿做，规划、财务等业务工作作又不会做，导致有的镇街、部门一有机会就向上级要人人要钱，这一现象的背后，其其实质是人浮于事、窝工怠工工、效率低下。听说前些年还还有一些镇街只上半
16、天班，到到了下午就人去楼空，干部回回的回城、喝的喝酒、打的打打牌，还美其名曰在招商引资资、下村办事，这些人完全影影响了党员干部在老百姓心中中的形象。比如，还有少数干干部思想空虚，情趣低下，赌赌博嫖娼，“五毒”俱全。四是奢靡之风，追风赶潮。奢靡之风的核心是价值观出出了问题，导致利欲熏心、腐腐化堕落。我市某县人大主任任顶风违纪，邀请管理服务对对象参加其儿子的婚宴，在重重庆主城办席 100 多桌桌，收礼多达上百万元。而就就在此前，该县一名县领导曾曾因大操大办受到处理，前车车之覆，并未成为他的后车之之鉴。这些行为，在群众中引引起强烈不满，极大损坏党和和政府的形象。奢靡之风也在在我们身边甚至可能在我们身身上。三、正确的政绩观要要从“做好人”开始四书五五经里有一本书叫大学，里面有句话：“古之欲明德德于天下者，先治其国；欲治治其国者，先齐其家；欲齐其其家者，先修其身”，这就是是修
