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1、重庆市綦江中学2018-2019学年高二语文上学期半期考试试题（考试时间：150 分钟总分：150 分）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面文字，回答 13 题在中国古典美学中，丽的范畴处于较高位臵，并在其自身的历史流变中积淀了深厚的美学内涵，具体而言，可分为三个层面：文辞之丽、情思之丽和生命之丽。文辞之丽是丽范畴的最基本特征，它是丽的表层内涵，古典文论中的丽多取此义。如汉书艺文志云：汉兴枚乘、司马相如，下及扬子云，竞为侈丽闳衍之词，没其风谕之义。此丽即文辞的华丽，但因西汉诸家之赋多缺乏真情实感， 故其文侈丽，实为文病。情思之丽是丽范畴的深层内涵，
2、它决定着文辞之丽的成败。文心雕龙情采云：文采所以饰言，而辩丽本于情性。作家之文只有本乎真情，发乎性灵，其文才能美丽自然。故北宋范温的潜溪诗眼云：巧丽者发之于平淡，奇伟有余者行之于简易。文辞的巧丽正是情感自然而然流露的结果，虽看似平淡却美丽无比。然而，无论是文辞之丽还是情思之丽，都是人的生命之丽的外化。生命之丽才是文学艺术具有审美价值、并得以长久流传的内在根源。中国古人因信奉天人合一，多注意从自由的生命活动的基点上考察文学， 从而为自己建构起一个整体的、本体空灵的且先于逻辑的生命世界。丽正是这个生命世界的审美表征。易经云：日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。虽然我们从词义的角度
3、讲丽是附着、依附的意思，但如果我们从审美形象上看，日月星辰悬挂于天，百谷草木植被于地，这不正是天地万物的生命状态之所在吗？宋玉登徒子好色赋云：体貌闲丽，所受于天也。人的体貌之丽不也正是人的生命力之充盈流溢的表现吗？当古人把丽引入文艺批评领域时，丽实质上正是主体高扬生命精神的艺术显现。理解了这一点，我们就不难理解为什么丽范畴会成为魏晋六朝美学的核心范畴。丽正是魏晋士人在自我觉醒后高扬的个体生命力的审美表现，是人的精1神的艺术化。最后，需要说明的是，在中国文化中，生命之丽的状态是一种无拘无束的精神自由的状态，它是古代士人阶层的理想人格的本质特征。这种自由状态可以从艺术和人生两个方面显现出来：就艺术
4、而言，它表现为对一切艺术法则的摈弃，在情景交融、主客冥一的艺术意境中感受主体心灵的净化，体验宇宙生气之跃动，这也正是中国艺术之丽的内核；就人生而言，它表现为对一切名教伦理的解构，在物我两忘、天人合一的心灵世界中寻求个体精神的解放，领悟万物生命之自由，这也正是中国文化之丽的内质。综合上述对丽的审美内涵的分析，一言以蔽之，丽正是生命力之自由的感性显现。(节选自胡碟古典美学范畴中的丽)1. 下列关于“丽”的解说，不符合原文意思的一项是（3 分）A.“丽”的美学内涵具体可以分为文辞之丽、情思之丽和生命之丽三个层面。B.“丽”从文辞之丽到情思之丽，再到生命之丽，是从表层向深层发展的。C.“丽”的美学内涵
5、早已存在中国古典美学中，其影响也一直处于较高位置。D.“丽”其实是人的生命力的一种无拘无束的精神自由的状态的感性显现。2. 下列对原文内容的理解，准确的一项是（3 分）A. 中国古人信奉“天人合一”，表现在考察文学时注意人的自由的生命活动。B. 古人心中的生命之“丽”，是整体的、本体空灵的且先于逻辑的生命世界。C. 引用易经中的“日月丽乎天”等句重在说明“丽”是附着、依附的意思。D. 生命之丽的状态是一种无拘无束的精神自由状态，是人类理想人格的本质特征。3. 根据原文内容，下列推断不正确的一项是（3 分）A. 因为中国古人信奉“天人合一”，所以，在建构自己的生命世界时是完全不讲究逻辑的，却强调
6、物我两忘。B. 我们所倡导的热爱自然、保护环境的思想，是与“日月丽乎天，百谷草木丽乎土”的观点相符合的。C. “丽”是生命力之自由的感性显现，由此得知，可用一个词来概括中国文化之“丽”的内质，那就是“自由”。D. 红楼梦最打动人的并不是它所用的艳美文辞，也并非它所写的真假人情，而是它高扬人性的觉醒。2（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）阅读下面的文字，完成 46 题。鸡毛（有删节）汪曾祺西南联大有一个文嫂，她靠给学生洗衣服、拆被窝维持生活。每天大盆大盆地洗。她在门前的两棵半大榆树之间拴了两根棕绳，拧成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳之间，风把这些衣服吹得来回摆动，霍霍作响。大太阳的天
7、气，常常看见她坐在草地上（昆明的草多丰茸齐整而极干净）做被窝，一针一针，专心致志。学生叫她文嫂，她管学生叫先生。时间长了，也能分得出张先生，李先生但是，没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人很老实。虽然没有知识，但洁身自好，不贪小便宜。文嫂养了二十来只鸡。这些鸡都长得极肥大，很肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿，上市去卖。蛋大，也红润好看，卖得很快。回来时，带了盐巴、辣子，有时还用马兰草提着一块够一个猫吃的肉。文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机。这司机是下江人，他来看过老丈母，每次回来，会给文嫂带点曲靖韭菜花，贵州盐酸菜，甚至宣威火腿。下江人女婿答应
8、养她一辈子。文嫂胖了。文嫂生活在大学的环境里，她隐隐约约地知道，那些先生们将来都是要做大事，赚大钱的。但联大的人都有点怪，如今且说一个人。此人姓金，名昌焕，是经济系的。其怪异处不胜枚举，总括起来有三点：一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃一块肉。他在他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在这些铁丝上，领带、袜子、针线包、墨水瓶他每天就睡在这些丁丁当当的东西的下面。学生离不开纸。怎么穷的学生，也得买一点纸。金先生从不花这个钱。为什么要花钱买呢？纸有的是！联大大门两侧墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事，形形色色、琳琅满目。这些启事、告白总有一些空白的地方。金先生每天晚上就带一把剪
9、刀，把这些空白的地方剪下来，并把这些纸片，按大小纸质、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处。他每晚都开夜车。开夜车伤神，需要补一补。于是他按期买了猪肉，切成大小相等的方块，借了文嫂的鼎罐（他借用了鼎罐，都是洗都不洗就还给人家了），在学校茶水炉上炖熟了，密封在一个有盖的瓷坛里。每夜用完了功，就打开坛盖，用一只一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在丁丁当3当的什物之下，酣然睡去。因此，同屋的那位中文系夜游神送给他一个外号：二十年目睹之怪现状。可是金先生倒不在乎，他很快就要毕业了，并已经在重庆找好了事，就要离开西南联大，上任去了。这时，文嫂丢了三只鸡，一只笋壳鸡，一只黑母鸡，一
10、只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢的，而是隔一个多星期丢一只。早上开鸡窝放鸡时还在，晚上回窝时就少了。文嫂到处找，也找不着。她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂她知道这种泼辣做法在一个大学里很不合适，只是一个人叨叨：我口乃（的）鸡呢？我口乃鸡呢？文嫂出嫁的女儿回来了。文嫂吓了一跳：女儿戴得一头重孝。她明白出了大事了。她的女婿从重庆回来，车过贵州的十八盘，翻到山沟里了。女婿的同事带了信来。母女俩顾不上抱头痛哭，女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。女儿走了，文嫂失魂落魄，有点傻了。但是她还得活下去，还得过日子，有很多先生都毕业了，要离开昆明，临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服，拆被子的多了。有的先生要走了。行李
11、收拾好了，总还有一些带不了的破旧衣物，这些先生就把文嫂叫了来，随她自己去挑拣。挑完了，文嫂必让先生看一看，然后就替他们把宿舍打扫一下。金昌焕不声不响地走了。二十五号的朱先生叫文嫂也来看看，这位怪现状是不是也留下一些还值得一拣的东西。什么都没有。金先生把一根布丝都带走了。他的王国里空空如也，只留下一个跟文嫂借用的鼎罐。文嫂毫无所得，然而她也照样替金先生打扫了一下。她的笤帚扫到床下，失声惊叫了起来：床底下有三堆鸡毛，一堆笋壳色的，一堆黑的，一堆芦花的！文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。啊呀天呐，这是我口乃鸡呀！我口乃笋壳鸡呀！我口乃黑母鸡，我口乃芦花鸡呀！我寡妇失业几十年哪，你咋个要
12、偷我口乃鸡呀！我风里来雨里去呀，我的命多苦，多艰难呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！你先生是要做大事，赚大钱的呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！我口乃女婿死在贵州十八盘，连尸都还没有收呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！她哭得很伤心，很悲痛。她好像要把一辈子所受的委曲、不幸、孤单和无告全都哭了出来。44下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是（5 分）A文嫂尊称学生为先生，而“先生”并不知道文嫂的身世，金昌焕甚至还偷吃文嫂的鸡，作者用点面结合的方式说明联大学生冷酷无情，自私自利。B文嫂的女婿人很好，经常来看望文嫂，并说要养文嫂一辈子，作者以“文嫂胖了”四字展现了文嫂的生活发生的改变。C养鸡、卖鸡蛋是文嫂赖
13、以生存的重要途径，三只鸡的丢失无异于使文嫂艰辛的生活雪上加霜，所以文嫂从金先生床下扫出鸡毛时忍不住嚎啕大哭。D本文语言轻松诙谐、简洁自然，记叙了两个不同生活轨迹人物的琐碎故事，写出了市井百姓生活的原味，反映出人物最真实的心理和脾性。E小说中的文嫂具有勤劳、老实、洁身自好等特点，这样的规矩老实人与金昌焕的不善和丑恶形成了反差，对比中读者对金昌焕的鄙视、憎恶就更强烈了。5小说以“鸡毛”为题，有什么作用？请结合全文简要分析。(4 分)6小说是如何塑造金昌焕这一人物形象的？请简要分析。（6 分）（三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成 79 题。材料一：因为宇宙辽阔无垠，
14、所以那些我们所熟悉的适用于地球的量度单位米、英里等等已经没有意义。我们用光速来量度距离。一束光每秒钟传播 18.6 万英里，约 30 万公里，也就是 7 倍于地球的周长。一束光从太阳传播到地球用 8 分钟的时间，因此我们可以说，太阳离我们 8 光分。一束光在一年之内约穿过 10万亿公里的空间，这个单位称为 1 光年。地球是宇宙中的一个地方，但决不是唯一的地方，也不是一个典型的地方。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因为宇宙中的大部分是空的。唯一典型的地方在广袤、寒冷的宇宙真空之中，在星际空间永恒的黑夜里。相比之下，行星，恒星和星系就显得特别稀罕而珍贵。假如我们被随意搁臵在宇宙之中，我们附着或旁落在一个行星上的机会只有 1/l033。在日常生活当中，这样的机会是令人羡慕的。可见天体是多么宝贵。（摘编自卡尔萨根宇宙的边疆）5材料二：现代大爆炸理论目前是解释宇宙起源的主流理论，它预测我们身处的这个宇宙来自于暴胀，即在宇宙大爆炸发生后的极短时间内，宇宙以指数形式膨胀。宇宙学家普遍认为，一旦开始，在宇宙中的某些区域内，它就永远不会停止。在这些区域内，量子效应会使暴胀永远进行下去。所以从整个宇宙来看，暴胀的过程是没有终点的。在这个被称作永恒暴胀的理论中，我们的可观测
