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1、北 京 市 东 城 区 2014 年 高 三 5 月 （ 二 模 ） 语 文 本试卷共 8 页，150 分。考试时间 150 分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共 8 小题，共 17 分。阅读下面的文字，完成 15 题。从前的孩子认字，全凭记忆。如今的孩子读书，先学注音符号，这是一大改革。本来是先有语言，后有文字。我们的文字不是拼音的，虽然其中一部分是形声字，究竟无法看字即能读出声音，或是发音即能写出文字。注音符号(比反切高明多了)是帮助把语言文字合而为一的一种工具，对于儿童读书实在是无比的方便。我们中国的文字不是没有严密的体系
2、，所谓六书即是一套提纲挈领的理论，虽然号称“小学” ，小学生谁能理解其中的道理? 我们中国的语言文字，说难不难，说易不易。瑞典汉学家高本汉说过这样一段话：北京语实在是一种最可怜的方言，总共只有四百二十个音缀；普通的语词不下有四千个，这四千多个的语词，统须支配于四百二十个音缀当中。同音语词的增进，使听者受了极大的困难，于此也可以想见了 这是外国人对外国人所说的话，我们中国儿童国语娴熟，四声准确，并不觉得北京语“可怜” 。我们的困难不在语言，在语言与文字之间的不易勾通。所以读书从注音符号开始，这方法是绝对正确的。 （取材于梁实秋从开蒙说起 ）1 “反切”是中国传统的一种注音方法。用两个汉字合起来为
3、一个汉字注音，有时单称反或切，所使用的两个汉字，前者取其声母，后者取其韵母，声母韵母相碰撞组合，产生出被注音汉字的读音。文中加点字注音不正确的一项是（2 分）A.文，无分切 B.切，千结切 C.只，诸氏切 D.缀，尺过切2形声字是用表义的形旁和表音的声旁合起来构成的字。下列词语中加点字全都是形声字 的一项是（2 分）A广袤 振聋发聩 邂逅 缠绵悱恻B尘寰 肝肠寸断 发酵 风声鹤唳 C忖度 川流不息 福祉 比比皆是D癖好 刨根问底 步履 甘之如饴3根据语境，文中黑体字词语使用不正确的一项是（2 分）A合而为一 B.提纲挈领 C.娴熟 D. 勾通 4 “所谓六书”中“六书”指的是（2 分）A风、雅
4、、颂、赋、比、兴B 诗 书 礼 易 乐 春秋C象形、指事、会意、形声、转注、假借D篆书、隶书、魏书、草书、行书、楷书5在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（2 分） 之后的陈独秀又编了一部小学识字读本 ，是文字学方面一部杰出的大作，但是显然不是适合小学识字的读本。 近代章太炎编了一个部首歌 ， “一、上、三、示；王、玉、珏”煞费苦心，谁能背得上来? 东汉许慎的说文解字五百四十个部首就会使得人晕头转向。A B C D 6阅读下列对联，判断正确的一项是（2 分） 书店 住宅上联 锦绣成文非我有 合家欢乐财源进A 下联 琳琅满架待人求 内外平安好运来上联 内外平安好运来 锦绣成文非我有B 下
5、联 合家欢乐财源进 琳琅满架待人求 上联 琳琅满架待人求 内外平安好运来C 下联 锦绣成文非我有 合家欢乐财源进上联 合家欢乐财源进 琳琅满架待人求 D 下联 内外平安好运来 锦绣成文非我有7阅读下面的文字，根据文意，画线语句改写后表明“阿夏”实现了“愿望”的一项是（3 分）第一位女巫叫阿夏，她患了治疗师都无法治愈的疾病。她希望幸运泉能治好她的疾病，让她过着长寿、快乐的生活。阿夏跳入幸运泉，刹那间，阿夏竟然能够站起来了，更神奇的是，她那可怕疾病的所有症状都消失了。A她希望幸运泉能治好她的疾病，还要让她过着长寿、快乐的生活。B她希望幸运泉能治好她的疾病，而且让她过着长寿、快乐的生活。C她希望幸运
6、泉能治好她的疾病，然后让她过着长寿、快乐的生活。D她希望幸运泉能治好她的疾病，从而让她过着长寿、快乐的生活。8下列诗句中，以物喻人的一项是（2 分）A不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 （贺知章咏柳 ） B日岀江花红胜火，春来江水绿如蓝。 （白居易忆江南 ） C秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 （元稹菊花 ）D娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 （杜牧赠别 ）二、本大题共 4 小题，共 21 分。阅读下面的文言文，完成 912 题。冬天行乐，必须设身处地，幻为路上行人，备受风雪之苦，然后回想在家，则无论寒燠晦明，皆有胜人百倍之乐矣。尝有画雪景山水，人持破伞，或策蹇驴，独行古道之中，经过悬崖之下，石
7、作狰狞之状，人有颠蹶之形者。此等险画，隆冬之月，正宜悬挂中堂。主人对之，即是御风障雪之屏，暖胃和衷之药。善行乐者，必先作如是观，而后继之以乐，则一分乐境，可抵二三分，五七分乐境，便可抵十分十二分矣。然一到乐极忘忧之际，其乐自能渐减，十分乐境，只作得五七分，二三分乐境，又只作得一分矣。须将一切苦境，又复从头想起，其乐之渐增不减，又复如初。此善讨便宜之第一法也。譬之行路之人，计程共有百里，行过七八十里，所剩无多，然无奈望到心坚，急切难待，种种畏难怨苦之心出矣。但一回头，计其行过之路数，则七八十里之远者可到，况其少而近者乎？譬如此际止行二三十里，尚余七八十里，则苦多乐少，其境又当何如？此种想念，非但
8、可为行乐之方，凡居官者之理繁治剧，学道者之读书穷理，农工商贾之任劳即勤，无一不可倚之为法。噫，人之行乐，何与于我，而我为之嗓敝舌焦，手腕几脱。是殆有媚人之癖乎？（取材于李渔冬季行乐之法 ）9下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3 分）A则无论寒燠晦明 燠：暖，热B人持破伞，或策蹇驴 蹇：跛，瘸C但一回头，计其行过之路数 但：空,白白.D凡居官者之理繁治剧 凡：凡是10下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是（3 分）A独行（于）古道之中B正宜悬挂（诸）中堂C （其）即是御风障雪之屏D然无奈（吾）望到心坚11下列的理解和分析，不符合文意的一项是（3 分）A在作者看来一幅风雪行
9、旅图，就是抵挡风雪的屏障，是暖身的良药。B作者认为百里行程走了七八十里，若想怎么还不到，就会闷闷不乐。C别人行乐与作者无关，但作者依旧喋喋不休，原因在其好谄媚他人。D这篇文章运用对比的手法，巧妙地阐明了“冬季行乐”的有效方法。12.请用简要的语言概括这篇文章所蕴含的哲理，并联系实际生活谈谈你对这一哲理的认识。 （不少于 150字） （12 分）三、本大题共 3 小题，共 25 分13用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。 （5 分）书 生 以 囊 萤 闻 于 里 里 人 高 其 义 晨 诣 之 谢 他 往 里 人 曰 何 有 囊 萤 读 而 晨 他 往 者 谢 者 曰 无 他以 捕 萤 往
10、晡 且 归 矣 今 天 下 之 所 高 ， 必其囊萤者。令书生白日下帷，孰诣之哉。（取材于张大复梅花草堂笔谈 ）注释：晡：申时，下午三点到五点。14在横线处写出诗文原句（限选其中 4 道题） 。 （8 分）李密在陈情表中所陈之情，包括对祖母刘氏的孝情：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人， ， 。 ”王羲之在兰亭集序中通过“此地有崇山峻岭， ， ，映带左右”等富有诗情画意的描写，点染出兰亭优美的自然环境。岳阳楼记中范仲淹把孟子的“乐以天下，忧以天下”的思想进一步发展为“ ， ”，也就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨。野外出游，忽然遇雨，一般人都会慌张避雨，而苏
11、轼却在定风波开篇中用平静的口气道：“ ， ” ，营造出一种不为环境所左右的自得境界。关汉卿笔下含冤的窦娥在前往法场受刑时道：“地也， ！天也， ！”怒斥天地，表现了她的反抗精神。15.阅读下面唐诗，完成题。 （12 分）独不见 李白白马谁家子？黄龙边塞儿。天山三丈雪，岂是远行时。春蕙忽秋草，莎鸡鸣曲池。风催寒梭响，月入霜闺悲。忆与君别年，种桃齐蛾眉。桃今百馀尺，花落成枯枝。终然独不见，流泪空自知。下列对本诗理解分析不正确的一项是（3 分）A这 首 诗 写 白 马 子 （ 边 塞 儿 ） 远 戍 边 塞 ， 闺 中 人 忆 之 而 流 泪 ， 款 款 深 情 ， 感 人 至 深 。B “春蕙忽秋
12、草”四句写出了从春天到秋天，闺中人孤独难耐，承受着思念的苦痛。C “忆与君别年”两句写当年离别时种下的桃树十分矮小，表达了岁月易逝的悲痛。D “终然独不见”两句点明题意，使用一个“空”字，饱含了闺中人思夫绝望之感。简析“桃今百馀尺，花落成枯枝”中数词使用的艺术效果。 （4 分）清代学者王琦说：“杨升庵曰：太白诗：天山三丈雪，岂是远行时。 又云：水国秋风夜，殊非远别时。 岂是 殊非 ，变幻二字，愈出愈奇。 ”请结合诗句内容分析这两个词语使用的妙处。 （5 分）附：送陆判官往琵琶峡李白水国秋风夜，殊非远别时。长安如梦里，何日是归期？四、本大题共 3 小题，共 12 分。阅读下面的材料，完成 161
13、8 题。回观世界艺术发展史，从起源上看,艺术可分为两类：一类是人类凭借想象力独立创造的，另一类是从对生活某些活动的模仿变异升华而成的。前者的创造或许受生活中零碎元素的启发，但没有直接的模仿物；后者则有生活的原型，在生活原型基础上作美学提升。第一类的典型代表可推建筑，第二类的典型代表可推舞蹈。书法跟舞蹈一样，属于第二类，是某些生活活动的艺术化。从艺术形态的来源说，舞蹈来源于生活原型，但一旦升华分离后,便不再介入生活原型，艺术是艺术，生活是生活，艺术不干预生活。但是，书法却始终和生活原型“捆绑”在一起所有的书写场合(不管实用还是审美)都可以用书法。由于书法艺术与汉字书面语言书写体系同步诞生、同体演
14、进，从艺术特质上，也就秉承了“实用书写”的全部特性。从中国书法史的发展看，无论在“艺术服务生活”的前期(所有书法作品都直接服务生活，没有为艺术而艺术的书法)，还是宋元以后“艺术服务艺术” (无生活功能目的，书法家为表现而创作)，审美的书法成为书法艺术主流的时期，书法的“可辨读性”原则一直被奉为一个艺术法则而得到普遍遵守。实用书写受“记录”或“抄写”的效率原则约束，书写时不能“颠倒”或“打乱”文字顺序随意书写。书法艺术创作也是如此。这使中国书法和中国绘画虽同属“写意”一系，但在创作演进的过程上，呈现出巨大的差异。中国画对一个画面内的不同描绘对象，有大体的空间顺序要求，但这个要求是很宽松的，对画家
15、不产生严格约束。书法家则不同。 “一字乃终篇之准” ，书法家一笔下去，就必须顺着笔势往下写，一气呵成。书法家的多数作品，都是在“单向时空行进”状态下完成的，不像绘画艺术，勾、皴、点、染，都可以逆向“行驶” ，来回反复修改、涂改。至于其他的，由实用书写而孕生的多种书体形式语言体系，都源于其最初“象形”文字对生活对象的象征性模仿。而从象征性模仿的图形，到抽象字符体系的形成，再到抽象字符体系的“艺术化”多元变异、拓展，书法艺术的形式语言经历了一次次几何级数的裂变，最终臻于全面的个性化形式出现，其背后的推动者和动力源，都是生活实用书写。（取材于郑晓华书法：艺术的中国模式 ）【相关链接】有一些文字设计服务网站，收集了各个朝代书法名家的字迹，把它们拆散之
