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1、第二章 艺术发展论,艺术的发生流变,第一节 艺术的发生,本节主要内容：,艺术的发生 几种主要的艺术起源论 艺术发生的根本动力,一、研究艺术起源的基本途径：,史前文化遗迹的考察分析； 现存原始部落、落后边远地区状况的考察研究； 儿童心理学的角度进行推测研究。,史前文化遗迹,非洲肯尼亚 的马塞部落,二、艺术起源的几种主要学说,模仿说： 摹仿说是认为艺术起源于摹仿行为的学说。早在古希腊，哲学家赫拉克利特和德漠克里特都认为艺术源于人对自然的摹仿。德谟克里特“在许多重要的事情上，我们是模仿禽兽，做禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。”到了亚里
2、士多德，在诗学中，他作了更进一步的论述，认为人类通过摹仿来满足求知欲，从中获得快感，在此基础上就产生了艺术，而摹仿是人的本能。 赫拉克利特 柏拉图 亚里士多德,柏拉图：艺术是影子的影子,模仿,永恒的理式,现实感性世界,艺 术,世 界,在原始艺术中的确有摹仿性的舞蹈、绘画等，但它的理论缺陷又是明显的。首先，“摹仿”二字不能说明所有艺术的起因，如有出于情感表达、情绪宣泄的目的而产生的艺术形式。其次，亚里士多德认为摹仿出于求知的需要而不是说出于审美需要，这混淆了审美活动和一般认知活动的界限。,模仿说的分析：,肯定了艺术是社会生活的再现，是朴素的唯物主义； 脱离了人的劳动实践的需要； 忽视了艺术家的主
3、观能动性。,游戏说,艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能：一方面由于人类具有过剩的精力；另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、无功利目的的活动之中，体现为“自由的游戏”； 康德 席勒 斯宾塞,席勒：游戏冲动,桥 梁 和谐统一,感性冲动,形式冲动,游戏冲动,游戏说分析：,从生理学或心理学角度揭示了艺术的部分娱乐功能； 动物的游戏可以归结为精力过剩的发泄，人的“游戏”是为了精神需要的满足； 人的游戏是一种具有符号性的文化活动； 脱离了人的社会实践活动。,普通游戏与艺术的区别：,形式上：艺术在于表现性，最忌讳程式化，艺术品的价值在于独特性；而游戏注重竞技性，有游戏规则的限制； 内容
4、上：艺术表现情感和诗意、人性和仁爱；游戏是获得趣味和刺激的途径，与人的好奇心和求知欲有关。,情感表现说,艺术起源于人类情感表现和交流的需要。19世纪后期，该理论在西方文艺界影响巨大，流行于现代西方各种美学思潮； 托尔斯泰 克罗齐 科林伍德 华兹华斯 苏珊朗格,相关理论：,托尔斯泰：“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，便在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志表达出来。” 华兹华斯：“诗是强烈情感的自然流露，是在平静中回忆起来的情感。” 苏珊朗格：“艺术家表现的绝不是他自己的真实情感，而是他认识到的人类情感。”,情感表现说分析：,强调了艺术家主观情感的表达； 割裂了人与其
5、对象世界的关系； 我国的“物感说”：人类情感的来源，是“人的心灵与世界的遇合”。 遗留问题：艺术家应表现怎样的情感？在表达情感时如何看待理性的成分？,巫术说和图腾说,认为艺术起源于原始民族的巫术仪式活动。是西方最流行、影响最大的艺术起源理论。 理论创始人：爱德华泰勒原始文化 弗雷泽金枝：交感巫术,弗雷泽的金枝,古典人类学的“圣经”，或人类早期巫术、宗教、神话、仪式和习俗的“百科全书”。,巫术,对自然的崇拜和敬畏； 求其佑助而对自然神顶礼膜拜和供养； 产生“想改变大自然的幻想和行动”，其具体表现形式之一就是巫术。,相关理论：,巫术是人类最早的文化现象，巫术行为的出现是人类思想即原始思维形成的标志
6、。 泰勒：“野蛮人的世界观就是给一切现象凭空加上无所不在的人格化和神灵的人性作用。” “万物有灵论” 弗雷泽：“交感巫术 ”：原始巫术的两种形式：顺势巫术/模拟巫术和接触巫术。,相似律和模仿巫术,相似律：同类相生或同果必同因，即结果可以影响原因。,根据相似律原理，依据巫术的施行方式，弗雷泽提出模仿巫术：又称顺势巫术。先民相信通过模仿或制造相类似的事物可以达到占有或杀伤该物的目的，从而将自然的发展引向己欲的方向。比如原始壁画里野兽头部的箭头。,接触律和交感巫术,接触律：即接触过的事物在脱离接触后仍继续发生相互作用，而且永远相联，因此，只要对曾有过接触的事物中的一方施行影响就可以影响另一方。,根据
7、接触律原理，依据巫术的施行方式，弗雷泽提出交感巫术：即用事物的局部替代整体的方式来施加对该物的影响。如歃血为盟、占卜、看相等。,图腾崇拜,原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先、或保护神。相信它们拥有超自然力，会保护自己，并且可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际上是一个人格化的崇拜对象。,以动植物为主，动物又占绝大多数。 一般认为产生在母系氏族社会时期。,巫术说分析：,原始艺术与巫术都是原始社会意识形态的一种，确有相互渗透和融合的关系； 巫术对于艺术的起源的确起着较为直接和重要的影响和作用； 但很多原始艺术并非与巫术有直接的关系：兽骨制成的项链、遮体的兽皮等
8、只起到装饰的作用； 完全脱离了人类的实践活动尤其是物质生产活动。,劳动说,马克思主义关于艺术起源的理论，认为艺术产生的根本动力和原因，在于人类的生产实践活动尤其是物质生产实践活动。 希尔恩艺术的起源 普列汉诺夫没有地址的信 恩格斯自然辩证法,劳动说分析：,拉马克的“用进废退”说： 劳动并非人的本质，只是人类借以改造世界的手段和活动；劳动只是艺术产生的前提条件。 玛克斯德索的批驳：原始音乐和舞蹈。,加加洞穴的手印,鹿角制熊（工艺品）,鹿角制掷矛（工具）,艺术起源论小结：,模仿是艺术必不可少的手段； 游戏的无目的性和自由性与艺术有着不可分割的联系； 巫术为原始艺术提供了发生的契机； 劳动为艺术发生
9、创造了必要的前提条件。,多元论和生成说,法国结构主义学者阿尔杜塞：多元决定的辩证法； 芬兰艺术家希尔恩：艺术本身是一种综合现象，必须运用综合研究的方法； 艺术是逐渐生成的。,三、艺术发生的根本动力：,艺术发生的基本前提： 物质生产劳动； 情感表达的需要； 审美意识的萌芽和发展。,审美意识：,审美需要,审美意识,内驱力,心理表现,马斯洛：人的需要层次图,生理需要,审美需要,认知需要,安全需要,归属和爱的需要,尊重需要,自我实现的需要,原始艺术的基本类型,装饰化的器物造型和器物装饰； 原始人类的自我修饰和美化。,执牛角的女裸浮雕（法国）,艺术发生的历史过程,艺术发生的上限-人类所创造的第一件工具
10、准艺术的发生 准艺术的繁荣 准艺术的衰落与艺术的发生,打制石器,丁村人石器,山顶洞人装饰品,大汶口石器,大汶口玉斧,玉璇玑式环（大汶口）,石岭下类型罐,马家窑类型尖底瓶,半山类型瓮,半坡类型碗上某些几何图形从鱼形图案演化而来,第二节 艺术发展的客观规律,一、历史上对艺术发展规律的研究 （一）艺术发展的模式论 对艺术发展模式的探讨，主要有以下几种观点： 第一，认为“草创繁荣衰亡”是艺术发展的必然规律 第二，认为“否定之否定”是艺术发展的必然规律 （二）艺术发展的动力论 历史上比较有影响的是人性论的观点。人性论是随文艺复兴而产生的一种唯心主义历史观，认为艺术发展的终极原因是人的本性。,米洛岛的维纳
11、斯创作于希腊社会的盛期，优美、健康、充满活力，是这一时期整体风貌的反应。沉静里充满坦荡和自尊，没有丝毫柔媚和肉感；使人感到和悦、亲切以及对人的完美和自由的向往。 昔兰尼的维纳斯产生与希腊社会的衰落时期，许多人失去了对自由城邦公共事业的热情，他们不再追求崇高的理想，转而追求个人的安宁幸福与世俗的享乐。 于是这尊女神，淡化了神性，突出了女性人体之美：婀娜的姿态，丰满的肌肤。充满柔媚和性感，以满足人们感官享受的需要。,二、艺术发展的他律性 艺术发展的他律性主要有以下几条： （一）经济是艺术发展的决定力量和终极原因 第一，经济决定艺术的发生 第二，经济决定艺术的性质 第三，经济决定艺术的发展 第四，艺
12、术与经济发展的不平衡性 根据马克思的论述，艺术发展与经济发展的不平衡性表现在以下几个方面： 首先，对历史发展不同时代做纵向比较，艺术与经济的发展具有不平衡性。 其次，对同一时代不同地区、国家做横向比较，艺术与经济的发展具有不平衡性。 再次，对艺术内部不同艺术种类做比较，艺术与经济的发展具有不平衡性。,（二）政治对艺术的发展具有直接的、重大的、深刻的影响 因为政治集中代表了统治阶级的利益，它拥有占统治地位的精神力量和强大的物质力量。因此，政治即可以成为强大的动力促进艺术的繁荣，也可以成为巨大的阻力导致艺术的衰败。 （三）宗教对艺术发展的影响 宗教与艺术像携手并进的孪生兄弟。在原始社会，原始宗教与
13、原始艺术是混沌未分的混合体。在东方和西方的历史上，都曾有一个宗教艺术的时代。在中国，从魏晋南北朝到，在敦煌、龙门、云冈等石窟中曾创造了佛教艺术的辉煌。在欧洲，整个中世纪，建筑、雕刻、绘画及书籍插图等构成了基督教艺术的精华。黑格尔说，最接近艺术的就是宗教。,宗教对艺术起影响作用； 1、宗教阻碍艺术的发展。宗教对艺术否定。 （1）宗教是对社会生活的歪曲的反映；而艺术是对社会生活的真实的反映。 （2）宗教要求对彼岸世界的心灵感悟，而艺术要求对现实世界和世俗感情的形象表现。 （3）宗教的对象是神；艺术的对象是全面的社会生活。 （4）宗教是麻醉人们的心灵的；艺术是生活的教科书。 （5）宗教相信自己的对象
14、超自然实体即神灵的真实存在；而艺术却不相信自己创造的对象的真实存在。,2、宗教促进艺术的发展： （1） 宗教与艺术都是对社会生活的形象反映。尽管上帝、圣母、天使的形象是虚幻的，但它是对社会生活的抽象。 （2）艺术与宗教都蕴含了情感与幻象的成分。 （3）艺术与宗教都是对社会生活的全面的反映。 （4） 艺术与宗教都能使人的精神得到抚慰，产生愉悦与希望。,3、宗教推动艺术的发展： （1）宗教促使艺术突破教义的局限从而得到发展。 （2）宗教为艺术提供题材。欧洲许多以宗教为题材的艺术作品名垂史册。如：乔托的玛丽亚诞生、逃亡埃及，达芬奇的最后的晚餐，米开朗琪罗的创世纪、最后的审判等等。 （3）宗教往往是艺
15、术生产的组织者。 宗教对艺术来说，既有阻碍、否定的一面，又有促进、肯定的一面。,艺术发展的自律性,历史继承是艺术发展的普遍规律 1.艺术作品思想内容的继承 2.艺术作品形式的继承 3.艺术种类和艺术创作方法打到继承,艺术发展具有历史继承性的原因,1.艺术发展的历史继承性是社会物质生活发展的连续性决定的 2.艺术发展的历史继承性是由艺术本身的 性质决定的 3.艺术发展的历史继承性是由艺术表现生活的任务决定的 继承艺术遗产的原则,艺术继承的条件和类型,同一艺术风格渐进延续中的继承 不同艺术风格飞跃断裂的继承,艺术发展过程中革新的表现,艺术作品内容的革新与形式的革新 对他人的超越和对自我的超越 同一
16、艺术风格延续中的革新与不同艺术风格转变中的革新,艺术传承与革新的关系,第三节艺术的世界性和民族性,一、世界各民族艺术的多元存在,1、艺术的民族性： 在艺术领域内，一个民族创生、自适的、区别与他民族之艺术文化特点的属性。 2、艺术民族性的根源：民族精神、主体性格、文化传统的熏染。 3、多元共生关系。,中西绘画的对比,陕西民间面塑,2、各民族艺术相互影响与融合：,1、各民族艺术的交流： 思想内容：前苏联与我国； 艺术形式：西方自由体诗、音乐风格对 我国的影响：自由体诗歌、 摇滚乐、 R&B、说唱、爵 士乐等等。,2、各民族艺术影响的条件：,社会关系相似； 经济、政治、文化水平相当； 民族交往密切； 先进民族影响其他民族：坚持洋为中用、 立足本民族现实的原则；,3、艺术的民族性与世界性的辩证关系：,“闭关锁国”与“开放”的悖论：,保守主义,崇洋媚外,
