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1、作文语言出彩妙招 排比,排比的表达效果,排比本是一种修辞方式，可是，一旦将这一语言样式扩大使用，就会使自己的语言收到绝好的修辞效果。适当运用排比，不仅可以增强语言的气势，更集中的表达某种意思或感情，而且可以 造成结构形式的整齐美，增强文章的艺术美。用以叙述，则清晰深刻；用以描写，则形象生动；用以抒情，则情深意厚；用以说理，特别能让读者感受到一种鞭辟入里、理直气壮的强烈气氛。,排比的位置,排比可用于句子和段落之间。 一、用作段与段之间，即段的排比。,如2000年高考作文多解的一个问题开头三段是这样写的： 幸福是什么？ 曾认为幸福便是拥有金钱，但我看到当一些人使尽浑身解数拼命挣钱而腰缠万贯，却发现
2、世间还有许多金钱买不到的东西时，我迷惘了。 曾认为幸福便是拥有美女，但我看到一些人历尽千辛万苦寻找国色天香，待跪在美女裙下却发现美女也有衰老的时候，我没有找到幸福的答案。 曾认为幸福便是拥有权势，但当我看到一些人疏通官路、官位显赫时，发现当官不为民做主被百姓戳脊梁骨，不如回家卖红薯，我明白我仍没有找到答案。,三个排比段整齐而不呆板，结构严谨而不落俗套，开篇就展现了作者积极向上的人生观。,二、用作段内的排比句。它可以是成分的排比，也可以是单句的排比，还可以是复句的排比。,如2000年高考优秀作文横看成岭侧成峰，最后一段是这样结束的： 创新是石，擦出星星之火；创新是火，点燃希望之灯；创新是灯，照亮
3、前行之路；创新是路，引导我们前行！相信，横看成岭侧成峰，只有创新才不同，只愿“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。,作者语言文采飞扬，排比句式使语意连贯延伸，归纳了全篇，深化了主旨，更给人以赏心悦目之感。,排比的形式,1、自然现象或场景铺排,春天给了鲜花一扇门，于是，在鲜花的争齐斗艳中，也填补了自己的寂寞和空白；黑夜给了星星一扇门，于是，在星星的闪烁眨眼中，也融化了自己的冷清和肃穆；清泉给了鱼儿一扇门，于是，在鱼儿的惬意游弋中，也增添了自己的生机和情趣常留一扇门，常存一片心，“双赢”不是问题。 常留一扇门,河蚌因为沙石可磨砺而备受煎熬时，它在心中种下了一束阳光，它知道沙石将变成一颗光彩夺目的珍珠
4、，于是，世间又多了一颗耀眼的明珠。 蝴蝶在蛹中艰苦挣扎时，它在心中种下了一束阳光，她想到了破茧而出后花间的翩翩起舞，于是，世间又多了一个美丽的精灵。 小溪在汇入大海而历尽千辛万苦时，它在心中种下了阳光，它想到了自己即将投入大海的怀抱而奔涌跳跃，于是，世间又多了一个执着的追求者。 植一束阳光在心房吧，无论生活多么艰辛。 植一束阳光在心房结尾,练习：以“磨难是成长的催化剂”为中心，选择自然景物进行铺排。,梅花斗雪，独立寒枝，那是相信自己能迎来春天。 雨声潇潇，花木入梦，那是相信自己能等到彩虹。 江河咆哮，一泻千里，那是相信自己能顺利入海。 孤云出岫，一无所系，那是相信自己能化作彩霞。 鹰立似睡，虎
5、立似病，那是相信自己能出击成功。,这段文字兼用排比、比喻和拟人等修辞手法，语言优美凝练，节奏明快；句式整齐匀称，音韵和谐。读来朗朗上口，整齐而兼有抑扬之美，匀称而绝无呆板之感。,内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。 张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。 节选自张扬与内敛,2、生活现象进行铺排,你可以看到：那草地上放风筝的父母和孩子，他们在跑；那树阴下互相追逐的恋人，他们在跑；公园里手牵手的老年夫妻，他们在跑；那摇摇晃晃，走都走不稳当的小孩儿，也正向着蹲在走道另边的父母跑去。
6、他们，都是懂得跑的人；他们都是懂得享受跑的人。所以，他们快乐，所以，他们才真正的“健康”。 跑，重复的过程美,练习：以“现实中，仍有着不和谐的音符”为论点，选择生活现象进行铺排。,3、人物事件的铺排,贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳跃；居里夫妇抛弃了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊他们在人生轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。而别里科夫被世俗束缚在了袋中，葛朗台被金钱拖至了死神的身边，他们没有全力轻松地奔跑，最终被卷入世俗的浊流中轻松起跑,善良是人与人，国与国之间的润滑剂，是国际社会共同发展的加速器，是人类文明的摇篮，也是进一步发展
7、的铺路石。因为“人之初，性本善”，我们能化干戈为玉帛。因此比干向着善，为了国家的利益被挖心割肉在所不惜而得到后人的敬仰；因为诸葛亮向着善，才有“鞠躬尽瘁，死而后已”为国为民的忠诚；因为范仲淹向着善，才有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的千古名句；因为林则徐向着善，“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”才得以流传；因为谭嗣同向着善，才有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言壮语永垂青史；因为国父孙文向着善，才能“呼号奔走毁家纾国难”；因为鲁迅向着善，才有“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的豪迈这一切的一切无不为了追求善，追求友爱。 节选自世界呼唤善良,雨，让人想到了被雨洗过的清爽的荷和在
8、荷塘边沉思的朱自清先生。那个外貌似柔弱书生实质铁骨铮铮的汉子，以不吃“嗟来之食”而成为中华优秀儿女的代表。 雨，让人忆起了零丁洋畔被风吹雨打的英雄文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈，震撼了敌人，也震醒了一代代仁人志士。 雨，让人忽又记起一个在雨夜里孤独的侧影，两指夹着香烟，紧锁着眉头的老人鲁迅先生，他弃医从文的果敢让人钦佩，但更让人仰慕的是他做出如此决断的原因为医治麻木的国人的心，为拯救华夏民族的灵魂。 ,练习：以“宽容是走向成功的前提”为中心，选择人物事件进行铺排。,4、假设铺排,如果人生是一部史书，只有相信自己并听取别人的意见的人才能品味出它的浩荡。 如果人生是一泓清泉，只有相
9、信自己并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。 如果人生是一首乐曲，只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋律。,此段开头采用了假设关系句，先用偏句提出条件话题，后面的正句则说明在这个条件下产生的结果，揭示出了“自信与听取”的辩证关系，具有十分深刻的哲理意义。运用比喻兼排比形式的整句结构行文，气韵流动，给人节奏鲜明、韵律铿锵之感，气势非凡。,古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。“凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古？若无长年笔走龙蛇墨染池水的工
10、夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？,如果你是雄鹰，就选择蓝天； 如果你是海鸥，就选择大海； 如果你是溪流，就选择清澈。 如果你是腊梅，就选择清寒。 如果你是你，一个不愿失去人格，一个不甘平庸，不会腐蚀的你，就做个清纯无比的你，捧上一颗如雪的心干净、透亮，抛开一节污秽、所有自私，学会在大雪中救人，在困难中扶厄。,练习：（1）以“张扬的个性需要约束”为中心，运用假设展开铺排。 （2）以“临渊羡鱼，不如退而结网”为中心论点，展开假设铺排。,有了善，捍卫了善，世界上的一切矛盾便涣然冰释。如果拥有了善，沙龙与阿拉法特便会握手言和
11、；如果拥有了善，印度和巴基斯坦便会密如兄弟；如果拥有了善，美国和伊拉克就不会重燃战火,5、引用诗文展开铺排,“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，怎样的美好祝愿？“洛阳亲友好相问，一片冰心在玉壶”，怎样的情感告白？“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，又是怎样的离情别意？哦，朋友，叫我怎么说才能绕过你的伤痛。友好默契的友情方能亘古留香，友情如彩带，这头有你，那头有我，心安亦满足。,我梦想，来到了塞外的大漠，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的情怀； 我梦想，坐在家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨； 我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的缭绕中，感受“一览众山小”的豪情； 我梦想，来
12、到了繁茂的松林，在皎洁的月光下，观赏“明月松间照”的美景。,相信自己并听取别人的意见如丝丝春雨，可以催开真情的花苞；如结实的绳索，可以助你登上成功的峰顶；如滔滔巨浪，可以托起事业的巨轮。 只有相信自己并听取别人意见的人，才能领略到“大漠孤烟直，长河落日圆”的 美景；体会到“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的快感；获得“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的喜悦。 朋友，放飞你理想的神驹，点燃希望的火把，扬起奋勇前行的风帆，带上相信自己并听取别人的意见的神奇钥匙，去开启成功的大门吧！记住，一个也不能少！,“选择的真谛是李白安能摧眉折腰示权贵，使我不得开心颜睥睨群小；选择的真谛是杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒
13、士俱欢颜伤时忧民；选择的真谛是岳飞壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 。 选择的真谛,“书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。 当孔子说三人行必有我师焉，我懂得了谦虚的必要；当王勃说海内存知己，天涯若比邻，我懂得了友情的可贵；当范仲淹说先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，我懂得了做人的责任；当鲁迅说不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，我懂得了做人应具备的反抗精神。”,“指点江山，激扬文字。”是朝气蓬勃的美；“羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。”是儒雅飘举的美；“拈花把酒，笑喜怒痴嗔。”是大彻大悟的美；“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”是坚强刚毅的美。,练习： 以“历史的长河里，永远矗立着的是执着的追求者”为中心句
14、，引用诗文展开铺排。,6、巧用比喻展开铺排,“尝试是什么？尝试是乌云蔽日时直上云霄的那只最勇敢的鸟；尝试是大浪迭起的海面上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于弱者，那迫不得已的尝试是一座高筑的墙。 尝试,“它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊；它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱；它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范；它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。 它，就是诚信。” 千年的呼唤,“诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态
15、度； 诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳的倾向一端； 诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。” 诚信归去来,范 文,心灵的选择 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择；“宁可饿死，也不吃美国的救济粮”是朱自清的选择。历览前贤，我发现选择竟有着如此丰富的蕴含。背负着五岳的沧桑与巍峨，一种亘古不变的声音呼喊：“所欲有甚于生者，故不为苟得也。” 凝望历史时空，有些人选择了坚毅，有些人选择了奋起，甚者选择了死亡。他们用行动注释着生命，演绎着生命，亮丽着生命。,坚毅者宣称，困难像弹簧，你弱它就强。在困难面前，坚毅是我唯一安定的理由。翻开历史的浩瀚长卷，曹雪芹托着“字字看来皆是血”的红楼梦骄傲地说，当初面对天堂地狱般的变故，我选择了坚毅，执著一念，把满腔情思寄红楼，才得以流芳百世；李世民抚着“贞观之治”时的曲辕犁与筒车自豪地说，当年我受父兄排斥时，选择了坚毅，才成就了一代英明君主的千秋霸业。 奋起者宣称，生活的道路上险象环生，你准备做小草，当然不会疯长成为大树；你准备做小星星，当然不会爆发光亮成为太阳。面对困难，唯有奋起，才能
