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1、山东省淄博市淄川中学2018-2019学年高二历史10月月考试题时间：60分钟 分值：100分 一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分。）1.“孔子认为,只有在道德高尚的人的英明领导下,中国才有恢复政治和社会秩序的希望。”孔子认为人性道德的至高境界是达到A.仁 B.礼 C.孝 D.忠2.战国时期,某位思想家提出,人生下来就有物质欲望。物质欲望得不到满足,就有争夺。争夺使社会秩序紊乱,这就产生了维持社会秩序的礼。该思想家是A.孟子 B.荀子 C.韩非子 D.庄子3.春秋时期,有学派主张不用进步的器具,不用舟车,没有战争,结绳记事,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。该学派是A
2、.道家 B.墨家 C.儒家 D.法家4.孟子主张“制民恒产”,让每家农户有百亩之田、五亩之宅,有起码的生产资料;“省刑罚,薄税敛”,使人民有最低的物质生活保障;加强道德教育,使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子上述主张的核心是A.为政以德 B.人性本善 C.推行“仁政” D.克己复礼5.“仁义用于古而不用于今也。故曰:世异则事异。”这段话反映了A.孟子“仁政”学说 B.韩非子的变法革新C.墨子“兼爱”思想 D.庄子“齐物”观点6.有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是
3、，先秦儒学A不合时宜 B礼法并用 C厚古薄今 D源远流长7.战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度A.是因为儒家思想不利于巩固统治B.是出于实现统一全国目标的需要C.是出于应对政治军事形势的需要D.是出于建立和谐社会目标的需要8.万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。下列选项中体现的思想与这一主张属于同一派别的是：A.与朋友交，言而有信B.法不阿贵，绳不绕曲C.人不畏威，则大威至矣 D.俭节则昌，淫佚则亡9. 韩非子载：“夫耕之用力也劳，而民为之者，曰，可得以富也。战
4、之为事也危，而民为之者，曰，可得以贵也。”这体现了韩非子的主张是：A.奖励耕战，富国强兵 B.以农为本，以各为贵C.休养生息，反对战争 D.以法治国，严刑峻法10.肖云儒在秦文明的内涵及其对中国和世界的影响一文中认为，中国人在远古时期就形成了一种天下观，用空间方位定位自己的幅员，因此有天下、九州的称呼。孟子说天下一家；韩非子的著作中，强天下、治天下、取天下的用法最多。这种天下观A.起源于宗法制和分封制的实施 B.表明古代中国没有民族的观念C.是秦国完成国家统一的根源 D.奠定了国家统一的思想基础11.史料是历史的片段的记录，历史研究离不开史料。下列不属于史料的是A.殷墟出土的刻有卜辞的牛骨 B
5、.明朝内阁大堂旧址C.董仲舒提出“春秋大一统”的主张D.史记、汉书12.董仲舒的思想虽然融进了法家和其他学派的思想,但其学说“原本来源于孔子的思想”。上述观点的主要依据是A.董仲舒倡导“天人合一”B.董仲舒主张“君权神授”C.“天人感应”是董仲舒思想的重要主张D. 仁、礼是董仲舒思想的重要内容13.西汉时期,位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾,董仲舒起草了一篇灾异之记奏稿,指责在辽东立高祖庙不合礼制,发生火灾是上天的警示,皇帝应该整顿吏治,杀一批不法大臣以谢天。该奏稿内容体现了董仲舒的哪一主张A.“春秋大一统” B.“罢黜百家,独尊儒术”C.“天人感应” D.“君为臣纲”14.董仲舒提出“天
6、,仁也”,“为政而任刑,谓之逆天,非王道也”。他提出这一观点主要是为了A.树立君主权威 B.宣扬“君权神授”C.提高儒家地位 D.制约绝对君权15.在思想文化方面,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”。其相同点是A.强化儒家伦理道德 B.禁绝其他思想学派C.激起社会强烈反抗 D.解决意识形态问题16.公元前140年,董仲舒在对策中建议设置太学,“渐民以仁,摩民以谊,节民以礼”,达到“刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也”的效果。这反映出其建议的目的在于通过太学教育A.提高臣民文化素养以稳定社会秩序 B.传播儒家思想以维护封建统治C.提高儒学社会地位以消灭诸子百家 D.用儒家主张取代封建刑罚17.“亲
7、亲得相首匿”是西汉时期确立的刑罚适用原则，即在直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆外，均可互相隐匿犯罪行为，官府不予追究。这一现象表明当时A儒家纲常名教渗入法律 B血缘亲情关系逐渐淡化C社会逐步走向和谐稳定 D法律与儒家伦理存在冲突18.董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得买卖。富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田（名田，占田也）以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也”。这说明董仲舒A.以百姓利益为出发点来出谋划策 B.认为商鞅变法导致土地兼并C.基于儒家民本思想反思商鞅变法 D.否定了帝王之制和商鞅变法19.在对天、君、民关系上的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻
8、，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A.继承了原始儒学的全部宗旨 B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想 D.摒弃了原始儒学的德治主张20.唐高祖认为:“武创业,文守成,百世不易之道也。若乃举天下一之于仁义,莫若儒。”由此可知A.唐初三教并行的局面结束B.唐初统治者重视用儒学维护统治C.唐统治者采取措施抑制佛教和道教D.儒家思想在唐初重获正统地位21.宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“齐家”“治国”的功名论,其根本出发点是A.规范社会秩序,维护统治 B.培养经世致用的人才C.修身养性,提高个人修养 D.树立理学的统治地
9、位22.陆九渊认为:“身或不寿,此心实寿,家或不富,此心实富,纵有患难,心实康宁。实论五福,但当论人一心。此心若正,无不是福;此心若邪,无不是祸。”建立在此认识的基础上,要实现封建统治的长治久安就必须A.整治人心 B.发展经济 C.整顿吏治 D.注重民本23明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇的数量。这反映的实质问题是朝代唐代宋代元代明代清代数量2人5人21人710人7 098人A. 政府治国严谨 B世风需要改进 C妇女地位很高 D理学摧残人24明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括商品经济的进一步发展 欧美民主、自由思想的传入封建专制统
10、治极端腐败 社会阶级矛盾非常尖锐A. B. C. D. 25. 西汉太中大夫东方朔撰文上呈汉武帝，所用的竹简奏章需两个人抬进宫。以后改变这种携书不便的现象首先得益于A. 活字印刷术B. 雕版印刷术C.制墨技术D.造纸术26. 17世纪，徐光启、李之藻等人与来华传教士合作，翻译或编译欧洲科学文化著作，向中国人普及欧洲的科学理念、科学文化。晚明时期的“西学东渐”A. 推动中国人普遍接受先进科学 B. 改变了中国人的思维方法C. 利于中国科学文化与世界接轨 D. 开启了中国思想解放潮流27. 宋朝是一个文化昌盛、科技发展的朝代，这主要得益于宋朝的文化和知识分子政策。为防止骄兵悍将的出现，宋朝统治者始
11、终坚持文治，这推动了宋朝科技的发展。这说明A. 科技的发展推动了文化的繁荣 B. 政府的治国策略影响科技发展C. 知识分子决定了科学技术发展 D. 科技进步和文化发展相辅相成28说到人生追求，我们也许会吟诵“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” “蜀道之难，难于上青天”“独上高楼，望尽天涯路”，这些诗词的文学形式分别是A宋词、唐诗、楚辞 B楚辞、唐诗、宋词C汉赋、楚辞、唐诗 D唐诗、宋词、元曲29拍案惊奇总结的社会通则是：“那富的人，怕的是见官。”以上材料主要反映了A. 农本思想根深蒂固 B. 农业在社会经济中占据重要地位C. 抑商传统仍然盛行 D. 专制统治严重压制了商业的发展30“三五步走遍天
12、下,七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海,几更时万古千秋”,这些诗句是对下列哪种中国传统艺术特点的描述()A.书法 B.绘画 C.戏剧 D.杂技二、非选择题（本题共2小题，共40分。）31.（22分）阅读材料，完成下列要求。材料一 孟子和荀子都是孔子思想的追随者他们进一步发展了孔子的学说，但是他们就个人而言都未取得成功。到底什么时候变革统治者才是合法的？废掉现存的王朝之后，怎样确定谁是老天指定的继承者呢？孟子的答案是聆听“人民”的呼声这种理论贯穿了整个中国历史长河。【德】艾伯华中国通史材料二 公元前124年，汉武帝建立太学太学把儒家学说此时唯一已经发展到足以提供严格的知识训练的文化传统作为基本课程
13、。而具有讽刺意味的是，在管理中他仍然依靠法家学派关于政府原则的学说，通过把儒家思想作为官方的意识形态，汉武帝确保了儒家思想在中国的长期存在。新全球史材料三 宋朝的儒家学者从佛教中汲取了大量的灵感。由于他们的思想既反映了佛教的影响，也继承了传统的儒学价值观念，因此以新儒学而闻名。在中国，新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值观念。新全球史（1）据材料一，概括孟子关于君主施政的主张。结合所学知识，分析孟子在当时“未取得成功”的主要原因。（6分）（2）据材料二，指出汉武帝巩固统治的措施，分析说明儒家思想在古代中国能够长期存在的原因。（10分）（3）据材料三，宋代儒学“新”在何处？有何影响？（6分）32.（18分）阅读材料，完成下列要求。材料一 孔子最大
