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1、一、 （每小题 3 分，共 9 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。村落是传统社会最基本的单位之意，是先民们在日常的生产生活过程中逐渐累积各种经验而形成的一个多元的文化复合体。长期以来，传统村落文化研究缺乏学科意识，成为各个学科抢占“地盘”的场域。许多本属于传统村落的文化现象被其他学科从各自不同角度予以研究。比如，传统村落中的宗祠庙宇，为民族学、建筑学等学者所关注；婚姻方面的风俗，被民俗学、社会学着重研究；古老的祭祀、信仰等，又被纳入宗教学、人类学、民族学等研究视野；传统村落是中华文化发展的源头，大量的文物发掘吸引了考古学的参与；传统村落文化的悠久历史，更是历史学历来着重关注的对象。众多学科
2、的关注并运用各学科专业知识和方法开展研究，的确取得了一系列可观的成就。例如，从历史的角度出发，集中关注村落的形成，追溯村落的起源，试图构拟村落的历史；从经济的角度出发，试图描述传统村落社会的生活图景；等等。不过，相对于传统村落文化而言，这些研究显得有些支离破碎。村落本身是一个特定范围的社会单元，乡民们在生产生活过程中形成了相应的文化。这些文化是一个整体性很强的复合型文化，即传统村落文化是一个完整的文化复合体，各种文化本身完好地融入一个完整的传统村落中，任何一个方面的缺失都是不完整的。因而，研究传统村落文化，无论从建筑学、考古学、经济学、历史学、哲学、民俗学、社会学、人类学等哪个方面入手，都只是
3、涉及了传统村落文化中的一个方面或若干方面，而不能代表传统村落文化的全部。传统村落文化不属于现有的任何学科范畴，因而，重视传统村落文化的研究，尤其应重视传统村落文化学术体系的构建。也只有构建了传统村落文化的学术体系，传统村落文化才能不被肢解并进入独立发展的阶段。传统村落文化作为一个复合型的文化体系，针对它的研究需要复合型人才。这种复合型人才，不但要知晓而且还需打破诸如历史、宗教、经济、建筑等学科的界限，能够进行全面深入的研究。传统村落文化不像精英文化那样被保存在典籍里，它是一种“活态”文化，是乡民现实生活的一部分，是乡民代代相传的生活文化。这种生活文化口耳相传，没有文字记载，就需要研究者亲自深入
4、村落，对村落进行全方位的生活体验与调研。要研究好传统村落文化，还不能只局限于某一个村落或某一个地区的村落。各地的村落环境不同，风俗各异，所谓“十里不同风，百里不同俗”，它们所具有的不同特征需要我们认真研究和发现。当然，传统村落也具有一定的相似性。费孝通先生曾指出：“人文世界是具有一致的共相的，社会人类学就是要把人文世界从对个别的观察里把共相说出来。 ”所以，研究传统村落文化，我们应该揭示出中国传统村落文化的“共相”，即普遍规律与内在特征，并在揭示规律的同时，重视它们各自的特征。综上所述，对传统村落文化的研究者而言，不仅要具备较丰富的理论知识，而且必须深入村落，身体力行地参与体味村落的生活与调研
5、；不仅要读万卷书，还要行万里路。只有这样，才有可能深入把握传统村落文化的内核和个性特征。（摘编自黄彦弘重视对传统村落文化的学术研究 ）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） （3 分）A作为传统社会最基本单位之一的村落，是一个多元的文化复合体其中，宗祠庙宇、婚姻风俗最能代表传统村落文化。B众多学科关注并运用备学科专业知识和方法研究传统村落文化，虽取得了较大的成就，但这些研究显得有些支离破碎。C传统村落中的祭祀、信仰等文化成为宗教学、人类学、民族学等学者研究的对象，传统村落中出土的文物是考古学学研究的对象。D村落本身是一个特定范围的社会单元，而悠久的传统村落文化则是历代乡民们在长期的生产
6、生活过程中形成的。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） （3 分）A任何学科如果仅仅从自己学科的角度来研究传统村落文化，都只是研究了传统村落文化的一鳞半爪。B传统村落文化不属于现有的任何学科范畴，因而要构建传统村落文化学术体系，这样就能对它进行全面的研究C研究传统村落文化不能只坐在书斋里，而是要亲自深入到村落中去，全方位地体验和调研乡民们的生活。D文中引用费孝通的话，证明作者的观点，即各地的村落文化具有不同的特征，但也具者一定的相似性。3根据原文内容，下列说法不正确的-项是（ ） （3 分）A长期以来，传统村落文化研究缺乏学科意识，要研究传统村落文化，就要揭示出传统村落文化的普遍规律
7、与内在特征，也应重视它们各自的特征。B传统村落中的建筑、风俗、祭祀、信仰等乡民们在生产生活过程中形成的文化部不是单独存在的，而是完好地融为一体，呈现出一个完整的文化复合体。C以前对传统村落文化的某部分进行研究，只要具有与之相应的某学科的知识就可以；如果要对传统村蒋文化进行全面深入的研究，就需要复合型人才。D研究传统村落文化的人不仅要读万卷书，因为传统村落文化大量被记载在典籍中；而且还要行万里路，因为不能只去研究某一个村落或某一个地区的村落。二、阅读下面的文言文，完成 4-7 题。 （共 19 分）长孙平，字处均，河南洛阳人也。平有器干，颇览书记。仕周，释褐卫王侍读。时武帝逼于宇文护，谋与卫王诛
8、之，王前后常使平往来通意于帝。及护伏诛，拜乐部大夫。高祖龙潜时，与平情好款洽，及为丞相，恩礼弥厚。尉迥王谦并称兵内侮高祖深以淮南为意时贺若弼镇寿阳恐其怀二心遣平驰驿往代之。弼果不从，平麾壮士执弼，送于京师。开皇三年，征拜度支尚书。平见天下州县多罹水旱，百姓不给，奏令民间每秋家出粟麦一石已下，贫富差等，储之闾巷，以备凶年，名曰义仓。因上书曰：“臣闻国以民为本，民以食为命，劝农重谷，先王令轨。去年亢阳、关右饥馁，陛下运山东之粟，置常平之官，开发仓廪，普加赈赐，大德鸿恩，可谓至矣。然经国之道，宜资远算，请勒诸州刺史、县令，以劝农积谷为务。 ”上深嘉纳。自是州里丰衍，民多赖焉。后数载，转工部尚书。时有
9、人告大都督邴绍非毁朝廷为愦愦者，上怒，将斩之。平进谏曰：“川泽纳污，所以成其深；山岳藏疾，所以就其大。愿陛下弘山海之量，茂宽裕之德。邴绍之言，不应闻奏，陛下又复诛之，臣恐百代之后，有亏圣德。 ”上于是赦绍。其后突厥达头可汗与都蓝可汗相攻，各遣使请援。上使平持节宣谕，令其和解。平至突厥所，为陈利害，遂各解兵。可汗赠平马二百匹。及还，平进所得马，上尽以赐之。岁馀，除汴州刺史。其后历许、贝二州，俱有善政。邺都俗薄，旧号难治，前后刺史多不称职。朝廷以平所在善称，转相州刺史。甚有能名。在位数年，会正月十五日，百姓大戏，画衣裳为鍪甲之象，上怒而免之。俄而念平镇淮南时事，进位大将军。仁寿中卒官。（节选自隋书
10、长孙平传 ）4对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A尉迥/王谦并称兵/内侮高祖/深以淮南为意时/贺若弼镇寿阳/恐其怀二心/遣平驰驿往代之B尉迥/王谦并称兵/内侮高祖/深以淮南为意/时贺若弼镇寿阳/恐其怀二心/遣平驰驿/往代之C尉迥/王谦并称兵内侮/高祖深以淮南为意时/贺若弼镇寿阳/恐其怀二心/遣平驰驿/往代之D尉迥/王谦并称兵内侮/高祖深以淮南为意/时贺若弼镇寿阳/恐其怀二心/遣平驰驿往代之5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） （3 分）A释褐：古代“褐”是指粗布短衣。褐最早用葛、兽毛编制，后来通常用大麻、兽毛织就，是古时贫贱的人或地位卑贱的人穿着的衣服。 “
11、释褐”指脱去平民衣服。比喻担任高官重位。B龙潜：语出易乾：“潜龙勿用，阳气潜藏。 ”后因以“龙潜”指阳气潜藏，龙蛇蛰伏。龙潜，喻帝王未登基即位，也指贤士潜形匿迹。龙潜之月，指冬季的月份。本文中指高祖未登基时。C凶年：年成很坏。指荒年。出处孟子梁惠王下：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮年散而之四方者，几千人矣。 ”D鍪甲：指盔甲。兜鍪，古代战士带的头盔。秦汉以前称胄，后叫兜鍪。甲，围在人体或物体外面起保护作用的装备，用金属、皮革等制成，古汉语中可泛指铠甲。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） （3 分）A长孙平颇有才干，博学果敢。他在北周为官时，做卫王的侍读，并深得信任；侍奉
12、高祖时，他果断擒拿住有二心的贺若弼，解除了高祖的大患。B长孙平深谋远虑，防患未然。他请求皇帝下令各家各户，每到秋收时节，不管贫富，都要交出粮食，储存在村巷的公共粮仓中，以备不时之需。C长孙平为人耿直，敢于进谏。皇帝要处决被告发的邴绍，他晓之以理，以“海纳百川有容乃大” “忧心圣德”等言辞最终说服皇帝赦免了邴绍。D长孙平政绩卓著，深受重用。他曾受皇帝派遣，成功地调解了与突厥之间的争执；也因为广受称誉被调任相州刺史，去管理历来“难治”的邺都。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分） （1）弼果不从，平麾壮士执弼，送于京师。 （5 分）（2）臣闻国以民为本，民以食为命，劝农重谷，先王令轨。
13、 （5 分）三、阅读下面这首诗，完成 8-9 题。 （共 11 分）留别王维（孟浩然）寂寂竟何待？朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假？知音世所稀。只应 守寂寞，还掩故园扉。【注】据旧唐书文苑传载，孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”，这首诗便是临行前留给王维的8尾联中有“”寂寞二字，从全诗来看，诗人“”寂寞的原因有哪些？（5 分）9 “当路谁相假，知音世所稀。 ”在全诗中的作用是什么？请简要分析。 （6 分）10补写出下列名篇名句中空缺部分（6 分）（1）李煜的虞美人一词中以水喻愁将抽象的情感形象具体化的句子是： ， 。（2） 梦游天姥吟留别中，表现李白鄙视权臣贵戚的傲骨
14、的句子是： ， 。（3）杜牧在阿房宫赋中告诫后人光是感叹是没有用的，要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能吸取教训终将重蹈覆辙的语句是： ， 。四、 （共 22 分）11阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。康熙字典梁晓声集市，即便在小镇，也还是热闹的。 少年面前的地上铺一张白纸，特白，闪着好纸的光芒。那是旧挂历的一页，是在集市上花一角钱买的他自然舍不得花一角钱买，但馄饨铺的老板娘无论如何不肯白给他。 “都是去年的挂历了，你就扯一张给我，也不是什么损失。 ” “不是什么损失?损失大了!你看那明星，结婚了，息影了。息影，知道怎么回事吗?就是再也看不到她演的影视剧了!一册挂历上全是她一个人，有收
15、藏价值的。扯一张给你，不完整了，不完整了还有屁价值！”老板娘从挂历上扯下那一页时，表现得十分不情愿，仿佛真吃了极大的亏。 午后三点多，集市的热闹像戏剧的高潮过去一般退去了。少年仍蹲在那页白纸旁。白纸正中，摆着一部纸页破损、颜色像陈年谷子似的字典。1949 年以后，全中国再没有任何一家出版社出版过那种字典。它已没了原先的封皮，后贴上去的封皮上写着“康熙字典”。笔迹工整又拘束，是少年写上去的。 他的左边，是卖肉的摊位，从上午到此刻，买肉的人络绎不绝，卖肉的汉子忙得不亦乐乎。右边，是卖油条的，生意也不错，农村人一年四季自家是炸不了几次的。跟着大人们赶集的小孩子，十之八九要央求大人给买了吃。城乡差别，
16、至今仍明明白白地体现在细微处。而且，越是体现在细微处，越使农村的少男少女们做梦都想成为城里人。 这少年也有那样的梦。 真的梦是无逻辑的，人生的梦却须循着某种规律。 【来源：学#科#网】 少年凭着刻苦学习的一股韧劲考上县重点高中，那是他实现人生之梦的关键一步。拮据的家庭负担不起住校费用，为了圆梦，他想买辆旧自行车骑车上学，尽管每天要走几十里的路有些辛苦。可他靠卖废品才存下二十元，要拥有旧货店中那辆状况还算好的自行车，得先卖掉这部康熙字典 。父亲病故了，母亲在南方打工。他清楚妈妈挣钱的辛苦，不忍向妈妈要；并且他也清楚，妈妈正省吃俭用地攒钱，以备他将来考上大学的花费。 集市渐渐冷清，卖肉的和炸油条的，在他的巴望之下先后离去。他和那页旧挂历纸的存在，总算是比较显眼了。炸油条的摊位那儿，留下了几块烧过的炭，他
