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1、志远,学高,身正,行笃,都江堰,余秋雨,志远,学高,身正,行笃,他读万卷书，行万里路， 写出了 轰动文坛的文化苦旅，掀起了畅销风潮。,左手写文化散文,右手写戏剧理论,追问历史和文化,散文家戏剧理论家,志远,学高,身正,行笃,代表作品： 散文集文化苦旅,写作风格：以游记的方式进行文化思考，将“人、历史、自然” 交融在一起。其散文被称为“文化散文” 或“学者散文”。,志远,学高,身正,行笃,从文中找出作者从哪些方面将长城和都江堰进行了比较。,志远,学高,身正,行笃,从文中找出作者从哪些方面将长城和都江堰进行了比较。,思考讨论三分钟,志远,学高,身正,行笃,从文中找出作者从哪些方面将长城和都江堰进行
2、了比较。,都江堰与长城之比较,作者从哪几方面对都江堰与长城进行了比较？,都江堰的本质特征：,它像一位母亲一样滋润和濡养着中华民族；不炫耀，无所求，默默奉献。,修建年代,规模大小,社会功用,形象,文明特点,志远,学高,身正,行笃,志远,学高,身正,行笃,为什么说长城伟大？,志远,学高,身正,行笃,为什么说长城伟大？,志远,学高,身正,行笃,为什么说长城伟大？,1、规模宏大，占据了辽阔的空间，为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲。,2、能够让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉深厚。,思考：作者为什么说中国历史上最激动人心的工程不是长城而是都江堰？,思考：作者为什么说中国历史
3、上最激动人心的工程不是长城而是都江堰？,思考：作者为什么说中国历史上最激动人心的工程不是长城而是都江堰？,1、长城的社会功用早已废弛，而都江堰造福千年，至今还在为民众输送汩汩清流，永久地灌溉了中华民族。,2、长城的文明是一种僵硬的雕塑，都江堰的文明是一种灵动的生活。,3、长城摆出一副老资格等待人们的修缮，都江堰却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。,4、长城较都江堰历史短。,分析第二部分都江堰的特点,1、气势雄伟（急流浩荡，大地震颤）,第二部分的作用,写水不止于写水，而是写充满自信、爽利地驯服自然的人。,2、股股叠叠精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。,3
4、、比赛极有规矩，显现出一种更壮丽的驯服。,李冰的政治观,李冰的政治观,政治含义： 浚理，消灾，滋润，濡养 做实事： 具体，质朴 出发点： 百姓生活的现实需要,冰清玉洁的政治纲领,李冰的政治观,李冰式精魂,为民造福 务实求真 淡泊名利 贴近苍生,志远,学高,身正,行笃,“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反覆辩论”的含义是什么？,志远,学高,身正,行笃,“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反覆辩论”的含义是什么？,志远,学高,身正,行笃,“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反覆辩论”的含义是什么？,这种辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论。李冰手中的长
5、锸说，政治要做的事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样，为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤则在为权势、征战和镇压辩解。“,志远,学高,身正,行笃,思考： 为什么说李冰“失败了，终究又胜利了”？,志远,学高,身正,行笃,思考： 为什么说李冰“失败了，终究又胜利了”？,志远,学高,身正,行笃,思考： 为什么说李冰“失败了，终究又胜利了”？,失败：,1、他的冰清玉洁的政治纲领不被统治者所认同。,2、他的百姓安居乐业之梦被后代所破坏。,他终究又胜利了,最澄彻的人类学的思考,精魂长存,百姓的膜拜和崇敬,志远,学高,身正,行笃,怎样理解“这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应”？,志远,学高,
6、身正,行笃,怎样理解“这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应”？,志远,学高,身正,行笃,怎样理解“这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应”？,这一方面是说，图谱社会意义的重大，可与当代政治、经济的重大事件媲美； 另一方面是说，图谱与裁军数据、登月路线中蕴含的造福于民的思路是相通的。,志远,学高,身正,行笃,为什么说“他的这点学问永远水气淋漓”？,志远,学高,身正,行笃,为什么说“他的这点学问永远水气淋漓”？,志远,学高,身正,行笃,为什么说“他的这点学问永远水气淋漓”？,其一，因为“他的这点学问”是水利学界的重要成果，说“水气淋漓”，显得形象生动。,其二，是为了与厚厚典籍的“风干
7、松脆”对比。这里的典籍，是腐朽政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却失却了活力； 而李冰的学问，渗透着民本思想的不朽思想，造就了都江堰的辉煌，当然永远生生不息、“水气淋漓”。,志远,学高,身正,行笃,为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？,志远,学高,身正,行笃,为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？,志远,学高,身正,行笃,为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧”？,“大愚大拙”是说李冰极不擅长无所专攻或蝇营狗苟的“为官之道”，而只具有田间老农的思维； “大智大巧”是说政治家正是由于具有了田间老农的思维，才具备了可贵的唯物意识和民本思想，从而能够清晰而透明地观照人类生存的重大问题。,志远,
8、学高,身正,行笃,“在这里”，作者为什么会“突然产生了对中国历史的某种乐观”？,志远,学高,身正,行笃,“在这里”，作者为什么会“突然产生了对中国历史的某种乐观”？,志远,学高,身正,行笃,“在这里”，作者为什么会“突然产生了对中国历史的某种乐观”？,李冰的遗言：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽力地去为百姓谋福利。中国历史上有这样杰出的人物，当然值得骄傲，当然应当产生“某种乐观”。另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。,主题：,作者由赞叹工程的伟大而进一步写到工程创建人的伟大，引导读者在赞美都江堰与李冰的同时，从一个新的角度去反思中国传统政治体制的弊端，去重新评价我们的文化传统和价值观念。,堰的功用,堰的形象,创建者的精神,（利民富民）,（化害为利）,（民本思想）,志远,学高,身正,行笃,志远,学高,身正,行笃,志远,学高,身正,行笃,志远,学高,身正,行笃,谢谢！,
