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1、,社 会 民 生 单 元,赵树理传家宝之比较,策划 杨建波 撰文 刘颖 制作 刘颖 张玲 漫画插图:杨志翔,鲁迅离婚,与,二、离与传情节结构比较,三、离与传主题思想比较,一、关于作者及其创作的时代背景,四、离与传人物形象比较,六、离与传美学风格比较,五、离与传语言特色比较,七、鲁迅与赵树理创作的总体比较,八、思考与练习,故事梗概,教学目的,一、学习比较阅读的方法，并能运用这种方法去阅读欣赏具体作家作品。 二、初步掌握有关“典型”的基本理论，了解何为“喜剧人物”。领悟离与传的四个主要人物形象的意义。 三、了解鲁迅和赵树理农民题材小说的意义及他们的风格与审美追求。,教学目的,返回目录,1、离婚故事
2、梗概,离婚是鲁迅继祝福之后又一篇描写半殖民地半封建社会农村妇女悲剧命运的短篇小说。小说主人公爱姑在婆家受尽虐待和凌辱，被另有新欢的丈夫所抛弃。她忍无可忍，毅然反抗，历数自己所受的屈辱，控告婆家的压迫和虐待，斥责丈夫的卑劣行径，但是这种大胆的反抗在强大的封建势力压迫下仍然以失败而告终。,返回目录,赵树理的传家宝描写了一个普通农民家庭内部婆媳之间的矛盾。婆婆李成娘是农村中勤俭持家而又封闭守旧的老一辈妇女，不仅自己被落后的生产方式、生活方式以及封建传统观念紧紧束缚，还要顽固地把这些当作“传家宝”传给下一代。媳妇金桂则是摆脱了旧的生活观念和生活方式的新一代青年妇女，她思想解放，精明强干，十分善于治家理
3、财；既是农业生产劳动的好手，又积极投身于政治活动。婆媳俩的矛盾终于在正月初二上午演变成了一场正面冲突，冲突的实质是新旧两种观念和生活方式的交锋，最终以婆婆向媳妇金桂认输而宣告结束。,2、传家宝故事梗概,返回目录,一、关于作者及其创作的时代背景,返回目录,鲁迅：“说到为什么做小说罢，我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是为人生，而且要改良这人生。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”,鲁迅是20世纪中国伟大的思想家和文学家，现代文学的奠基人，现代乡土小说的开创者。 旧式农民的悲惨境遇和精神病态，是鲁迅小说集呐喊与彷徨尤其关注和着力挖掘的中心，也使他的小说
4、具有一种能够“显示灵魂的深”的睿智与深刻。 鲁迅的故乡、阿Q正传、祝福、风波等名篇所塑造的闰土、阿Q、祥林嫂、九斤老太等一批农民“精神病人”早已成为乡土文学中不朽的经典形象。 有学者说：“中国文学史上真正把农民当作小说中的主人公的，鲁迅是第一人。”,返回目录,赵树理：“我的作品，我自己常常叫它是问题小说。 因为我写的小说，都是我下乡工作时在工作中所碰到的问题，感到那个问题不解决会妨碍我们工作的进展，应该把它提出来。”,赵树理是一位深深植根于农村，与农民有着血肉般的精神联系，从思想气质到生活习惯都彻底农民化的地地道道的“农民作家”，是继鲁迅之后最关注农民、最了解农民的作家。 赵树理把民间传统作为
5、自己安身立命之地，甘愿当个“地摊文学家”，把自己的小说解释为“问题小说”，要“老百姓喜欢看，政治上起作用”。他的小二黑结婚、李有才板话等作品被看作体现毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话所提出的文艺路线的典范，并于1947年被树为“赵树理方向”。 赵树理创作现象的出现是以解放区特定的历史环境为背景的。在强调文艺为工农兵服务的四十年代解放区，赵树理是广大农民在中国共产党领导下推翻了封建统治之后，获得了初步的经济和政治翻身解放的最早的讴歌者之一。,返回目录,赵树理（左一）与文艺工作者在一起。,二、离婚与传家宝情节结构比较,时间背景：都在农历的新年正月期间； 地 点：主要在室内（慰老爷家和金桂婆婆家），因
6、而都可称为“室内剧”； 主要情节：都是农民婚姻家庭生活的矛盾纷争 （闹离婚与争夺家庭领导权）； 结 构：都由人物间的对话构成,返回目录,“我倒并不贪图到那边去！”“小畜生姘上了小寡妇，就不要我了，事情有这么容易的？”“我总要闹得他们家败人亡！”,他那里有好声好气呵，开口“贱胎”，闭口“娘杀”。七大人，你给我批评批评,七大人将嘴一动，但谁也听不清说什么。爱姑这时候才知道七大人实在威严，先前都是自己的误解，所以大放肆了，不由的说“我本来是专听七大人的吩咐”,离婚,1,2,3,返回目录,传家宝,金桂费了一阵子力气将黑箱子搬到床底，才喘了口气，谁知这一下婆婆的老火来了。她用操场上喊口令的语气说：“给我
7、搬上来！”,李成娘落了几点老泪，把她那个嘴唇伸得长长地对着小娥哼了一声说：”什么好劳动？男人有男人的活，女人有女人的活。她那劳动呀，叫我看来是狗捉老鼠，多管闲事！娶过她一年，她拈过几回针？纺过几条线？,李成娘赌气认了输，把腿边的一堆票子往金桂一推，说：“实在麻烦，我不管了！你弄成什么算什么，我吃上清净饭拉倒！”小娥的丈夫哈哈大笑起来。,返回目录,三、离与传主题思想比较,返回目录,批判国民精神的病态，以“引起疗救的注意”，是鲁迅小说的基本主题。,面对以农民为主的国民的不觉悟和长期在封建思想统治下形成的种种精神病态，鲁迅“哀其不幸，怒其不争”，满怀“忧愤深广”的感情提出了改造国民性的深刻命题。他以
8、浸透血泪的目光焦灼地关注着的，是农民在封建思想长期广泛影响下所形成的愚昧麻木、自欺欺人、软弱守旧等种种精神痼疾。 鲁迅以阿Q、闰土、爱姑等人的命运警示人们：农民要摆脱奴隶的命运，固然要反抗政治经济上的剥削压迫，而更为重要的是要打碎精神上的枷锁，求得思想上的解放。 鲁迅以爱姑的悲剧形象地说明了农民精神启蒙的重要性和必要性；只有当农民特别是农村妇女卸下了数千年因袭的封建思想重负，消除了精神上的病毒，摧毁封建势力，才能真正走向革命，获得彻底的解放，民族才能新生。,返回目录,鞭挞愚昧落后与讴歌新人新风相结合，揭示新时代新政权的光明前景，给人以信心和力量，是赵树理小说的主题,赵树理生活在解放区，他一方面
9、继承了鲁迅小说的传统，着力鞭挞农民身上反动落后的东西；另一方面，他努力实践毛泽东延座讲话的精神，着力挖掘翻身农民身上的优良品质，表现和讴歌他们高涨的革命热情和精神。 他的小说紧密配合当时的革命形势，有着明确的政治功利性，着力表现翻身农民幽默风趣的性格，明朗乐观的情绪和坚强不屈的斗志。他通过传家宝中的女主人公金桂与婆婆的故事，揭示了土地改革后农村的家庭矛盾，歌颂了新人的成长，把农村中的人际关系和人们思想意识的变化同社会的变迁联系在一起。 他在正面表现农村变革和农民生活变化的同时，对封建思想进行鞭挞和讽刺，但他所批判的多半是表浅的、易识别的迷信、守旧、自私等等。故赵树理的思想洞察力、穿透力不及鲁迅
10、，在主题挖掘的深度和广度上比鲁迅逊色。 两篇小说都是谈的妇女解放问题。 离婚中爱姑以“闹离婚”的举动来追求妇女在婚姻关系中的平等与解放，却终于未能实现； 传家宝中金桂以“多做点事、多管点事、多懂点事”的实际行动，实现了新时代妇女在家庭生活中和社会生活中的真正解放。,返回目录,四、离与传人物形象比较,返回目录,离婚,七大人将嘴一动，但谁也听不清说什么。爱姑这时候才知道七大人实在威严，先前都是自己的误解，所以大放肆了，不由的说“我本来是专听七大人的吩咐”,农民形象在鲁迅和赵树理农村题材的小说世界中都占有核心位置，尤其是深受封建思想毒害而未觉醒的落后农民形象，构成了他们的人物画廊中最令人过目难忘的角
11、色群体。,爱姑作为辛亥革命后的农村青年妇女，其精神面貌和行为举止较之旧时代的农村妇女已有很大区别。与祥林嫂的逆来顺受、麻木愚昧不同，爱姑大胆、泼辣、粗野、倔强，不甘心忍受婆家的压迫与凌辱，连地主慰老爷和七大人也不放在眼里，甚至声言为了自己的正当权益，不惜拼出一条命，要闹得婆家鸡犬不宁，家破人亡，表现出极大的勇气和可贵的反抗精神，她的身上折射出了辛亥革命后新的时代质素。 但是“新”的油彩难掩其深层意识中的奴隶心态，爱姑用以反抗封建夫权的武器和为自己辩护的理由还是封建礼教，而并不是出于个人的自由意志和人格觉醒。她对夫权的反抗是以不逾越封建礼教的雷池为前提的，最终还是为了维持封建纲常伦理婚姻关系。她
12、把全部的希望寄托在封建势力的代表七大人身上，当势力比慰老爷更为强大的七大人向她耍起威严时，她马上就屈服了，她的民主意识和反抗精神如流星一闪而逝，她的命运以反抗开始，却仍然以悲剧的形式而告结束。 爱姑的失败不是由她怯懦的性格决定，而是根源于她意识深处的封建奴才思想和农村盘根错节的封建网络以及根深蒂固的封建观念。鲁迅入木三分地揭示了辛亥革命后农民虽然有所觉悟，但仍然没有摆脱封建思想的束缚，实现农民尤其是妇女思想解放的任务依然非常艰巨。,返回目录,赵树理小说和鲁迅小说的一个显著的不同，就是翻身解放的农村“新人”形象已经取代旧式农民占据了主角地位，赵树理在他们身上倾注了更大的热情和更多的笔墨。,与小二
13、黑结婚中的小芹和小二黑、李有才板话中的李有才一样，在传家宝中，媳妇金桂是翻身解放后新一代农民的典型。她“里里外外一把手”：在外她精明强干，既是农业生产劳动英雄，又是妇联会主席，社会政治活动积极分子；在家她识大体顾大局，平时在和婆婆发生矛盾时“并不很认真”，关键时刻却能以无可辩驳的事实让封闭守旧、专横挑剔的婆婆心服口服，受到教育。和婆婆的愚昧守旧、固步自封相比，金桂开明进步，大胆地吸收新事物新思想，旧式农民的愚昧、自私、狭隘、保守及爱姑式的奴才思想等精神痼疾在她身上似乎早已不见踪影。金桂是一个有了明确的自主自觉意识，能够真正掌握自己命运的农村新女性，她的胜利和爱姑的失败形成了鲜明的对比。赵树理以
14、新人物、新思想对旧人物、旧思想的彻底胜利，来显示新生力量的美好前景，让人们随着历史的脚步“愉快地和自己的过去告别”。,返回目录,问题,爱姑的斗争为什么失败？ 金桂的“斗争”为什么会取得胜利？,金桂婆婆形象分析,传家宝中的金桂婆婆与二诸葛、三仙姑、老秦们一样也属于愚昧落后农民形象的范畴。处于历史大变革时代金桂婆婆们，落入了“不变也得变”的尴尬境地，作为守旧人物的代表，她正日渐丧失在家庭（家族）生活中的绝对权威地位，再也无法颐指气使，让儿媳对她俯首贴耳，唯命是从。但她却偏偏不甘心“失去领导权”，还要千方百计地维护她作为一家之主的威严。于是，当她端起架子，向媳妇金桂耍起封建家长的威风时，她的自以为是
15、、强词夺理再也无法产生如七大人式的威慑效果，反而为她涂上了一层喜剧色彩，成为人们的笑料。,返回目录,深受封建思想影响、封闭守旧的落后农民同样是赵树理小说中塑造最成功、给人印象最深刻的人物形象。,小二黑结婚中的二诸葛、三仙姑、李有才板话中的老秦等尚未觉醒的老一代农民，和鲁迅小说里的闰土、阿Q、九斤老太等人物之间，有着某种历史的渊源关系，但由于时代的变化，他们的性格命运又全然不同：处于历史沉滞期的闰土们的性格命运带有浓重的悲剧性（尽管有的在外在言行上体现出一定的喜剧性），而处于历史大变革时代的二诸葛、三仙姑、老秦们则因为思想、行为方式的严重滞后而显得不合时宜，落入了“不变也得变”的尴尬境地，其性格命运具有了更多的喜剧性。,返回目录,传家宝,金桂费了一阵子力气将黑箱子搬到床底，才喘了口气，谁知这一下婆婆的老火来了。她用操场上喊口令的语气说：“给我搬上来！”,返回目录,里成娘落了几点老泪，把她那个嘴唇伸得长长地对着小娥哼了一声说：”什么好劳动？男人有男人的活，女人有女人的活。她那劳动呀，叫我看来是狗捉老鼠，多管闲事！娶过她一年，她拈过几回针？纺过几条线？,返回目录,七大人形象分析,七大人是封建统治阶级的代表人物，是鲁迅鞭挞批判的对象。对于这个制造了无数爱姑式悲剧的封建强权者，鲁迅的笔墨是辛辣的、尖刻的，同时也是沉重的，饱含着厌恶、愤怒和控诉的感情，他以“有价值
