社会转型期的道德追寻(德育07。7。20。南通)

上传人:飞*** 文档编号:57365909 上传时间:2018-10-21 格式:PPT 页数:34 大小:115.50KB
返回 下载 相关 举报
社会转型期的道德追寻(德育07。7。20。南通)_第1页
第1页 / 共34页
社会转型期的道德追寻(德育07。7。20。南通)_第2页
第2页 / 共34页
社会转型期的道德追寻(德育07。7。20。南通)_第3页
第3页 / 共34页
社会转型期的道德追寻(德育07。7。20。南通)_第4页
第4页 / 共34页
社会转型期的道德追寻(德育07。7。20。南通)_第5页
第5页 / 共34页
点击查看更多>>
资源描述

《社会转型期的道德追寻(德育07。7。20。南通)》由会员分享,可在线阅读,更多相关《社会转型期的道德追寻(德育07。7。20。南通)(34页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、社会转型期的道德追寻 学校德育新思维,教育部人文社会科学重点研究基地南京师范大学道德教育研究所 潘慧芳,德是国之基,民之本。 高技术必然引起高情感。(美国著名社会预测学家约翰奈斯比特在1982年发表的轰动世界的著作大趋势改变我们生活的十个新方向),一问题的提出,121世纪是人类道德重建的世纪 1989年,西方75位诺贝尔奖金获得者郑重宣告:“如果人类要在21世纪继续生存下去,避免世界性的混乱,就必须回首2500多年前孔子的道德智慧。”,2。国际课程变革三阶段(教育观):,第一阶段(60年代前):“知识就是力量” 第二阶段(60-70年代):“方法比知识更重要” 第三阶段(70年代以来):“全人

2、教育” (70年代日本名列第一/对于美国的教训)人的爱心怎么教?教什么,3。我国社会的巨大进步与道德难题,(1)多元的道德标准: 崇尚无私奉献 还是追求有偿劳动? 等价交换? 倡导公而忘私 还是主张公私兼顾? 尊重个人? 努力不伤和气 还是坚持竞争协作 ? 效益第一? 教书匠、春蚕、蜡烛 平等首席、共同成长?双赢?多元意识撞击着传统的道德观念,社会出现新道德尚未建设起来之前的困惑与无序这是新道德产生的契机。,(2)学校德育的“道德缺失”,(1)德育难到位:教书和育人环节脱离(目中无人的应试);(2) 德育失德:教育内容泛化、教育方法反生理倾向、道德活动蜕变为对规范的简单遵从与机械的行为操练;(

3、3)评价困难:品德与德育评价缺乏科学和可操作性的标准(4)学校环境的德性不足(主体性、人文性、师范性);,4党和政府高度重视思想道德建设,1996年10月中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议 2001年11月公民道德建设实施纲要以中共中央通知形式颁布,是我党执政史上第一次,是世界政党史第一次 2004年2月26日,中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见。 2004年6月1日,教育部印发关于贯彻的实施意见。接着,中宣部、教育部印发中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要、关于进一步加强中小学诚信教育的通知等。 2006年3月4日,胡锦涛发表社会主义荣辱

4、观重要讲话,二。道德的内涵,1。道德与德育的区别道德:道德是维系人与自然、人与社会、人与人的关系的准则,即关系的准则。学校德育:政治品质教育、思想品质教育、法制品质教育、道德品质和心理品质教育等 道德教育是德育的基石和内核。,2。道德的结构,(1)品德心理结构:知情意行 道德认知(知善) 道德情感(欲善) 道德行为(行善) -认知是前提,情感是纽带,行为结果。,(2)内容结构:公德、私德、职业道德,2003年春,北京爆发“非典”疫情,家在外地的人们纷纷返乡, 北京打工的徐州市郊农民小张也踏上了回乡的路。 客车行驶至离家还有20多公里的时候,小张开始咳嗽、发烧,一个可怕的他头脑里闪现:自己感染了

5、“非典”?他走到村头把行李扔进一废弃的枯井里,然后远远地高声呼喊着妻子。让妻子送来一杯水,放在村头的一块石头上,又让妻子叫来自己的父母和孩子。小张渴完水,朝老人磕了一个头说:我可能得了“非典”,不能回家,请家人多保重!说完,头也不回就去医院,要求隔离检查。,经医院专家会诊,小张得的是急性支气管炎,排除了患“非典”的可能。 2003年5月12日 的新华日报以一个民工的情义为题在报道了小张的事迹。 徐州市委书记徐鸣亲自撰文做有情有义的徐州人,在5月9日徐州日报上刊发,大力褒扬小张关爱家人、关爱乡亲的义举。 小张的事迹被徐州市民评为“徐州市第六届精神文明建设新人新事 ” 。 小张的事迹被写入某套新版

6、思想品德教材,有一种“情义”让人爱恨同酬,一方面知道“非典”疫情传播途径而抛弃行李于枯井之中,拒绝回到村中,主动上医院检查确诊,另一方面又擅自从疫区返乡,给当地防范疫情增加了难度。这一份情义着实让人受之其累,爱恨同酬,哭笑不得。小张的行为具有私德的特征,但无社会公德心。(锦秀文:有一种“情义”让人爱恨同酬,载于“中国江苏网”2003年5月14日的“江海视点”栏目),学生的教师节礼品或谢师酒 你接受吗 同行想看你的教案 你介意吗 空教室亮着灯 你心疼吗 岳母在背后说你的坏话 你会怎样 你的孩子学业有成 你鼓励他支边吗 看到偏僻小道有坏人行凶 你怎么办,三。道德新思维,1道德标准的多层次性 真实而

7、美好(和谐)(1) 驾驶员该带谁共赢 (2) “子贡赎人”:道德高标的尴尬孔子对子贡说:“你这是不对的,因为你开了个坏的先例,从此不会有鲁国人再肯为沦为奴隶的同胞赎身了。你接受国家补偿的赎金,不会损害你行为的价值;你拒绝这笔赎金,只会破坏国家那条好法律。” 子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准,超拔到了大多数人难以企及的高度 (3)市长该不该判刑职业道德 道德的三个层次:高标、基标、底线,2道德最高境界“天人合一”,(1) “我想抱抱你”人的自然属性与社会属性的统一 (2)“战天斗地”正确理解和处理人与自然的关系 (3)“他人进步我高兴”正确理解和处理人与人的关系 学科竞赛规则,只能在两

8、人实力相当的人中选一位参加竞赛。他俩正在积极准备。这时王刚遇到了一道不会做的难题去请教丽丽。假如你是丽丽, 你会怎么做?毫无保留地帮助?尽力帮助?;误导对手? 更新世界观、宇宙观、人生观,3。爱的原则是体谅,(1)关注被关怀者的内在生命需求(“黄书事件”) (2)关注弱势者情感世界(“心中的鲜花”) 美国的诺丁斯认为“关怀是所有成功教育的奠基石”。主张把关怀建立在体谅的基本原则之上。要特别关注被关怀者的主动性和致力提升他人的作为,而不是家长式、恩赐式的“爱”。,4。博爱始于爱自己(主体性),(1)悦纳自我:“量体裁衣”学会选择 (2)激励自我:神奇的罗森塔尔效应学会自评 心理学表明,信任、期待

9、的情感,可以使人产生一种“意向效应”,能增加人的自信心 (3)履行职责:做好自己的事学会负责 (4)慎独:夹着尾巴做人(天使和魔鬼)学会自控,5道德有智慧 道德的存在形式是“善”,但是使善得以产生和保持下去的则是“道德智慧”。,(1)见义勇为见义智为减少牺牲(2)“身份”的冲突由表及里 (3)“儿童让座”讨论双赢、分享 (4)爱国主义国际视野多元同存、对话 (5)勤俭节约合理消费享受幸福 (6)正面说教文化营造文化:主体成员共同具有的、有独特凝聚力的处世态度和做事方式,是群体的生命特征所在。学生在班级里“生活”着。 美国哈佛大学教育心理学家H加登纳提出了 “道德智能”。他认为完整的德育应该是智

10、德统一的,而不能分离,智德分离的德育,责权利就无法统一。智德分离的德育,是一种被动的、盲从的德育,是一种弱者的德育。这种德育导致行善的人是牺牲者、吃亏者,不能保护自己,不敢创造,也不能承担责任。,四学校德育管理的新思路,1。坚信学校德育的独特优势:社会与学生信赖的学习场所 强大的同辈平行影响 青少年的可塑性和向上性 学科知识与认知能力的迅速扩展 教师的职业良心与道德影响,2。探索回归生活的德育工作路径,(1)建设“道德”的学校育人的文化氛围 全员育人、全程育人的学校统筹德育管理格局 基于历史积淀形成的校本文化风格,塑造人的道德文化氛围(尊重、关爱、勤奋向上校风、班风和学风) 与人为善的、鼓励与

11、欣赏的评价机制及导向 家校联手教育环境“推动世界的手是摇摇篮的手”。,(2)坚持德育“三贴近”原则,第一、德育主题源于生活问题。贴近实际、贴近生活、贴近中小学生 第二、重视日常行为养成教育、体验教育、生命叙事等。对传统的道德教育方式不能完全丢弃,如规约、榜样、教导、践履等第三、明确道德学习与学科学习不同点。道德学习需要一定的榜样模仿;需要反复感受、体认;是个人生活经验的积累、调整与再构;特别需要发展以下方式:关怀(彼此能够感受)、对话、实践的过程、反思、选择,(3)加强情感体验和意志力训练的活动“教育性交往主要表现在情感领域” (朱小蔓),与道德相关的情感 原始材料:羞涩、怜悯、虔敬 支撑系统

12、:依恋感、安全感、自尊、自信 道德情感:尊重、公正、关怀、责任 大人物和小人物的区别在于意志力,3.宏扬中华传统美德道德离不开民族文化的根,(1)仁者爱人-最高的道德准则爱自己:悦纳自我、履行职责、慎独爱他人:孝悌、己所不欲,勿施与人、助人爱集体:尊重、合作爱国家:自我认同与“匹夫”的责任爱天下:世界胸襟和地球村人的意识爱万物:敬畏与爱护自然、环境,(2)“童蒙养正”是圣功也 十三岁前,物欲微薰,烦恼潜伏,知识略萌,性德仍净,记性犹强,悟性微弱。童蒙蕴养正见,正宜此时。,勤劳(好学); 节俭(惜时); 勇毅(健康心理) 知耻(为人的底线) 明礼 (现代人素质) 爱国(自我身份的认同),(3)“

13、和谐”是中国传统文化的核心理念,既含有人与自然和谐的一面,更蕴涵人与人的和谐问题。世界上的一切事物,对人来说,都存在着一个和谐和适度的问题。 “过犹不及”、“恰到好处”、“极高明而道中庸”、“致中和” ,和谐方圆律,外表要方(大智若愚),内心要圆(清静明志); 对己要方(严以律己),对人要圆(宽以待人); 大事要方(大事不糊涂),小事要圆(小事讲风格); 识人要方(任人唯贤),用人要圆(不拘一格); 方中有圆(戴着镣铐跳舞),圆内容方(绵里藏针); 有圆无方则不立(无规矩不成方圆), 有方无圆则滞泥(无具体问题具体分析,则呆滞拘泥),(4)己欲立而立人,己欲达而达人;己所不欲,勿施于人道德金律

14、),孔子提出的“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”是一种推己及人的行事方式,这种行事方式的源泉就是“爱” (真正的施主)。 全球伦理宣言:我们希望别人怎样对待我们,我们就必须怎样对待别人。,4打造现代教师,( 1)信息是人生财富 小道马路信息高速公路新修订未成年人保护法的特点(1991.9.2007.6.1.): 修订后的未成年人保护法在家庭保护、学校保护、社会保护、司法保护和法律责任各章,从不同方面作出了相应的规定;法规中“家长不能偷看孩子日记、教师不能在校内及其他未成年人集中活动的场所吸烟、饮酒和骂学生、父母外出要委托代家长”等热点话题引起了人们的广泛关注;新法的规定加大了

15、对未成年人的保护力度,但落实起来仍需要有与之配套的地方法规。,(2)批判性思维是创新的源泉(反思型教师-对过程与思考的再认识,是思考过程的控制),例一:学生,要“学”还得要“生” 如果一个学生在经历了912年的学习后,却 从未对课本、老师提出过质疑、怀疑; 从未提出不同于课本、老师的独立见解; 从未苦苦思索过某一个问题; 从未与其他同学合作共同探究、解决过问题; 这已不是学习方式问题,甚至也不单是学习问题,而是一个人生存与发展的大问题了。,例二:教师是谁? 审视自己、挑战自己、改变自己、完善自己,教师总是重视体验活动中的“以身体之”,忽略“以心验之”; 教师精心设计的课堂教学对话总是异化为对答; 教师总是无所不知,学生一无所知; 教师总在思考,学生不用去思考; 教师总是有权选择并制定规定,学生则遵守规定; 教师总是知识权威、人梯、红烛、春蚕,学生是教师的作品; ,(3)目标是美好生活的动力 美国一大学教授的理想信念调查: 27%无目标 20年后 流浪汉 60%模糊 蓝领 10%有较明确的目标 白领 3%有明确的目标 领袖、顶尖人物,学者型教师目标(教书匠),教育是事业,事业的意义在于奉献; 教育是科学,科学的价值在于求真; 教育是艺术,艺术的生命在于创新。,

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 行业资料 > 其它行业文档

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号