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1、一年来,虽然作了一些工作,但与上级要求和职工期望还有较大差距,现根据民主生活会的要求,结合本次民主生活批评与自我批评这一主题2017年高二学年10月月考 文科历史试题一、单项选择题（本大题共35小题，每小题2分，共计70分。）1在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是A. 王道和民主政治 B. 加强专制和自我节制C. 仁政和道德教育 D. 实行人治和法制2有学者指出，儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。可见，该学者高度肯定儒家文化的A. 民贵君轻观念
2、B. “大一统”观念C. “君权神授”观念 D. “天人感应”观念3吕氏春秋载：“夫攻伐之事，未有不攻无道而伐不义也。攻无道而伐不义，则福莫大焉，黔首（百姓）利莫厚焉。”此观点直接反驳的是A. 老子的“无为”思想 B. 墨子的“非攻”思想C. 荀子的“王道”思想 D. 孟子的“仁政”思想4西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必准备的材料是A. 诗经 B. 春秋 C. 韩非子 D. 礼记5“自宋以来，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在A. 重建了人们的价值信仰 B. 成为维护封建统治的工具C. 压抑了人的个性发展 D.
3、促进文化教育普及61934年，陈寅恪先生指出：“其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”下列能佐证上述论断的是A.早期儒学 B. 老庄之学 C. 汉代儒学 D. 宋明理学7儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲留下饱含睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱与有责焉”。A. 朱熹、王夫之、顾炎武
4、、黄宗羲 B. 王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武C. 程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 D. 王夫之、程颢、王阳明、顾炎武8柏拉图曾问苏格拉底“什么是爱情”，苏格拉底叫他到麦田走一次，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次，不得回头。结果柏拉图走到麦田尽头才发觉手上一棵麦穗也没有。这时苏格拉底告诉他，“那就是爱情”。这则故事反映了苏格拉底A. 倾向于相对主义和主观主义 B. 强调理性，并主张认识自我C. 对爱情提出更高的美德要求 D. 否认绝对权威，并批判道德9罗索在他的西方哲学史中写道：“文艺复兴不是民众性运动，而是少数学者和艺术家的运动，受到一些慷概的文艺奖励，特别受到崇尚人文主义的教皇的赞助
5、。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。”此观点A. 全面分析了文艺复兴发生的原因 B. 正确解读了文艺复兴的运动性质C. 说明上层阶级助推了文艺复兴 D. 没有看到群众性运动的真正力量10有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是A. 启蒙思想；民贵君轻 B. 因信称义；天人感应C. 人文主义；存天理，灭人欲 D. 信仰得救；致良知111417世纪古希腊、古罗马的灵感激发了文学、艺术和知识的变革。这场变革从意大利，迅速传遍欧洲，形成传统上所说的A. 文艺复兴 B. 宗教改革C. 启蒙运动 D. 思想革命12
6、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在发展了人文主义 冲击了天主教会的束缚抨击了封建君主专制 促进了资本主义生产关系的发展A. B. C. D. 13罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有了信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”这个人是A. 马丁路德 B. 克伦威尔 C. 亨利八世 D. 加尔文14启蒙运动在反封建方面远远超过了文艺复兴，主要表现在A. 彻底批判教权主义B. 不仅批判专制主义，还对资本主义近代社会制度提出了设想C. 否定专制王权，追
7、求民主自由D. 影响波及亚洲、美洲15数学史专家钱宝琼（1892-1974）深入研究九章算术后，认为九章算术的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”对此理解正确的是A. 钱宝琮认为科研应该适可而止 B. 数学知识很难适用于生活实践C. 九章算术的实用性相对有限 D. 中国古代科学缺乏理论性深究16英国著名中国科技史专家李约瑟在他的中国科学技术史总论中写道“每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面或纯粹科学的方面都是如此。”这说明A
8、. 中国古代科技发展领先世界被广泛认可B. 宋代在中国科技发展史上的突出地位得到广泛认可C. 宋代是中国古代科学技术发展的高峰时期D. 四大发明中的三大发明是在两宋时期完成的17明代中后期，大部分图书采用注释和注音的编写方式。如唐书志传一书中“尔兄日前饮酒至酣”，编者对“饮酒至酣”做了注释：“半醉也”；详刑公案一书中“事系无辜不究”，编者对“辜”的读音做了注释：“辜音孤”。这类现象反映出当时A. 文化发展呈现大众化趋势 B. 科举改革影响了书籍出版C. 学术思想适应了社会转型 D. 商业发展冲击了学校教育18下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因
9、素是A. 文字的频繁使用 B. 书写材料的不同C. 各国变法的实施 D. “书同文”的推行19中国画内涵丰富，博大精深，种类繁多。下列选项按同一标准划分正确的是A. 文人画山水画宫廷画 B. 工笔画写意画文人画C. 山水画文人画人物画 D. 人物画山水画花鸟画20清末民初，在上海出现了“海派京剧”：即用京剧形式表现当时的生活，如潘烈士投海新茶花等，在唱腔、表演、舞台布景等方面进行了大胆的改革。这说明A. 京剧从形式到内容发生根本变化 B. 在西方文化影响下京剧重获新生C. 海派京剧革新适应现代生活需要 D. 海派京剧是传统戏剧的发展方向21据史蒂芬法辛艺术通史记载，1874年，一群被巴黎沙龙拒
10、绝的画家自行举办“艺术家、画家、雕刻家无名社团联展。”他们的作品不随时尚，以日常生活为题材，绘画技法也有创新。后人称“他们的画作改变了人们观看世界的方式”，“标志者现代艺术的发端。”这次联展的著名作品是A. 大卫马拉之死 B. 梵高夜间咖啡馆C. 莫奈日出印象 D. 修拉大碗岛上的周日下午221859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于A. 马丁路德推动宗教改革，主张与“上帝直接对话”B. 达尔文发表物种起源，否定了生物“神创说”C. 牛顿创立经典力学体系，使科学摆脱了神学的束缚D. 爱因斯坦提出相对论，否定绝对的
11、时空观23西方历史学家指出：“当人们谈及最近几代人中被传入日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指A. 牛顿创立经典力学 B. 瓦特改良蒸汽机C. 达尔文生物进化论 D. 爱因斯坦相对论24魏源在海国图志中提出中国应创设新式海军，发展工业与航运，倡导海洋风气，转移国民观念，只有掌握海权才能在“西人以动力横绝五洲”之际以实现“制夷”的目标。对魏源的思想理解正确的是A. 从海洋文明发展的视角审视民族危机 B. 将发
12、展资本主义与抵制侵略有机结合C. 实现了从“师技”到“师道”的转变 D. 成功扭转了中国重陆轻海的传统观念25一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒家。虽然他创办了许多的现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的“他”应该是A. 林则徐 B. 洪仁玕 C.张之洞 D. 郑观应26有学者认为，西方的启蒙是一种“內源”式、持续式的启蒙，而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的启蒙。导致中国思想启蒙出现这一特点的主要原因是A. 西方文明的冲击 B. 资本主义发展缓慢C. 政府的腐朽统治 D. 儒家思想根深蒂固27日本学者福泽谕吉的文明论概略就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如果按此次序排列，近代中国近代化进程应该走的道路是A. 新文化运动辛亥革命洋务运动B. 辛亥革命洋务运动新文化运动C. 新文化运动洋务运动辛亥革命D. 洋务运动辛亥革命新文化运动28“五四”前后搬入中国的种种社会主义学理
