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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果胡风与书评 胡风，湖北蕲春人，著名文艺 理论 家、评论家、诗人、作家。他一生著作甚多，收入胡风全集的文章有十卷，四百四十多万字，在他的评论文章中，书评占有一定的分量。 关于书评，胡风强调要坚持 社会 主义的现实主义原则，要对进步的作者、进步的读者负责，要批评落后的思想，要探索和反映 时代 精神。他1936年在文艺笔谈序中说：“没有人生就没有文艺批评，离开了服务人生，文艺批评的存在价值也就失去了。”“健全的文艺批评却是要随着现实生活的 发展 和创作活动的发展而存在
2、，而成长的。”评论要有明确的目的，是为了人生，要在现实生活中发展，这是胡风书评一贯坚持的原则。到20世纪40年代，这一思想更显突出。1944年他在试答青年生活问“怎样作文艺批评？”中说：“我们所要求的批评家，要有丰富的生活经验，以及被生活经验所培养出来的锐敏的感应能力，要有坚贞的人生愿望，以及从人生愿望所产生的勇敢的突击气魄。批评家得是认真的生活者，积极的战斗者。”“文艺批评的战斗任务一方面表现在对落后的心理意识及其美学特征的批判，一方面表现在对于进步的心理意识及其美学特征的发扬。批评家的任务是要和作家协力地发掘而且改造这时代的精神。”在他的书评理论中，这两篇文章，比较有代表性，对书评 问题
3、阐述比较系统，所论有相当的深度，也有相当的水平。 他从1934年开始写书评，第一篇是林语堂论，紧接着写了张天翼论，还有五四时代的一面侧影半农杂文、耶林等。这些都是综合性评论，将评人评书融为一体。他评论林语堂，是读了他的作品之后，认为他的所谓“幽默”、“闲适”、“小品文”， 影响 了读者，对读者有害，为了消除他的消极影响，才写了论林语堂。对张天翼，当时被看作左翼文学新的杰出作家，胡风认为他的作品没有反映人民的生活和斗争。“实际上，他的唯物主义，不过是对 历史 对人民采取旁观态度，以为都不过如此，都一目了然，不过是他讽刺或冷嘲的对象而已。这是一种站在芸芸众生旁边甚至上面的，冷眼旁观的玩世不恭的态度
4、，和唯物主义即现实主义貌似而非的。”鬼土日记、大林和小林、秃秃大王都突出地表现了这种态度。他担心他给读者不好的影响，所以，他写了张天翼论，肯定了他的成就，善意地指出了他的问题，希望张天翼克服对人民的旁观态度，他评论的态度是十分鲜明的。20世纪40年代，他的评论也不少，评了曹白的呼吸、曹禺的北京人、蜕变、旗等。他还评了戏剧、电影、儿童文学、木刻、漫画等诸多的文艺品类。20世纪40年代的评论，可能是因为战争，流动性大，写的评论比较匆忙，显得短浅。 胡风评得最多、最集中的是鲁迅的作品。他对鲁迅感情极深。他不仅评书，还评其为人、为学，评其思想，其评论宏观开阔，人文交融，是非分明，文情并茂。 胡风简评了
5、鲁迅早年译著，他认为这些作品，或歌颂为祖国自由而战的燃烧热情，或宣传进化论，讲 科学 的伟大力量，或呼吁被压制的个性解放。他认为，鲁迅深感社会的黑暗，相信科学的伟力，他站在改造社会的立场译著这些作品。这种思想构成了鲁迅后来战斗生涯的基础。 胡风认为鲁迅是从进化论发展到阶级论，但他不认同许多人认为的鲁迅是20世纪20年代才从进化论转变为革命者的评论。他认为鲁迅1907年从“探求所源”的要求出发，提出了建立人人平等的“人国”理想，这是空想的共产主义。中间他沉默了十年，到1917年俄国爆发了十月革命，鲁迅受到启发，他发现了“新源”就是“无产阶级”，所以在1919年的新青年5月号上发表了杂感圣武，明确
6、指出十月革命的胜利是由于“有主义的人民”带来了“新世纪的曙光”，他号召 中国 人民向“新曙光”抬头，以为“唯新兴的无产者才有将来”。同一期发表的李大钊的我的马克思主义观，代表了李大钊、陈独秀、鲁迅共同掌握的新青年的思想路线。所以，是十月革命使鲁迅完成了从空想的共产主义到历史唯物主义的共产主义的转变。 胡风认真地评论了鲁迅的小说狂人日记和阿Q正传。他认为1918年发表的狂人日记是 中国 现代 小说的起点，有非常重要的意义和 影响 。狂人日记“如炸弹一般地响遍了当时的读书界”，它“用充满燃烧的热情的 艺术 语言向着数千年来的黑暗的封建势力”，代表亿万人民发出的“洪大的呐喊”，“在思想革命上，这是一
7、道鲜血淋漓的战书，第一次宣布中国数千年的 历史 是吃人的历史，判决了封建 社会 的死刑”，它是刺向封建社会的利剑。阿Q正传不仅是暴露黑暗与讽刺之作，为全世界人士所讽诵，它将中国的民族性，给以典型的描出，更重要的是反映了辛亥革命的失败，写出农民革命是不能胜利的。对各个阶级 分析 得很深刻，是一篇优秀的社会主义的现实作品。 胡风还对鲁迅其他作品，尤其是杂文作了认真深入细致的评论。他认为鲁迅的杂文可分为四个时期，虽都着眼现实，十分深刻，但每个时期各有侧重，各有不同的特点。第一时期是1924年以前的作品，有热风和坟的前半部。杂文体现了五四时期的特点，这一时期新文化运动内部有分歧，鲁迅的杂文反映了革命派
8、与改良派的不同思想，坚持了革命派的正确方向。第二时期是19251926年，有华盖集、华盖集续编。反动派残酷镇压革命，有革命与反革命的斗争，有新文化与复古思想的斗争。作为革命战士，作为文化旗手，鲁迅对陈腐的顽固势力和黑暗现实进行猛烈的抨击，对新的思想坚决支持，促进形成了进步势力和反动势力的对垒。第三时期是19271932年，这一时期的作品有而已集、两地书前半部、三闲集、二心集。国民党叛变了，革命形势起了变化，十分险恶，鲁迅坚持战斗精神，与反动派斗争，与同一战线的不同思想斗争。他受到围剿和压抑，处境困难。在两面作战中，他决不放弃原则，坚持战斗。第四时期是1933年以后，作品有伪自由书、准风月谈、南
9、腔北调集、花边文学、且介亭杂文。这是土地革命时期，斗争更深入，他的杂文思想性、原则性更强了，斗争对象更具体， 内容 更丰富，有思想斗争、思想批评，也有文化批评。前两个时期主要是和北洋军阀斗争，后两个时期基本上是和国民党政权斗争。 胡风对外国文艺作品评论比较多。他在20世纪二三十年代阅读翻译了许多外国名著，也先后写了许多书评。他在80年代回忆评论外国作品的往事时说：早年受了日本普罗文学的影响，后来读了马克思、恩格斯关于文学的几封信，逐渐形成和确立了社会主义现实主义的评论原则。他先后评论了托尔斯泰、契诃夫、罗曼罗兰等作家和他们的作品，评论了果戈理的死魂灵、高尔基的人与文学、法朗士的企鹅岛、纪德的田
10、园交响曲、赛珍珠的大地、卢那察尔斯基的堂吉诃德的解放、班台莱耶夫的表、须井一的棉花山灵洋鬼等。胡风对作家的评论，多综合评论，以人带作品，人和作品并论，而对各类作品常用点睛之笔，点中其特色和要害，可见其评论之功力。 在胡风的书评生涯中，有一段与任何书评家不同的经历：他从1955年到1979年的二十多年时间都是在狱中度过，在狱中他也没有放弃书评，这种精神颇为感人。他将红楼梦反复阅读了五六遍，对红楼梦认真阅读、 研究 、探求、思索、分析，写出一组书评诗文。1985年出狱后又写了石头记附记几个要点，共约三万多字。这是他在狱中读书评书的心血结晶，有非凡的意义。 胡风对红楼梦的评论，与历代红学家对红楼梦的评论不同，不是作版本考证，不说原著是曹雪芹的自传，不评艺术成就，只是从 政治 思想上，从历史趋势、社会 发展 史上来评论红楼梦的价值。他认为红楼梦是惟一一部“对几千年统治阶级的统治秩序、意识形态和生活道德，在血肉的风貌上做了你死我活的痛烈的大斗争的作品。而宝玉就是进行这个斗争的代表者”。曹雪芹是通过“为受剥削、受束缚、受凌辱、受迫害的女性呼冤”，来控诉整个旧历史、旧社会，抒写了对人生的整个体验和愿望。胡风对红楼梦的评论，有自成一家的独特看法，有他自己的道理，是比较特殊的。 课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。
