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1、,孟子,寡人之于国也,根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的请注明。 （1）弃甲曳（ ）兵 （2）涂（ ）有饿莩 ( ) (3) 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜( ) (4) 数（ ）罟（ ）不入w（ ）池 (5) 无（ ）失其时 (6) 谨庠（ ）序之教 (7) 颁（ ）白者不负戴于道路矣 (8) 申之以孝t（ ）之义,t，同“途”,tn,zh,c,g,w，通毋,xing,bn，同“斑”,pio,x,洿,悌,y,（公元前372公元前289）,孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后人称之为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，
2、他提出“民贵君轻”，对人民作一定的让步，反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。,【孟子简介】,孟子故里邹城市，位于山东省南部，与孔子的故乡曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”。,【孟子简介】,孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养等。 孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它的篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。 孟子比
3、喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。,寡人之于国也,于，介词，与“国”合成介宾短语。之，助词，用于主语和介宾短语之间，提顿语气，强调介宾短语的意义。,【解 题】,于：对于 凶：荒年，收成不好 然：这样 河内：黄河以北 河东：黄河以东 无如：比不上 加：更,提出“民不加多”的疑问。,为什么？,移其民,移其粟,民不加多,民不加少,【重点字词一】,尽心,无如寡人之用心,战国时期，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足的结果。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。,填：形
4、容鼓声 鼓：动词 既：已经 曳（y）：拖着 兵：兵器 走：逃跑 或：有的人 直：只是，不过 无：通“毋”,分析“民不加多”的原因,投其所好，便于启发,引王自己回答，自我否定,以子之矛，攻子之盾,层层推进,以五十步笑百步，则何如,【重点字词二】,王好战，请以战喻,王如知此（比较“王知如此”）,五十步笑百步,含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。,以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。,【成 语】,胜（shng):尽 数（c）：密 罟（g）：网 洿（w）：洼地积水 丧（sng）：办丧事,树：种植 衣（y）：动词，穿 畜（x）：畜养 谨：认真从事 庠（xing）
5、序：学校 申：反复陈述 悌（t）：敬爱兄长 义：道理 颁：同“斑” 王（wng）：为王,【重点字词三】,不违农时,使民养生丧死无憾,王道之始也,阐述“王道之始”的道理,以时入山林,不入洿池,阐述“王道之成”的道理,养民,教民,然而不王者，未之有也,五亩之宅，树之以桑,鸡豚狗彘之畜，无失其时,谨庠序，申孝悌,百亩之田，勿夺其时,例题1,下列画线字解释正确的一项是 A河内凶（有战乱） B邻国之民不加（增加）少 C填然鼓之（代词，代“鼓”） D弃甲曳 （拖着）兵而走,答案：D,例题2,下面画线字意义不同的一组是 A涂有饿莩而不知发 春心莫共花争发 B弃甲曳兵而走 斩木为兵 C或五十步而后止 或轻于鸿
6、毛，或重于泰山 D是使民养生丧死无憾也 是亦走也,答案：A,食人食：前“食”，动词，吃；后“食”，名词，食物 检：约束 莩（pio）：饿死的人 发：打开粮仓，赈济百姓 罪，动词，归罪,阐述使民加多应有的正确态度,【重点字词四】,狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,非我也，岁也,王无罪岁,错 误 态 度,正确,态度,【分析结构】,全篇一共7个自然段，可分为三大部分： 第一部分（第1自然段）：梁惠王提出“民不加多”的疑问。 第二部分（第24自然段）：孟子以战作比喻，分析“民不加多”的原因。 第三部分（第5-7自然段）：孟子论证民加多的措施，表明理想，指出弊端，进行劝谏。,【总结全文】,孟子在与梁
7、惠王的对话中表现出了下列思想与主张： 首先，孟子是反对诸侯间无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。 第二，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。 第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。 最后，孟子在论证的基础上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费、黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。,孟子的仁政思想有何现实意义？,1、孟
8、子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；,2、开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”， 是今天的“可持续发展农业”的概念。,古为今用,【写作特色】,一、结构严谨。本文环环相扣，不可分割。文章末尾依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”，体现了各部分之间的内在联系。,二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也”。,三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。
9、,凶,（1）不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则凶。（荀子） （顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化，采取错误的措施就凶险。） （2）庄稼收成不好 河东凶亦然（寡人之于国也）,（3）凶残、残暴 攘除奸凶（出师表）,【词语讲解】,（4）恐惧而喧嚷骚动 敌入而凶（国语） （由于敌人入侵，因恐惧而喧嚷骚动）,察,（1）观察、仔细看 徐而察之（石钟山记） （2）考察 向察众人之议（赤壁之战） 小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战） 察临国之政（寡人之于国也）,（3）考察后推荐 察臣孝廉（陈情表） （4）明智、精明 水至清则无鱼，人至察则无徒。（东方朔答客难 ）,喻,（1）告诉，使人
10、知道 今将喻子五篇之诗（汉书） （2）明白、知道 成语有“家喻户晓”,（3）比喻 王好战，请以战喻。 （寡人之于国也） （4）通“愉” 庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与。（庄子齐物论 ）,兵,（1）兵器、武器 兵刃既接（寡人之于国也） 斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） （2）军事、战争 兵者，国之大事。（孙子兵法）,（3）军队 赵亦盛设兵以待秦（廉颇蔺相如列传） （4）士兵 可汗大点兵（木兰诗）,直,（1）与“弯”相对 木受绳则直（劝学） （2）正确的、正直的 与贵酋处二十日，争曲直。（指南录后序） （3）面对、遇到 与单于相直（汉书） （与单于相面对） （4）价值，后写作“值” 系向牛头
11、充炭直（卖炭翁）,（5）副词，仅，只是 直不百步耳，是亦走也。（寡人之于国也） （6）副词，径直、一直 侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐。（信陵君窃符救赵） （7）副词，竟然 可以为富安天下，而直为此廪廪也。（论积贮疏）,数,sh （1）数目、数量 愿令得补黑衣之数（触龙说赵太后） （2）几，几个 以刀劈狼首，又数刀毙之。（狼） （3）命运 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。（六国论）,c （4）密，与“疏”相对 数罟不入洿池（寡人之于国也） sh （5）计算 蒙冲斗舰乃以千数（赤壁之战） shu （6）屡次 扶苏以数谏故，上使外将兵。（陈涉世家）,树,（1）种植 一年之计，莫如树谷。（管子） 树
12、之以桑（寡人之于国也） （2）树立、建立 树帜曰“谢庄团练冯”（冯婉贞）,（3）培养 终生之计，莫如树人。（管子） （4）树木 夹岸数百步，中无杂树。（桃花源记） （5）量词 树木一株、一棵称一树。,一、通假字,（1）颁白者不负戴于道路者 颁通“斑” （2）涂有饿莩而不知发 涂通“途” （3）则无望民之多于邻国也 无通“毋”,【语言现象】,二、名词活用作动词,（1）填然鼓之 鼓打鼓 （2）七十者衣帛食肉 衣穿 （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 王称王,三、宾语前置,未之有也 之，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。,四、意动用法,王无罪岁 罪以岁为罪，认为年岁有罪过。,例题1,1.下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是 A树之以桑 B以五十步笑百步 C请以战喻 D愿得补黑衣之数，以为王宫,答案：D,【典型例题】,例题4,对下列各句中“之”的分类正确的一项是 斯天下之民至焉 鸡豚狗彘之畜 树之以桑 未之有也 邻国之民不加少,A/ / B/ / C/ D/ ,答案：A,例题5,下列各句中有词类活用现象的一句是 A请以战喻 B寡人之于国也 C王无罪岁 D是何异于刺人而杀之,答案：C,再 见！,
