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1、“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线第九篇桃花源记东晋陶渊明考情搜索：2007年以单篇形式考查。2017猜押版本导航：人教版：八年级(上)第21课鄂教版：八年级(上)第25课原文呈现参考译文晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。(一天)他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常
2、诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。第一部分(第1段)：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过和沿途所见到的绮丽景色。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁(hu)然开朗。土地平旷，屋舍俨(yn)然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tio)，并怡然自乐2007。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间(jin)隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻2007，皆叹惋。余人各复延
3、至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，(村落间)鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。(那里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，(有人)就邀请他到自己
4、家里去，摆了酒，又杀鸡做饭(来款待他)。村里的人听说来了这么一个人，(就)都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。(听罢)，他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭(来款待他)。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。(临别时)村里人嘱咐他道：“(我们这个地方)不值得对外边的人说啊！”第二部分(第段)：写渔人误入桃花源，发现桃花源中生活的人们，并受到他们的热情款待。第段：
5、写渔人所见的桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风气。作者借此寄托他的社会理想。第段：写桃花源中人初见到渔人的惊异，和后来设宴款待渔人的场景，反映了桃花源中居民的热情好客和民风的淳朴。古代年龄称谓：黄发：老人垂髫：小孩子既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，终于迷失了方向，再也找不到(通往桃源的)路了。南阳人刘子骥是
6、个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻(桃花源)了。第三部分(第段)：写渔人离开桃花源后，数人闻讯再访而不可得其途的种种情景。【文章中心】文章以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、进入桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯穿起来，描绘了一个没有阶级剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会。表达了作者对理想的桃花源生活的向往和对动乱、黑暗的现实生活的不满。【文章线索】发现桃花林进入桃花源离开桃花源再寻桃花源政德才能立得稳、立得牢。要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于“立政德”的重要论述，深刻认识新时代立政德的重要性和紧迫性。
