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1、在学生就要走出校门的时候，班级工作仍要坚持德育先行，继续重视对学生进行爱国主义教育、集体主义教育、行为规范等的教育，认真落实学校、学工处的各项工作要求大石桥市2016-2017学年度上学期12月月考高二年级语文科试卷 本试卷满分150分， 考试时间：150分钟 第I卷 阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 北宋时期，书院初兴，且甫一出现即产生了一些闻名全国的书院，但这些书院尚未与当时新兴的理学思潮结合起来，它们主要致力于补官学教育和传统私学教育的不足。 南宋以后，这种情况发生了重要变化。几乎所有的理学家都在创办书院或主持书院的教学，许多理
2、学学术活动都在书院进行，大多理学学派也是在书院形成。南宋时期也出现过一些著名书院，但其所以闻名于世，与朝廷赐额等恩遇并无关系，而完全在于它们成为那些著名的理学家、理学学派的基本学术基地。这样便与北宋有别，南宋的书院就与日益勃兴的理学思潮形成起一种不可分割的内在有机联系。 理学家创立书院、主持讲事，都声称是为了“明道”。他们反对汉唐诸儒拘泥于对儒家经典的笺注训诂而不甚讲究道德义理、心性修养，认为如此不能“明道”。而理学的学术宗旨则是要将儒家伦理上升为“太极之本、二五流行”的宇宙本体，并以此作为儒家的“道统”。他们明确提出“书院之建，为明道也”，使书院成为其振兴道学、讲明道学的基地。由此可见，南宋
3、理学家纷纷创建、主持书院是因为他们需要一个研究和传播理学的学术基地，而直接为专制王权统御着的官学以及被专制王权深深忌虑着的传统私学都不可能成为他们所需要的这种学术基地。这种儒家学说思想发展的需要是南宋理学和书院教育得以有机结合的重要原因之一。 理学和书院的有机结合，使相互之间都产生了积极的影响。 当然首先是理学思潮从根本上影响、制约着书院教育，使书院在教学目的、教学内容、教学方法等一系列重大问题上出现了历史性的转折，从而形成了自己能够独立于官学之外的风格和特色。 唐宋以来的官学教育与科举取士相结合，官学教育因此而流为科举的附庸。有鉴于此，理学家们为书院提出的新的教育宗旨，即要求恢复先秦儒家教育
4、的优良传统，以道德修身、人格建塑作为最重要的目的。唯其如此，尽管南宋后期书院教育也与科举考试有一定联系，但总体来看，大量书院仍保持着自身的教育宗旨，并未因理学渐渐趋向官学化而使书学亦失去办学、施教的独立自主性。 北宋书院教学内容沿袭汉唐的传注经学，主要从事儒家经典的章句训诂及辞章方面的教学，而南宋书院则因教育宗旨的改变，其教育内容亦有相应变化。南宋理学家也很重视儒家经典，但他们在将“五经”作为书院基本教材的同时，更把“四书”（论语孟子中庸大学）纳入儒家经典系列，且其地位常高于“五经”，成为更为重要的教材。此外，南宋书院还以理学家们的著作作为教科书或教学参考书。 书院对南宋理学思潮的推演亦有重大
5、促进作用。举凡著名书院都是理学的重镇和基地：一方面，理学家们充分利用书院的特殊条件潜心研究学问，建构他们的理学思想体系；另一方面，理学家们又在书院培育传人、传播其学说思想，造就理学人材群体，形成发展诸理学流派，并借书院的特殊环境开展各种学术活动，使理学获得愈益广泛而又深刻的影响。 （摘编自陈寒呜关于宋代书院儒学教育的几个问题）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ( ) A.北宋时期著名的书院之所以闻名于世与朝廷赐额等恩遇有关系，而南宋时期的一些著名书院，则完全是因为它们是那些著名的理学家、理学学派的基本学术基地。 B南宋时期大量书院保持着自身的教育宗旨，未因理学渐渐趋向官学化而使书学失去
6、独立自主性，书院教育也与科举考试有一定联系。 C北宋时期的书院主要致力于补官学教育和传统私学教育的不足，南宋的书院却与日益勃兴的理学思潮形成一种不可分割的内在有机联系。 D北宋书院教学内容沿袭汉唐的传注经学，主要从事儒家经典的章句训诂及辞章方面的教学，而南宋书院的教学内容除了“五经”外，还有“四书”及理学家们的著作。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( ) A.汉唐诸儒拘泥于对儒家经典的笺注训诂而不甚讲究道德义理、心性修养，这不符合南宋理学家“道”的宗旨，于是理学家创立书院来振兴道学、讲明道学。 B因为南宋理学家需要一个研究和传播理学的学术基地，而直接为专制王权统御着的官学及传统私学都
7、不可能成为他们所需要的这种学术基地，所以他们纷纷创建、主持书院。 C南宋理学和书院教育得以有机结合的原因之一，是理学的学术宗旨要将儒家伦理上升为“太极之本、二五流行”的宇宙本体，并以此作为儒家的“道统”。 D理学和书院，互相产生积极的影响。理学思潮使书院形成了自己能够独立于官学之外的风格和特色，书院对南宋理学思潮的推演亦有重大促进作用。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( ) A.因为官学教育流为科举的附庸，所以理学家们要求书院恢复先秦儒家教育的优良传统，以道德修身、人格建塑作为最重要的目的。 B南宋时期所有著名的书院都是理学的重镇和基地，理学家们充分利用书院的特殊条件潜心研究学问
8、，建构他们的理学思想体系。 C南宋书院教育之所以提出以道德修身、人格建塑作为最重要的目的这一新宗旨，是因为南宋书院将“五经”“四书”及理学家们的著作作为书院基本教材这一教育内容的变化。 D理学家们开展各种学术活动，培育传人、传播其学说思想，形成发展诸理学流派，使理学获得愈益广泛而又深刻的影响，都是借书院这一特殊环境。二、现代文阅读（二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成46题。（12分）陈翰伯：文化的先行者中国出版界有一位重要人物值得记忆。他重要的标志，不但在后30年，也在前30年；不但在政治上，也在文化上。他不但是一位政治的执行者，也是一位文化的先行者。他，就是陈翰伯。20世纪30
9、年代，陈翰伯就读于燕京大学。他曾与姚依林、黄华、黄敬等人一起，参与领导“一二九”学生运动。那时他们经常在美国记者埃德加斯诺的客厅中聚会，讨论时势与未来，陈翰伯也因此与斯诺结下友谊。他曾经陪同斯诺夫人尼姆威尔斯到延安，拜见毛泽东、朱德，为他们当翻译。1936年7月，从燕京大学毕业后的十余年间，陈翰伯作为一位“潜伏”的红色报人，用笔名王孝风、梅碧华等，写了许多好文章。他的公开身份是记者、编辑，实际上是中国共产党地下党员。他需要做的是尽最大可能在报纸上登载国民党政府不愿意登载的消息，撰写社论、时评，婉转地策略地宣传共产党的主张。他不可能不暴露左派的面目，因而时时刻刻处在危险之中。1958年8月，陈翰
10、伯奉命出任商务印书馆总经理。他十分注重文化传承的力量。他上任后首先跑到上海，找寻老商务留下的资料，恢复商务印书馆种种出版建制，延续“百年商务”文化香火。有趣的是，陈翰伯的这一份苦心，竟然在他文革时期写的一份检讨书中，清晰地表达出来。“我是复活旧商务的罪人，我一九五九年在上海办事处查了很多材料，这些材料以后都运到北京，我请胡愈之等人做了馆史的报告，后来就设立了馆史研究室，举办展览会和六十五周年的纪念。与此同时，我在报纸上发表了很多消息，到一九六二年，在我的招魂纸下，旧商务这具僵尸，已经可以在光天化日之下散发臭气，毒害人性。”这样的文字，读来让人心酸。接手商务印书馆后，陈翰伯总是在思考一个问题：为
11、了提高全民族的科学文化水平，我们该奉献什么，我们能奉献什么。此后8年，可谓功勋卓著。汪家熔曾详细罗列出那个年代商务印书馆出版的重点图书项目：社会科学经典395种；经济学著作115种；政治学著作，不算大量提供给中央理论小组的，有93种；历史和历史学66种；工具书，包括修订辞源，编写现代汉语词典新华字典和俄汉大辞典等；此外，还有英、法、德、日、西、阿拉伯、越南、印尼等外语方面的词典、语法书和其他读物。正是这些图书的出版，托起了陈翰伯作为出版家的历史地位。说到先行者，是说他做了许多开拓性工作，是一个时代的启蒙者与引路人。略举两例：其一，为国家开列辞书建设的书单。1972年，遭受迫害的陈翰伯从干校调回
12、北京。1975年，着手制订周恩来总理在病榻上批准的“中外文辞书出版十年编辑规划”。那时，很少人相信这个规划能够实现；但是翰伯却固执地认为它可以实现，因为有人民。陈原回忆那段历史时写道：“1975年，翰伯抓住这个机会，要进行一项规模宏大的基础工程。13年的实践，证明这项基础工程对于国家现代化有多么巨大的意义；13年的事实，也证明翰伯的信心来自人民，是现实的。”其二，创办读书杂志。读书创刊号发表了李洪林的文章读书无禁区。在叫好声中，也引起了数不清的质疑。1981年4月，陈翰伯在亲自撰写的社论两周年告读者中，对这篇文章给予很大支持。文中写道：“我们重申我们赞成读书无禁区的主张。四人帮垮台后，风沙虽然
13、已过，不敢重开书禁的还大有人在。当时我们针砭时弊，喊出读书无禁区，深受读者欢迎，我们非常感激。”读书就是这样，触摸时代最尖锐的问题，在社会大势中保持了自己的领先地位，成为一面旗帜。（有删改）【相关链接】陈翰伯（1914-1988），党员，新闻家、编辑出版家、国际问题评论家。解放后曾任商务印书馆总编辑兼总经理、人民出版社领导小组组长、文化部出版局局长、国家出版事业管理局代局长、中国出版工作者协会主席等职务。（摘自“百度百科”）在政治运动中，一批学者和翻译家被划为“右派”，丧失了从事研究工作的权利。陈翰伯曾冒着很大的风险，卷着铺盖到北大“蹲点”，按照拟定的学者名录一个个寻访。众多“靠边站”的专家学
14、者如朱光潜、贺麟、王以铸得以出山，担当古典名著的翻译工作。这段经历当时虽未给陈翰伯带来大的影响，但在“文革”中，陈翰伯没能躲过打击，被批判为“招降纳叛”。 （摘自吉祥陈翰伯是谁？）4下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） A20世纪30年代，陈翰伯曾参与领导“一二九”学生运动，在美国经常参加记者埃德加斯诺组织的聚会，与斯诺结下友谊。 B陈翰伯曾作为翻译陪同埃德加斯诺及夫人拜见毛泽东、朱德；大学毕业后，潜伏在国民党统治区，策略地宣传共产党的主张。 C陈翰伯在检讨书中，称自己是复活商务的罪人，委婉地陈述自己恢复商务印书馆出版建制、延续商务文化传承所作的贡献。 D本文由总到分，按时间
15、顺序安排材料，表现了陈翰伯既是红色的报人，是优秀的出版家，还是文化的先行者的三方面特点。 E本文语言平实，选取传主60年人生经历中的典型材料，表现了陈翰伯在中国出版界的重要地位及其政治、文化方面的突出贡献。5为什么说陈翰伯是中国出版界的一位重要人物？请结合材料简要概括。（3分）6陈翰伯是文化的先行者，他的做法有怎样的历史意义？请结合材料简要分析。（4分）三、现代文阅读（三）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成79题。（14分）如此警察斯里兰卡古纳瓦尔特那 “抓小偷抓小偷快来人哪！”突然，隔壁人家传来一阵急促的呼喊。左邻右舍闻声后，纷纷赶到出事地点。站在门边往里面瞧去，只见一个衣衫褴褛的家伙被人打翻在地，一人掐着脖子，一人骑在身上，使他半点动弹不得。此刻，房东老板得知消息后，立刻派人去报告了警察局。想到自己多年来被盗的失物今天终于有了追查的线索，老板顿时喜出望外，乐上眉梢。 “警察来了！警察来了！”有人在门口向老板报告说。说话间，只见赛桑老爷手提警棍，大摇大摆地走进屋来，他身材魁梧，仪表威严，一副军人气派。 “赶快给我住手！有我赛桑老爷在此，料他不敢逃跑！”警察冲着两个擒贼的好汉大声
