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1、为隆重中国共产党成立97周年，充分发挥基层党组织战斗堡垒和共产党员的先锋模范作用，在二轻系统营造奋勇争先、创造新业绩的浓厚氛围断魂枪读后感故事以西方大炮洞开了中国“大门”，中国传统文化饱受西方文明的冲击为背景展开。小说中，生动描写了三个传奇般的“江湖人”，着实令人称道。首先出场的便是主人公沙子龙。他有着自己的事业镖局，也有着属于自己的武艺创出了“神枪沙子龙”的名号。然而，“东方的大梦没法子不醒了”，汹涌而入的火车，快枪，通商，恐怖凶猛扩散，冲击着古老的镖旗，钢刀，马口，武艺的盘踞之所。沙子龙也“与时俱进”，把自己的镖局改装成了客栈。昔日“利落，断瘦，硬棒，两眼明得像霜夜的大星”的沙子龙也变得忧
2、郁，在白天，也不愿谈武艺与往事。从表面看，沙子龙受到新文明的影响，把镖局改成了客栈，似乎与过去告别了，似乎已经接受了新文明。然而，他的改道调整步调，是出于无奈，同时也是一种悲观的表现。因为，在西方大炮，火车的面前，他开始感受到自己的渺小与无力，因为曾经，他一直觉得自己很强，而现在辉煌不再，光荣梦想没落，他失去了奋斗的动力。他变得谨慎与胆怯，对自己的“能力”产生了怀疑。生命的戏谑，让原来精神的沙子龙也干枯了。即使在孙老者的恳求下，他也不愿将枪法传授，传达着他决意与过去告别的悲壮，同时，他对未来也没有光明的期盼。可见他依然固守传统不知变通的封建思想的顽固性之强。这是江湖中的一类悲剧。与沙子龙同为武
3、者的孙老者，他一心想学习断魂枪法，他身在江湖，即使受到现代文明的冲击，依然可以坚守国粹，对武术的更是痴迷，毫无沮丧，不断学习新的武术来提高自己。小说中孙老者的形象与沙子龙形象相对比。即是当时国人中的乐观坚韧者与悲观退缩者对比。血雨腥风已是过去，而这五虎断魂枪也只是上一个时代的古董，而这种时代文化的逝去代表了什么？江湖中的另一类以王大胜为代表的愚昧无知的中国人。这些人内心脆弱和自卑，他们无知的去吹捧一个不承认是自己师傅的人。他们不通过自己的努力便自己变得强大，而是一方面幻想自己的师傅“很强”，转而联想自己是沙子龙的徒弟也应该很强，另一方面也可以利用沙子龙来达到“震慑”别人的作用，不断为自己找靠山
4、，依附“强者”来彰显自身的价值，他们是不坚定的“叛变者”。当沙子龙并未帮王大胜生气时，他们便不再吹捧师傅了。小说结尾处沙子龙叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的强身，又微微一笑。这一幕，尤其是那一笑，与楚霸王乌江自刎前的笑有异曲同工之妙，耐人寻味。无奈，哀笑，自嘲。也由此，我想到如今传统文化的尴尬境地，人们越来越热衷于庆祝西方节日，而中国的传统节日呢，甚至连端午节被窃去，又有多少国人为之争驳，而我相信，更多的人也只是追逐大众，轻轻地说上一句：端午节是我们的！然后，又去等待下一个西方节日。老舍对中国传统文人面临失传的担忧并不是杞人忧天啊，同时也理解了“生命是闹着玩，事事显出如此”这句话。 教师点评：文
5、章透过沙子龙、孙老者、王三胜等三个“江湖人”的比较来探讨老舍断魂枪的思想意义，并且注意到他们所热衷的以断魂枪为代表的武艺是直接与中国传统文化相关联的，或者说在某种意义上是一种象征。并且联系到今天的中西文化冲突与矛盾来反思。这样一种解读思路是值得充分肯定的。不过在对沙子龙与孙老者的解读中，有些问题还可以再探讨。比如沙子龙的“改道”的确是“出于无奈，同时也是一种悲观的表现”。但是他是不是真的“胆怯”，乃至“戏谑”却是可以再斟酌的。其实他之所以一方面并不为王三胜出头与孙老者较量，同时也不传孙老者“五虎断魂前”是有更深刻的用意的。这就是随着汹涌而入的西方的火车，快枪，通商，恐怖凶猛扩散与冲击，“东方的
6、大梦”不得不惊醒，因而仅仅凭借“五虎断魂抢”称雄西北几十年的英雄时代已经过去，因而沙子龙的“改道”无疑也是明智的。像王三胜那样混混自不必说，就是想孙老者那样的痴迷就能胜过洋枪洋炮吗？因而沙子龙才不助长他们的气焰。但是“五虎断魂枪”（中国传统文化）就真是那么一钱不值了吗？其实它不仅仅是一个时代的象征，而且融进了他一身的心血。所以他才在更深人静的时候关闭在院子里偷偷地练习他的“五虎断魂枪”。从他的“不传、不传”的叹息中，既有对于它的留念，感伤、珍惜，也有找不到真正的传人的怅惘。从这样一个角度可能才能真正理解作家（老舍）对于中西文化的态度。这样一种态度反映在他的多部小说创作之中。全面贯彻落实党的十九大精神，经研究，决定在系统内开展以“不忘初心、牢记使命”为主题的“红七月服务月”活动。现就有关事项通知如下
