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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果读后现代主义的再认识：概念，理论，文化艺术一文有感中国编辑。关于后 现代 主义的起源问题，再认识一文将其归纳为“受 中国 文化大革命的影响”而在1968年发生的巴黎大学生群起造反，以改革 教育 制度为目标的运动，即法国人所称的“五月风暴”。其实，这场风暴产生的原因要比文章作者们所论述的要复杂深刻得多。中国“文化大革命”的影响是有一些，然而事物发生变化的 规律 是外因要通过内因起作用，内因是决定性的。而这个内因就是60年代下半期。西方资本主义社会矛盾有所激化，欧洲
2、知识界由来已久的无政府主义思潮此时与“新马克思主义”思潮汇合成一股强大的潮流。即“新左派”思潮。其影响所及，不仅仅限于那些大学生，而且深入到思想界、文化界、 艺术 界甚至于普通劳动者阶层。紧接在法国“五月风暴”之后发生的意大利有上千万人参加的学生罢课、工人罢工以至 发展 到占领某些城市的“抗议”运动，即是突出的事例。在当时学术界出现的各种理论中，有一些如符号学、精神分析学等是属于学科建设性质，另有一些如“存在主义的马克思主义”、“结构主义的马克思主义”、“新弗洛伊德主义的马克思主义”等“新马克思主义”学说则具有强烈的意识形态性质，其要害在于借马克思主义之名行反马克思主义之实。所有这些“新马克思
3、主义”理论对后现代主义理论和实践都有或大或小的影响，但毕竟不是后现代主义本身。所谓后现代主义，和现代主义一样，终究是一种文化艺术现象，而不应“包罗万象”。再认识一文介绍了西方尤其是美国众多学者对后现代主义概念的种种说法，这使我们开阔了眼界。但文章作者也指出许多学者说了大半天，结果却“等于什么也没有说”。我以为，其原因在于这些学者把后现代的概念无限地加以扩大，不仅扩大到所有各个学术领域，而且还把 政治 、 经济 、 工业 、农业、社会生活等全都包括在内。后现代对上述诸多领域诚然有千头万绪的联系并产生重要的影响，但它作为文化艺术现象，并不等于这些领域本身。如我们就不能说“后现代政治”、“后现代经济
4、”、“后现代 哲学 ”等等。“全球化”是当今世界经济发展的总趋向，但也只是就经济而言。政治上如何“全球化”?(除非让美国一统天下)文化上又如何“全球化”?(除非让好莱坞电影取代所有民族文化)将“后现代”与“全球化”加以等同，更难以令人信服。再认识一文的作者作为艺术史家，对一些后现代理论家倡导的“新批判理论”所采取的否定 历史 上一切艺术创作和理论的做法，持反对或至少是怀疑态度，我以为这是该文最有价值之处。中国有五千年的文明史，西方从古希腊罗马算起也已有两三千年的文明史。在波诡云谲的历史长河中，人类所创造的精神文明及文化艺术传统。是不容后现代“理论家”们任意抹杀的。在新的世纪即21世纪及其后许多世纪，人类仍将在继承各民族优秀文化艺术传统的基础上，以锐意创新的精神创造出更加灿烂辉煌的文化艺术珍品。中国 课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。
