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1、“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线文言文常考文化常识专练1.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.礼部，为中国古代官署。长官为礼部尚书。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。B.世宗为庙号。庙号是我国封建时代，皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号。庙号的选字与谥号不同，没有褒贬之意。C.殿，高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理事的房屋。文中的殿为帝王受朝理事的大厅。D.拾遗，有捡起（皇上）遗漏的东西（政策决策失误）之意。古代拾遗指以谏为职的官员，隶
2、属谏诤机构。2.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A字，又称表字，旧时男子20岁时行冠礼，在本名以外另起表德行或与本名意义有关的字，而古代女子无需取字。B中堂，为唐、宋时中书省政事堂之简称，因宰相办公于此而成宰相之别名。今多指悬于客厅的一种书、画形式。C社稷，即土神和谷神，护佑农耕。古时以农为本，“本固则邦宁”，君主设坛祭祀二神，社稷遂成国家之代称。D学士，即求学之士或饱学之士，入朝多为顾问秘书之臣。唐、宋时设翰林学士之职，因接近皇帝，往往参预机要。3.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A古人的名和字之间是有联系的，有的名与字含义相同或相近，比如诸葛亮，字孔明，“亮”与“明
3、”的字义十分相近；有的则含义相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“丝”，则是少的意思。B孝文帝即汉文帝，“孝文是谥号。谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根据其生平事迹与品德修养所给予的称号，有褒有贬，如范仲淹的“文正”是褒，周厉王的“厉”是贬。C坐姿有多种：“常同席坐”这个“坐”与我们现在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿则是两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。是一种轻慢傲视对方的姿态。如“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂”。D皇后，皇帝的正妻。在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因此皇后寝宫称为“正宫”或“中宫”。“中宫”“正宫”
4、也就成了皇后的别称。4.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A左右做名词时，可用于书信中，表示对对方的敬称，也可指身边侍候的人、近臣。在本文中指后者。B表是古代的一种文体。封建社会臣子向帝王陈情言事，给皇帝写的书信、奏章，就叫表。C节度指节度使，是汉代开始设立的地方军政长官；因受职之时朝廷赐以旌节，故称节度使。D藩镇掌管一个地区的军政，后来权力逐渐扩大，兼管民政、财政，形成了地方割据的局面。5.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A太子洗马：“洗马”即在马前驰驱之意。太子洗马为太子的侍从官，是辅佐太子，教太子政事、文理的官员。B除：古代任命官职叫除。文中出现的任命官职的常用词还
5、有“授”“征”“迁”“领”等等。C东宫：太子居住之所，又借指太子。汉代太后居住的长乐宫也称东宫，也借指太后。D谥：古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。6.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A“主簿”是古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏、晋以前主簿官职广泛存在于各级官署中。B“豪右”指豪门大族。秦汉时，豪族住在城市的右边，汉又以右为上，故称“豪右”。C“受禅”原指中国上古时期推举部落首领的一种方式，后来指新皇帝登基后的一种祭拜祖先的仪式。D古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为“谥”或“谥号”。7
6、.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A“兼”“领”均表示兼任官职，“署”“权”则表示暂代官职。B“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如出师表陈情表。C“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”“致仕”则指辞官或退休。D左传是我国第一部叙事详细的纪传体著作，与春秋公羊传春秋谷梁传合称为“春秋三传”。8.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A顿首，古时的一种跪拜礼。行礼时，以头叩地停顿一段时间才起身，故称“顿首”。也用于书信的起头或结尾，表致敬。B锱铢，古代重量单位，一两为四锱，一锱为六铢，后用“
7、锱铢”来比喻极微小的数量。C三辅，本指汉代治理长安京畿地区的三位官员(京兆尹、左冯翊、右扶风)，后也指这三位官员管辖的地方。D学士，魏晋时是掌管典礼、撰述的官职。唐时称“翰林学士”，为文学侍从，参理机务，起草诏书，有“内相”之称。9.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A霓裳羽衣曲，唐代著名宫廷舞曲。曲原为西域乐舞，后经唐玄宗改编增饰并配上歌词和舞蹈，于天宝年间改用此名。B牺牲，古代祭祀时用的纯色体全牲畜。毛色纯一的叫“牺”，体全的叫“牲”。C期颐，“期”是期望的意思，“颐”是赡养的意思，“期颐”指人八九十岁，年事已高，指望儿孙赡养。D先，可作为对死去的人的尊称。归有光项脊轩志“妪，先
8、大母婢也”中的“先”就是此意。10.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A发策，指发出的策问。古代科举考试把试题写在策上，令应试者作答，称为策问，内容常关涉国家大事。B处士，古代指有才能而不被赏识、不被重用的官员，后来也泛指有才德而隐居不愿做官的读书人。C布衣，即麻布制成的衣服，古代平民不能着锦绣之服，多着布衣，因而常用“布衣”来借指平民。D致仕，指古代官员交换官职，即退休。官员正常退休叫作“致仕”，源于周代，汉朝以后形成固定制度。11.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A路，宋元时代行政区域名。宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。金代地方行政区划基本承袭北宋。B
9、豪右，指恃权乱法的豪门大户。右，右族，封建时代以右为上。汉代，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。C虎符，古代皇帝调兵遣将用的兵符。一般为虎形，分左右两半，一半交给将帅，一半由皇帝保存，两个虎符合并使用，持符者即获得调兵遣将权。D助教，古代学官名。晋咸宁时设置，协助国子监祭酒、博士教授生徒。其后除个别朝代外，国学中都设经学助教，称国子助教、太学助教。12.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.主事，官名，我国古代封建品级制度中的底层办事官吏。B.圣节最早起源于唐朝，后来历代皇帝及太后生日皆称为圣节。C.母忧，母亲去世。古代官员任职期间，父母去世，必须辞官回乡，为父母守制。D.经筵，汉唐
10、以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，讲官一般由翰林学士担任。13.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A魏太傅钟繇在书法方面颇有造诣，推动了楷书的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法，钟繇与王羲之并成为“钟王”B孝廉是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，是汉代政府官员的重要来源。孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来，“孝廉”这个称呼在明朝、清朝也变成对举人的雅称。C关右，地区名，古人以西为右，亦称“关西”。汉唐时泛指函谷关或潼关以西地区。东汉末年著名文学家王粲从军诗：“从军有苦乐，但问所从谁。所从神且武，焉得久劳师。相公征
11、关右。”“关右”指的就是函谷关以西。D等级制度很严的社会中，不同的阶层人的死须依据其不同的身份、地位严加区别。因此有了“崩”“薨”“不禄”“卒”“死”来表示“人死”的意思，根据礼记曲礼下：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰不禄，士死曰卒，庶人曰死。”14.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A起居舍人，官职名，隋炀帝时始置，属于内史省，掌记录皇帝日常行动与国家大事。B禁中，指皇帝后妃等居住的地方，因宫中禁卫森严，臣下不得随意出入，也称官禁。C宗庙，天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋，但庶人不能设庙；也是王室或国家的代称。D岁考，古代每三年对官吏政绩的考核，除四书五经、五言六韵外，晚清还有策论
12、。15.下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A制置使，军事统帅，南宋时掌管本路诸州军事，一般由秩高望重者来担任。B诏，皇帝的命令，常以文书形式发布，谕作为诏令的一种，也必须是正规的文书。C致仕是指古代官员正常退休，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则可以提前。D.赠，即追赠，追封，是指皇帝为对国家有贡献的死者加封官爵或赠予荣誉称号。参考答案1.B解析：庙号的选字有褒贬之意。2.A解析：“古代的女子有名无字”错，古代女子许嫁，及笄而字。3.C解析：C项“常同席坐”与我们现在的坐姿不同，因为有“席”，这表示其坐姿是古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上。4.C解析：节度使是唐代开始设立的地方军政长官
13、。5.B解析： “迁”一般指升职，“左迁”为贬职；“领”是指兼任某职。这两个词与“除”“授”“征”不同类。6.C解析：C项中“新皇帝登基后的一种祭拜祖先的仪式”表述不对，受禅是指新皇帝承受旧帝让给的帝位。7.D解析：左传是我国第一部叙事详细的编年体著作。8.A解析：“以头叩地停顿一段时间才起身”错，行顿首礼时，头碰地即起。9.C解析：期颐，指人百岁。人八九十岁称“耄耋”。10.B解析：“有才能而不被赏识、不被重用的官员”错误。“处士”不指官员。11.B解析：“豪右”是豪门大户， “恃权乱法”错误。“封建时代以右为上”表述不准确。12.B解析：“圣节”是一个古代节日，指以皇帝的生日所定的节日，起源于唐玄宗时期。13.D解析：应为“大夫死曰卒，士曰不禄。”14.D解析：岁考，是指每年对官吏的考核。15.B.解析：“也必须是正规的文书”错，“谕”有“口谕”“手谕”。政德才能立得稳、立得牢。要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于“立政德”的重要论述，深刻认识新时代立政德的重要性和紧迫性。
