七月半中元节习俗汇总

《七月半中元节习俗汇总》由会员分享，可在线阅读，更多相关《七月半中元节习俗汇总（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、七月半中元节习俗汇总七月半中元节习俗汇总岁有三元，正月十五日为上元，即元宵佳节;七月十五为中元，祭祀先人;十月十五日则为下元，乃食寒食，纪念贤人。七月初七至十五为中元祭祖期间，俗称“七月半” 。初七至初十，为年内亡者烧包祭奠，称接新亡客。初十日以后开始“接祖” ，俗称“接老客” 。湘中地区对此较为认真，每日三餐、行礼如仪，至十四日晚便焚化“金银纸包”“衣冠箱” ，统称“烧包” ，而在当晚或翌晨送客。因中元节恰是若干农作物成熟时，故旧时也有拿新收成的米祭祖，谓之“尝新” 。笔者恰好在翻阅民国时期著名教育家罗辀重遗著，发现罗居然有一篇杂文专门讲述了自己对农村中元节的看法废除中元烧包的我见(刊长沙大

2、公报1922 年 8月 29 日)。罗是湖南湘乡县人，应该说对当时乡村浓厚的中元祭祀风俗有着深入的了解。他在文章中以通俗的逻辑批判了中元节“烧包”的愚蠢性，并号召民众要敢于移风易俗。在那个时候的乡下，先进思想并未渗入底层，那时“最遭乡愚忌讳的，就是破除迷信;最遭腐儒忌讳的就是无父无君” ，在如此的大背景下，罗辀重作为教育界人士能够敢于站出来号召废除风俗，实在难得可贵。文中写到：“中元烧包是为着昭示后人纪念祖先的一种暗示作用，离不了家长制的色彩，但我们要试思现在中国弄到这步田地，是不是人人都害了要钱不要命的毛病的缘故?我们教育我们的子弟，要用一种正当的暗示，怎么反用万恶的金钱做暗示呢?他们以为死

3、了的人尚且要钱，何况生人?他们将来在社会上除了要钱之外，再不知道有别的事情了。那末，还成了一种什么样子的社会呢?”虽是近百年前的文字，但所反映出的社会丑相却有所相像，我不禁想起新闻中报道，现今许多地方的中元节不仅烧钱纸，而且流行烧“电脑” 、 “苹果手机” ，更有甚者烧“美女” ，实在是既愚钝也侮辱先人的行为。罗在文中还说中元节“烧包”是种耗费财力而无意义的举动， “所以我们应该毅然地废除它” ，他说好的社会习俗最初往往也是由一二人提倡出来的，如“放足” “剪辫子”等，希望民众不要被“落后习俗”所奴隶。作为一个教育家，罗当然也时刻没有忘记自己本职，在该文最后他说到，当时全国约有两亿人烧包，平均

4、每人每年要破费钱一串(附原文注：浙江一带用金箔、银箔，绝不值此)，合起来就要花去两亿串钱，如果能够把这笔钱款用于填办小学，至少可以建设二十万所。罗辀重始终以教育为本，赴美留学后抛起功利毅然埋首乡村，由其执掌的陶龛学校当时盛名于全国。要果真如他所说，当时能将全国一年烧包的钱用来建设学校，中国的教育岂只是现今这般?建国后， “烧包”的习俗曾几度消亡，继又复俗，但礼仪相对旧时有所简化。虽是封建迷信，但中元节习俗的留存说明了中国人对先人的缅怀情结很重，很多时候我们也只能通过仪式来完成对逝者的追悼。中元祭祀中，后人多会祈求先祖庇佑，我认为从某个角度来说这也是底层劳动人民渴求幸福生活的表现，相信随着社会生产力和文化教育事业的发展，这种传统的陋习也会慢慢殆尽。更多