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1、我与庄子一同逍遥游，同伽利略一起仰望星空，和简爱一起漫步人生之路。于是，我开始思索，思索生命的壮烈博大，思索人生的辗转无常，思索遨游尘世的快意，思索翱翔苍穹的逍遥我横渡海面，越过森林，走过沙漠，穿越过几个世纪，纵横在千年间，与万物争光彩，与天地竞自由，何其快乐，何其逍遥！,鹏之徙于南冥 大瓠之种 庄子逍遥游,庄周，名周，字子休，宋国蒙人。战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。 代表作庄子，其中的名篇有逍遥游、齐物论等。与老子齐名，被称为老庄。庄子的想象力极为丰富，把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。,百度庄周,逍遥至上：他的才学不可小视，著书十余万字
2、，大多是寓言，以夸张机智诙谐的笔调阐述独到的处世哲学。家境贫困，只因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。 庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神，他超凡绝俗，拒绝诱惑，把自由的价值看得至高无上。,大瓠之种 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人
3、水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”,字音辨识 瓠（ ）落 呺（ ）然 洴（ ）澼（ ）絖（ ） 掊（ ） 鬻（ ） 龟（ ）手,走近庄周,h xio png p kung pu y jn,文言现象归纳： （一）通假字 1、宋人有善为不龟手之药者。 2、世世以洴澼絖为事。 （二）词类活用 1、我树之成而实五石。 2、其坚不能自举也。 3、夫子固拙于用大矣。 4、能不龟手一也。 5、冬，与越人水战,通“皲”，使皮肤皲裂 通“纩”，指棉絮,树，名作动，种植； 实，使动，使
4、实 坚，形作名，硬度 大，形作名，大的东西 龟，使动，使皲裂； 一，数词作形容词，一样。 冬，名词作状语，在冬天,（三）虚词的意义 以盛水浆 1、以 剖之以为瓢 客得之，以说吴王 吾为其无用而掊之。 2、为 宋人有善为不龟手之药者 请与之 3、与 与越人水战,介词，用来 介词，把 介词，凭着,介词，因为 动词，制作,动词，给 介词，和,（四）、难句翻译 （1）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 （2）则夫子犹有蓬之心也夫！,（这药物）能够防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到 封赏，有的人不能免除漂洗棉絮，就是使用它的方法不同啊,那么先生还是有浅陋的、遭蒙蔽的见识啊！,（五）句式
5、判断 1、请买其方百金。 2、能不龟手一也，或以封 3,状语后置：请（以）百金买其方,省略句：能不龟手（是）一也，或以（之）封 非 （瓠）不呺然大也,、 宋人有善为不龟手之药者,定语后置：宋有善为不龟手之药之人。,这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？,惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用； 庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。,理解庄周,本文是什么话题之争？请判断下列说法的正误 A庄子讲述不龟手之药之事，是为了说明同一个事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明惠子不善于用大。 B惠子的“大瓠
6、”之说是为了讽刺庄子的理论大而无当，没有任何实际的用途，是不会被众人认可接受的。 C惠子和庄子的辩论，实际上是小与大的辩论。 D庄子认为，大有大的用处，但是一般人都只能看明白小的用处，并且总是以用小的方式来用大，因而困苦，无法逍遥。,（）,（）,（ ）,（）,你最喜欢文中的哪一句话？为什么？,1、“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？” 表现了庄子超越一切现实困境，忘掉自我，不拘外物，悠游自适的性情。,2、“夫子固拙于用大矣。” 表明了庄子的观点，还点明了辩论的话题 用大与用小。,这个寓言告诉我们什么道理？,万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥
7、的作用也不一样。,1、这两个人的见识就截然不同，人物语言从他们各自不同的形象说起。,惠子：有才能，讲究物的实用性； 庄子：有智慧 、善辩，不拘于外物，主张融合物我。,欣赏庄周,“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。,你喜欢“实用派”的惠子还是喜欢“逍遥派”的庄子呢？有用和无用是不是绝对的呢？在现实生活中，我们该如何对待这个矛盾？,庄子在人间世中有一则故事：南伯子藄(q)到商丘去游玩，看到了一棵巨大而茂盛的树，这棵树与众不同，千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇。然而子藄上前仔细地观看，发现这棵树枝丫弯弯曲曲不能做栋梁；木心
8、是空的不能做棺材；舔一下树叶，嘴就会受伤而溃烂；闻一闻气味，就会使人大醉三日醒不来。于是子藄得出结论：这是一棵无用的树，所以能够长得这样的高大。,有用还是无用？,人要在“务实”中生存，更要在“务虚”中提升。比如猪羊的肉可食，可是，龙凤的地位却远远高于猪羊，“无用” 吻合人们的精神企求。再如梅子是水果，可食，可是，历来人们赞咏的，多是梅花，像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏” ，在对美的欣赏中，赞美了人应有高雅品格和幽逸情趣，有力地满足了人们的精神需求。这样，梅花、梅诗，也就成了“无用之用”。 法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”，法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有
9、什么用呢？”随后，运用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时代，“无用成大用”。,当前危害特大的是急功近利心态。社会上迷漫着急躁浮躁之风，做什么事都恨不得“一口吃成胖子”，这是违反事物发展规律的。不能什么事情都要求有立竿见影的效果，而是应当“风光长宜放眼量”。 “生命本是一张由意义构成的丰富之网”，需要大量对“吃饱肚子”虽然“无用”，但却富有“意义”能充实灵魂的东西。年轻学子的成长，是生存技能的成长，更是良好精神的成长，是需要更多地想些无用的东西的。,运用庄周 英国人说：“我们宁可失去整个印度，也不肯失去莎士比亚。” 乔布斯说：“我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。” 莫言
10、说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。” 这些话包含的哲理，耐人寻味。你有什么看法或感受？请写成一段思辨性的文字。,示例1 有高于现实的信仰。就如康德所言“仰望星空”，亦仿佛圣地亚哥老人独自在海上与鲨鱼搏斗。从实用主义的角度看，老人所得到的只是一副鱼骨架，毫无用处。但他终会被人们视为勇者铭记在心。 也许我们终不能成一代大师，留传世杰作，但是我们却能够追逐心中信念，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，以内心的坚守，将所谓有用之事看得豁达一些。否则，唯此是念，害怕失去，即使得到也无甚快意，终将被时光淘尽。正如苏轼，远谪黄州前，他是政治失意的，但当他让心中高于现实的放旷、对
11、人生的热爱不再受压抑时，他就成为名垂千古的东坡。“此造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”是的，也许我们终为普通人，但超越现实的对生命的热爱足以使我们的生命顿显不凡。,示例2： 在这个快餐式时代，人们总会不自觉地问：“这有什么用呢？”当这句话成为口头禅的时候，一种可怕而怪诞的习惯就养成了：于我有用者，亲之；于我无用者，弃之。 但当所有人都对“有用”趋之若鹜的时候，“无用”就被冷落了，它只能退回世界的一隅，蜷缩着。 君不见，多少古老的小巷被推倒，有用的宽敞马路要取代无用的窄窄的胡同。君不见，多少无用的哲学书被束之高阁，有用的经济类书刊长期热卖。这个时代追求速度，追求立竿见影，要有用之用。无用之用
12、，只能眼看着时代的车轮飞速滚过，却无可奈何。,示例3 舍弃无用，其实就是舍弃生活本身。当讲求实用、追求经济效益的温州商人把法国一条古老街道的咖啡馆、快餐店都换成“服装一条街”的时候，法国人不满、抗议，要求“还我咖啡馆”。他们需要“无用”，需要生活，午后休闲的咖啡馆是他们生活的一部分。法国人对无用的浪漫有着一份中国人看来难以理解的认真与执着。 有用之用，是生活必需；无用之用，亦不可或缺。有用是一抹粉黛，有浓浓的胭脂香；无用是一杯清茶，有淡淡的人生味。,示例4： “天生我材必有用”，在人们的心目中，这似乎已成定理。人生而有用，一无所用的人总被人无情地唤作“废人”，毫无余地让人怀疑其作为人的价值和意
13、义。人似乎只有建立一番功勋、成就一番伟业，才算得上是无愧于自己、无愧于他人，不枉此生。不知疲倦地追求所谓的“有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向。或殚精竭力，机关算尽、或心胸狭窄，排挤诽谤、或阿谀奉承，委曲求全、甚至作奸犯科、无恶不作一些聪明的人开始审视，开始反思，这有用是否真的“有用”？无用是否就是无用？,鹰犬是可以作为爪牙之用的，比起舞风唳月的鹤来说，有用多了，但就是少那分带点仙气的逸态。鹅鸭是肉蛋都可以食用的，比起忘机得趣的鸥来说，有用多了，但就是少那分引人远思的翎羽。所以在中国人的心目中，鹤高贵于鹰，鸥高贵于鹅，出尘的东西胜过红尘里的东西，无用的禽鸟胜过有用的家禽。,这是一个实用主义盛行的时代。它急躁、轻浮，它来不及等待无用之用，只好迫不及待地投入“有用”的怀抱，与物质缠绵交织。 但是，有用与无用的标准又是如何划分呢？它在时间、空间上又有怎样的定义呢？于今世无用，那于后世呢？于此地无用，那于彼地呢？我们似乎无从知晓，也许，是因为没有时间深究，因为我们都被无形的手推着快速往前走。无怪乎，王尔德说：“我不想谋生，只想生活。”谋生有用，生活无用。所以现代人都少了仰望星空、闭目感受生活的惬意心情。,
