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1、【课外阅读】 五柳先生传中的自我形象 陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。特别是五柳先生传、桃花源记和归去来兮辞，这三篇最见其性情和思想，也最著名。 五柳先生传只有一百二十多字的本文和四十多字的赞语，却为自己留下一篇神情毕现的传记。晋书陶潜传曰：“潜少有高趣，尝著五柳先生传以自况。时人谓之实录。”在陶渊明之前，司马迁写过自序，王充写过自纪，但那分别是史记和论衡的自序，带有自传性质而已。阮籍写过大人先生传，虽然借着大人先生表现了自己的志趣，但并不是自传。陶渊明的五柳先生传取正史纪传体的形式，但不重在叙述生平事迹，而重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点，这种写法
2、是陶渊明的首创。此后，王绩的五斗先生传、白居易的醉吟先生传都是深受其影响的。五柳先生传在一百多字的篇幅中，以极其简洁的笔墨表达了不同流俗的性格，清楚地划出一条与世俗的界限，从而塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道的隐士形象。五柳先生遂成为寄托中国古代士大夫理想的人物形象。 归去来兮辞是一篇脱离仕途回归田园的宣言。文中所写归途的情景，抵家后与家人团聚的情景，来年春天耕种的情景，都是想象之辞，于逼真的想象中更可看出诗人对自由的向往。文中不乏华彩的段落，跌荡的节奏，舒畅的声吻，将诗人欣喜欲狂的情状呈现于读者面前。对于后人来说，一切的回归，一切的解放，都可以借着这篇文章来抒发，因此它也就有了永恒的生
3、命力。欧阳修说： “晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。”（元李公焕笺注陶渊明集卷五引）虽未必是严谨的评论，但此文之高妙实在是难以伦比的。 桃花源记的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写桃花源记时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。
