《2018年北京市西城区重点中学 高中语文讲座 用传统文化育化学生5 课件（17张）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018年北京市西城区重点中学 高中语文讲座 用传统文化育化学生5 课件（17张）（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、用传统经典育化学生5,一、 帮助学生树立学习是自己的事的观念。 二、激发学生对学习的兴趣。 三、教给学生学习的方法，尤其是学习语文的方法。 四、 给学生讲做人的道理。,四、 给学生讲做人的道理。,培养学生目标： 我希望我的学生能够成为有德君子。 具有“智仁勇”这“三达德”。,好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。 知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。中庸,唯仁人能好人，能恶人。论语 苟志于仁矣，无恶也。论语 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之。” 论语,止于至善 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。大学,
2、有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 中庸,致知力行,二者不可偏废。但只要分先后轻重。知行常相须,如目无足不行,足无目不见。论先后,知为先,论轻重,行为重。 朱子语类,人之云，非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。贞观政要 靡不有初，鲜克有终。左传 巧言令色，鲜矣仁。论语 美言不信，信言不美。老子,昨日入城市，归来泪满巾。 遍身罗绮者，不是养蚕人。 无欲速无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。论语 宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。朱子
3、治家格言 凡事预则立，不预则废。中庸 蚕妇,为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。心术 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。庄子,君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。论语 一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。朱子治家格言 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚！朱子治家格言,力不足者，中道而废，今女画。论语 未之思也，夫何远之有。论语 从善如登，从恶如崩。国语 仁远乎哉，我欲仁斯仁至矣。论语,见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。 弟子规 人非圣贤，孰
4、能无过，过而能改，善莫大焉。 左传 小人之过也必文。 论语,君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（论语） 君子求诸己，小人求诸人。论语 君子有诸己,而后求诸人,无诸己,而后非诸人。大学,人必自侮，然后人侮之。孟子 纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。论语,结语： “师者，所以传道受业解惑也。”传道永远应该作为为师者的第一教育信条，但“为经师易，为人师难”，功利化的现实生活与非功利化的教育理想有太多的冲突，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“云山苍苍,江水泱泱，先生之风，山高水长。”每当我想到这些的时候，抑郁的内心就平静了许多，教育不是要看三年的，而是要看三十年的，如果三十年后，还有我的学生记起我，还念念不忘我在他们的学生时代带给他们有益影响，那我也就心满意足了。,
