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1、 一、基础知识(12 分) 1下列字音或字形有误的一组是( ) A. 抽屉(ti) 船坞(w) 正规 走上正轨 B. 拍摄(sh) 渲染(xun) 苍桑 奇貌不 扬 C. 茶舍(sh) 补偿(chn) 寒暄 卓有成效 D. 惩罚(chn) 椽子(chun) 内涵 清新怡 和 2依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一组是( ) 谈起抗震救灾，温总理_很深。他动情地说：“这次抗震救灾，更加深了我对 人民的爱。 ” 在破解开发型资源城市转型难题的过程中，该市_原有资源，以钒钛资源开发 为重点，努力打造世界级的产业集群。 作者科尔曼年轻气盛，观点鲜明，但常常论据不足或论证不周，_显得犀利有 余，老
2、练不够。 A感受 依托 未免 B感触 依附 未免 C感触 依托 不免 D感受 依附 不免 3下列加点的成语运用正确的一项是( ) A年轻人打台球本来无可厚非，但是用来赌博就很不应该了。 B各级人民公仆绝对不能熟视无睹百姓的困难，而应当为民排忧解难。 C. 这座破旧的庙宇如今装修一新，看起来古朴庄严，气宇轩昂。 D众所周知，在美国全球战略部署的棋盘上，日本和英国是它在东西两面的“哼哈二 将” 。一个“希望与美国建立稳固但不盲从的关系” ，一个强调要构筑“紧密和对等的伙伴关 系” ，说法不同，但却有“异曲同工”之妙。二、文本阅读 (16 分) 阅读下面的文字，回答 58 题。 理解文化与传统 人们
3、在追求“文化” ，一个非常抽象的概念。而当需要建筑师或景观设计师将其具体化的时候，我们习惯于把眼光投向城市与场地的久远历史百年、千年，甚至万年。这些文化与传统，作为设计师的追求都无可厚非。而本设计所要体现的是脚下的文化日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化，那些被遗忘，被鄙视，被践踏的人、事和自然之物的故事。这是设计师的一种理解，一种对人自我的理解，一种对文化与传统的理解。土地与土地那么不同，南方与北方那么不同，大城与小城那么不同，而人间的万家灯火又点燃了多少不同的喜怒悲欢、离合兴衰！歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的“单位”之门，迎面吹来
4、清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。设计之初，本设计面临着三个设计思路上的诱惑：第一大诱惑：借用当地古典园林风格，即岭南园林的设计方法。第二大诱惑：设计一个西方古典几何式园林。第三大诱惑：借用现代西方环境主义、生态恢复及城市更新的路子。坦诚地讲，这一诱惑是最大的，而且整个设计也贯穿了生态恢复和废旧再利用的思想，其中的许多方法也借鉴到本设计中来了。但同时本设计放弃了极端的保护与生态主义的途径，而强调了文化内涵的挖掘和通过设计来体现自然与普通的美。歧江公园的个性正是在与以上三种设计思路的不同和相同中体现出来的。理解自然 人们在追求“美” ，一个同样抽象的概念。我们习惯于追求园艺之美、几何之美，或古
5、典式的小桥流水之诗情画意。这些美，作为设计师的追求也都无可厚非。而本设计所要表现的美是野草之美，平常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美。儿童时代以放牛为业，每天最大的心愿是给牛找到丰盛的野草。当在林中、溪边、田埂之上看到青翠鲜嫩的野草，便有获得大发现时的激动。这种激动源于对牛的心爱，因此也期待田里长野草而非庄稼。由此也想到美的本源，特别是对园艺美的反思：野草是美的，因为它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别。新的环境伦理则在更理性的层面上告诉人们，乡土野草是值得尊重和爱惜的，它们之于人类和非人类的价值绝不亚于红皮书上的一类或二类保护植物。在每天都有物种从地球上消失的今天，在人类日益远离自
6、然、日益园艺化的今天，乡土物种的意义甚至比来自于异域或园艺场的奇花异木重要得多。然而并没有多少城市居民有儿童时代放牛的经历，也没有多少公园的造访者懂得环境伦理，所以，野草之美往往被埋没。景观设计师的责任是通过对自然的设计向人们展示野草之美的特质。在本公园的设计中，大量使用了乡土野草，包括用于湖岸绿化的挺水植物，各类茅草。在与几何路网和机器的对比中，白茅、象草和莎草成为营造公园历史与工业气氛的主要材料之一。野草不自美，因人、因设计而美。本设计的理念是，在不同的环境条件下，用水生、湿生、旱生乡土植物那些被人们践踏、鄙视的野草，来传达新时代的价值观和审美观，并以此唤起人们对自然的尊重，培育环境伦理。5如何理解文中“足下的文化”与“野草之美”？(4 分) 答： 6歧江公园设计者反复强调了“那些被遗忘，被鄙视，被践踏的人、事和自然之物的 故事” 、 “那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美” ，这实际上体现了怎样的设计理念？ 它和传统理念有何区别？(4 分) 答： 7作者是如何阐述野草之美和野草的价值的？又是怎样展示野草之美的？(4 分) 答： 8根据作者的设计理念，你能对你的学校或所处城市某一景观提出你的更好的设计吗？ (4 分) 答：
